Prabuddha Jivan 2015 07

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 7

જુલાઈ, ૨૦૧૫
પ્રબુદ્ધ જીવન
-
૭
ઉપનિષદમાં ગૃહસ્થના કર્મનો વિચાર
1 ડૉ. નરેશ વેદ
સમગ્ર માનવજાતિમાં કેવળ ભારતવર્ષની પ્રજા એવી છે કે એને વૈજ્ઞાનિક અને ઉપકારક હતી. એના પૂર્વજોએ જીવન કેવી રીતે જીવવું જોઈએ, એનું પૂરું માર્ગદર્શન ગુરુકુળમાં ગુરુ પાસેથી આ પ્રકારની વિદ્યા અને તાલીમ, આ પ્રકારનું આપેલું છે. સુખ-સમૃદ્ધિ, યશ-આરોગ્ય, પ્રસન્નતા અને શાંતિથી ભરેલું જ્ઞાન અને શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરી જ્યારે છાત્ર પૂરી રીતે પુખ્ત અને પરિપક્વ જીવન જીવવાની કલા (Art of living)નું યથોચિત જ્ઞાન તેમણે આપેલું બને ત્યારે તેનો વિદ્યાભ્યાસ પૂર્ણ થતો. બ્રહ્મચર્યાશ્રમ નામક જીવનનો છે. જીવન શું છે, શા માટે છે, એમાં મનુષ્યનાં મુખ્ય કર્મ-ધર્મ કયા પ્રથમ તબક્કો ત્યાં પૂરો થતો. એ તબક્કો પૂરો કરી છાત્રો જ્યારે છે, એ કેવી રીતે બરાબર બજાવી શકાય, જીવનનું આખરી લક્ષ્મ શું પોતપોતાના પરિવારમાં જવા તૈયાર થતાં ત્યારે વાસ્તવમાં ગૃહસ્થાશ્રમ હોવું જોઈએ, એ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય, જીવનમાં સફળતા અને નામક બીજા જીવનતબક્કામાં પ્રવેશ લેવા માટે ઉદ્યત થતા. ત્યારે એ સાર્થકતા કઈ રીતે મેળવી શકાય-વગેરે બાબતોનું તેમણે યથાયોગ્ય બધાં છાત્રોને શિક્ષા પછીની દીક્ષા આપવા માટે ગુરુ બધાંને એકઠાં વર્ણન અને વિવરણ કરેલું છે. ટૂંકમાં કહીએ તો તેઓએ જીવનનું કરી, એમને દીક્ષાન્ત પ્રવચન આપતા. વિદાય વચનોરૂપે અપાતા એ વ્યાકરણ (grammer of life) સંપૂર્ણપણે સમજાવ્યું છે.
સોધમાં ગુરુ, છાત્રોએ ગૃસ્થાશ્રમમાં પ્રવેશ લઈ ગૃહસ્થજીવનમાં ઉપનિષત્કાલીન આચાર્યોનું દર્શન (Vision) એવું હતું કે મનુષ્યનું હંમેશાં ક્યાં કર્મો-ધર્મોનું પાલન કરતા રહેવું જોઈએ, તેનો દિશાનિર્દેશ સરેરાશ આયુષ્ય સો વર્ષનું ગણી શકાય. એ જો વ્યવસ્થિત અને વૈજ્ઞાનિક કરતા હતા. તેત્તિરીય ઉપનિષદની શિક્ષાવલીના અગિયારમાં ઢબે જીવવું હોય તો એને ચાર તબક્કામાં વહેંચી શકાય. એ તબક્કાઓને અનુવાકમાં મુદ્દાસર પણ સંક્ષેપમાં એનું નિરૂપણ થયેલું છે. એમાં એમણે નામ આપ્યાં છે: (૧) બ્રહ્મચર્યાશ્રમ (૨) ગૃહસ્થાશ્રમ (૩) ગુરુ, શિષ્યને ઉબોધિત કરતાં, ગૃહસ્થાશ્રમમાં એક ગૃહસ્થી તરીકે વાનપ્રસ્થાશ્રમ અને (૪) સંન્યાસાશ્રમ. પ્રત્યેક આશ્રમનો જીવનકાળ તેના, જે આવશ્યક કર્મો છે તેનો ખ્યાલ આપતા હતા. એમણે પચ્ચીસ પચ્ચીસ વર્ષોનો કલ્યો હતો. એમના મતાનુસાર મનુષ્ય ગુરુના એ ઉપદેશનો આપણે વિગતવાર વિચાર કરીએ. આયુષ્યનાં પ્રથમ પચ્ચીસ વર્ષો બ્રહ્મચર્યાશ્રમમાં ગાળવા જોઈએ. એ (૧) સતું વદ્દા ધર્મ વર / સ્વાધ્યાયાન્મ પ્રમ: I સત્ય બોલજે, ધર્મનું સમયગાળા દરમ્યાન મનુષ્ય જીવન જીવવા માટે જરૂરી પાયાનું જ્ઞાન, આચરણ કરજે. સ્વાધ્યાયમાં પ્રમાદ (આળસ) કરતો નહીં પ્રથમ શિખમાં એટલે કે, દુનિયાદારીનું વ્યવહારજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ. એ ગાળા જ ગુરુ શિષ્યને વિચાર, ઉચ્ચાર અને આચારનો પાઠ (Lession) દરમ્યાન કુળગુરુ કે કોઈ સદ્ગુરુના આશ્રમમાં રહીને જીવન જીવવા આપી દે છે. જે વ્યક્તિ આળસુ કે પ્રમાદીથયા વિના હંમેશાં શાસ્ત્રાભ્યાસ માટે જરૂરી વિદ્યાઓ મેળવવી જોઈએ, તેમજ, પોતાના તન, મન, અને ગુરુવચનોનું અધ્યયન કરતો રહે, તે હંમેશાં ધર્માનુગામી અને પ્રાણ, ઊર્મિ, બુદ્ધિ અને ચિત્તની કેળવણી લેવી જોઈએ. જીવનમાં જરૂરી સત્ય વક્તા રહે. ગુરુકુળનું જીવન અને વાતાવરણ સાંસારિક જીવન એવાં વિચાર, વાણી અને વર્તનના ધારાધોરણો શીખવા-જાણવા અને વાતાવરણથી જુદી જાતના હોય. તેથી વ્યક્તિ જ્યારે ગુરુકુળ જોઈએ. કુલાચાર, લોકાચાર, સદાચાર અને ધર્માચારનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત છોડી, માનવ સંબંધો અને વ્યવહારોના સામાજિક વિશ્વમાં પ્રવેશ કરે કરવું જોઈએ. સંસ્કારિતા, સભ્યતા અને નીતિમૂલ્યો તથા જીવનમૂલ્યોનું ત્યારે તેને જુદા જ પ્રકારના જીવન અને વાતાવરણનો અનુભવ થાય. શિક્ષણ પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ. એટલે કે માત્ર વિદ્યાકીય ભણતર જ નહીં, કારણ કે સમાજમાં જાતજાતની વ્યક્તિઓ હોય, તે પોતપોતાના સ્વાર્થો રુચિ, દૃષ્ટિ, નીતિ અને સ્વપ્નનું ઘડતર કરવું જોઈએ, વ્યક્તિત્વ અને સિદ્ધ કરવા, ગણતરીબાજ થઈ સાચું ખોટું બોલવાના અને એવાં જ ચારિત્ર્યનું ચણતર કરવું જોઈએ; સંસાર-વ્યવહારના નયનું ગણતર ખરાખોટાં આચરણો કરતા રહેતા હોય. ત્યારે તેને પણ શાસ્ત્રો અને કરવું જોઈએ. મતલબ કે, પચ્ચીસ વર્ષના ગુરુકુળ નિવાસ દરમ્યાન ગુરુ વચનોનું વિસ્મરણ થઈ જાય નહીં, સ્વાર્થસાધુ સંસારીની માફક તેણે શારીરિક, માનસિક, વાચિક, સાંસારિક, વ્યાવહારિક શક્તિમત્તાની તે પણ અધર્મનું આચરણ, અસત્યનું ઉચ્ચારણ અને શાસ્ત્રોના કેળવણી લેવી જોઈએ. જેથી તે શરીરથી પુષ્ટ, મનથી વિમલ, જ્ઞાનથી સ્વાધ્યાયનું વિસ્મરણ કરતો ન થઈ જાય એ જરૂરી છે. માટે પહેલી વિવેકી, દૃષ્ટિથી તે જસ્વી,
શિખ આ છે. એનો મતલબ એવો વિચારથી પુખ્ત, ઉચ્ચારથી | સત્ય બોલજે, ધર્મનું આચરણ કરજે. સ્વાધ્યાયમાં પ્રમોદ
છે કે જીવનમાં આપત્તિ/વિપત્તિ વિનયી અને આચરણમાં (અળસ) કરતો નહીં. પ્રથમ શિખમાં જ ગુરુ શિષ્યને વિચાર, |
તો આવે, પણ એવે વખતે ય પરિપક્વ બને. જોઈ અને સમજી | ઉચ્ચાર અને ચારનો પાઠ (Lession) આપી દે છે.
વ્યક્તિએ જૂઠનો આશરો ન લેવો શકાશે કે આ વ્યવસ્થા કેટલી Aિ
: જો ઈએ. પોતાના વર્ણ અને