Prabuddha Jivan 2010 08 09 Paryushan Parv Visheshank

Author(s): Dhanvant Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 17

ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૦.
પ્રબુદ્ધ જીવન
પમાડવો – આ બધી ક્રિયાઓનો સ્પષ્ટરૂપે નિષેધ કરે છે. સાથે જ પ્રશ્ન અધ્યયન, પૃ. ૩ ડૉ. પરમેષ્ઠીવાર નૈન, વનારસ, ૧૧૮૭, ૧૨. નંદીસૂત્ર, પોતાના પુરુષાર્થને પ્રગટ કરીને જાતને જ્વલંત બનાવાવની વાત ૭૩, જેન વિશ્વભારતી સંસ્થાન, લાડનું, ૧૯૯૭, ૧૩. નંદીચૂર્ણાિ પેજ નં. કરે છે.
૪૯, સં. પા. મુનિશ્રી પુષ્પવિજયજી, પ્રાકૃત ટેકસ્ટ સોસાયટી, બનારસ, ૧૯૬૬.
૧૪. એજન. ૨૫. માંવાર પૂર્ણિ-પૃ.૭ જિનદાસગણિ, ઋષભદેવજી, કેશરીમલજી ષડજીવનિકાયના રક્ષણ, સંરક્ષણની વાત આજના વર્તમાન
શ્વેતામ્બર સંસ્થા, રત્નપુર (માલવા). ૨૬, નેવી મનયા રિવૃત્તિ-પત્ર શા. આચાર્ય યુગમાં વકરી રહેલા પર્યાવરણ-પ્રદુષણ તથા વૈશ્વિક હવામાનની મલયગિરિ, આગમય, સમિતિ, સુરત, ૧૯૧૭. ૨૭. આવારા નિયુક્ટ્રિ, કથળતી સ્થિતિના સંદર્ભમાં અતિ મહત્ત્વની બની રહે છે. નાથા-૮, આચાર્ય ભદ્રબાહુ, આગમોદય, મુંબઈ-૧૯૨૮. ૨૮. માવાર |
જીવોને અભય આપીને, ભયની સંજ્ઞા દૂર કરી શકે છે. અન્યને નિયં,િ TTથT- ૮, એજન. ૨૧. માવતરાં નિર્યુક્લિ, સાથી-૮, એજન. ૨૦. અભય આપીને જ સ્વયં અભય બની શકાય. અન્યની સ્વતંત્ર સત્તાનો માલ
આવારા નિર્યુક્તિ, આથ-૮, એજન. ૨૨. વારા નિયુ,િ માથા-૨૦૪, એજન.
૨૨. નિશીથ ભાષ્ય-ચૂર્ણિસહિત, ભાગ ૪-૧૯.૧, કમલમુનિ, સન્મતિ, આગરા, સ્વીકાર કરીને જ અદ્વેષને આરાધી શકાય અને પોતાની ચેતનાને
૧૯૬૦, ભાગ ૪-૧૯, ૧, ૨૩. વ્યવહારભાગ, ઉદ્દેશ-૩-વિ. ૪ ગાથા-૧૭૪ ઉર્વારોહી બનાવીને અખેદની ભૂમિકા પામી શકાય. અભય-અદ્વેષ થી ૧૭૬. આચાર્ય મહાપ્રશ, જેન વિશ્વભારતી, નાડનું ૧૯૯૬, ૨૪, નૈન અને અખેદને આરાધવામાં આચારાંગનું અધ્યયન અનેક રીતે સાર્થક કામ મેં ટુર્શન, પૃ. ૩૫, સમણી મંગલપ્રજ્ઞા, જૈન વિશ્વભારતી, લાડનૂ, ૨૦૦૫. બને છે. આજ મોક્ષનો, મુક્તિનો માર્ગ છે. સ્વને શોધવાની કેડી ૨૫. સમવાય સૂત્ર-૮૯, નંદીસૂત્ર-૮૦. ૨૬. સમવાય સૂત્ર-૮૯. ૨૭. છે, સ્વને પીછાણવાની પ્રક્રિયા છે અને સ્વને પામવાનો પંથ છે. નંદીસૂત્ર-૮૦, ૨૮. તત્ત્વાર્થ સિદ્ધસેનીય ટીકા-૯૧, લાલભા સંદર્ભસૂચિ :
દ્વારકન્ડ, મુંબઈ- ૧૯૮૬, ૨૬. આવારાવીfપwા પેન-૧, - પૃષ્ઠ-૧૯, આગમોદય ૧ મનુસ્મૃતિ, પૃ. ૧૦૮, નિર્ણયસાગર પ્રેસ, મુંબઈ, ૧૯૪૬, ૨. નૈન નામ
પ્રકાશન સમિતિ, સુરત. ૩૦. સમવાયાંગ સૂત્ર-૮૯. રૂ ૧. માવાર કામાર્થમેં ટર્શન, પૃ. ૨૩, નૈન વિશ્વ માર તી, નીડનું. ૨૦ ૦ ,, રૂ. વ્યવહારમાળુ, ગાથા
ભૂમિ- પૃષ્ઠ-૧૯, આચાર્ય મહાપ્રજ્ઞ જેન ૧૯૯૪, ૩ ૨, નૈન આમ મેં વર્ણન૩૧૮, સં, આચાર્ય મહાપ્રજ્ઞજી, જૈન વિશ્વભારતી સંસ્થાન લાડનું. ૪, આવશ્યક
૩૬, સમણી મંગલપ્રજ્ઞા, જૈન વિશ્વભારતી, લાડનું, ૨૦૦૫. રૂ ૩, મારાં પૂર્વ, પૃ. ૬ ૬, (ખજ્ઞાંતિ મત્ય નેન સો મામો), નિવાસ T, ૨તનામ, ૬૬ ૨૮.૬,
નિયુક્તિ-૩૨-૨૨, આચાર્ય ભદ્રબાહુ, આગમોદય, સમિતિ, મુંબઈ. ૩૪. વારાં પ્રમાણનયંતીનોઇ, વાવિસૂરિ, ૪,૨, દિપચંદ બાંઠિયા, ઉજજૈન, ૧૯૮૯. ૬,
નિ-૨૮૮-૨૧, એજન. ૩૬. માવાર નિયુ-૨૬૭, એજન. ૩૬. માવાર स्याद्वादमंजरी, पृ. ७, आचार्य माल्लिषेण, अगास, १९७९.
નિર્યુક્તિ- ૨૬૭, એજન. રૂ ૭, કાવારસૂત્ર મધ્યયન, . ૨૫ડાઁ. પરમેષ્ઠીવાસ જૈન, ૭, મનુયોર્ડ દ્વારવૂર્થિ, પૃ. ૨૬, નિનનવાસ+ITTમર, રતનામ, ૧૧૨૮, ૮.
પાર્શ્વનાથ વિદ્યાશ્રમ શોધ સંસ્થાન વારાણસી, ૧૯૮૭. ૩૮. નિશીથ વિ અધ્યયનમોનિર્યુઝિ, આગમોદય પ્રકાશન સમિતિ સરત. ૨, સનિપાત, સત્ર-૩૫, અન. પૈન-૬ ૬, ૩૬. આવારા પૂર્વ અધ્યયન-ન-૧૪, ડ.પરટીવાસ નૈન, પાર્શ્વનાથ વિદ્યાશ્રમ ભિક્ષુવર્જરત્ન, ભિક્ષુસંધરત્ન, મહાબોધિ, સારનાથ, ૧૯૫૧. ૦ , સમાષ્ય શોધ સંસ્થાન વારાણસી, ૧૯૮૭.
* * * તત્ત્વાર્થસૂત્રમ, ૨- ૨૦, આવાર્થ સમાસ્વાતિ, અTH, ૨૧૩ ૨, ૨૧. સવાર સુત્ર સરનામું: ગુજરાત વિદ્યાપીઠ - અમદાવાદ-૩૮૦૦૧૪
કર્મગ્રંથ
| | પ્રા. ધિરેન્દ્ર આર. મહેતા પ્રા. ધિરેન્દ્ર આર. મહેતા. ભાવનગર શહેરની શામળદાસ આર્ટ્સ કૉલેજમાં તત્ત્વજ્ઞાન વિષયનું શૈક્ષણિક
કાર્ય છેલ્લા ૨૦ વર્ષથી કરે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય કક્ષા સુધી ધર્મ/તત્ત્વજ્ઞાનના સેમિનારોમાં ભાગ લીધો છે. ૧. પ્રારંભ :
જાણીએ. આ રહસ્ય તો કર્મનું તત્ત્વજ્ઞાન જાણીને સમજીએ તો જ સમગ્ર સંસારમાં કઈ વ્યક્તિ એવી છે, કે જે સુખ-શાંતિ, આનંદ મળે. આ સમજ જેમાં સમજાવેલ છે એ ગ્રંથનું નામ છે કર્મગ્રંથ...! અને મુક્તિ ન ઈચ્છે? એક અર્થમાં પ્રાણીમાત્ર સુખ-શાંતિ, આનંદ ૧. ગ્રંથનું નામ : કર્મગ્રંથ ભાગ ૧ થી ૬ (૧) કર્મ વિપાક (૨) અને મુક્તિ ઈચ્છે છે. એનું કારણ અજ્ઞાન છે. આ પરિસ્થિતિ જીવનમાં કર્મસ્તત્ (૩) બંધ સ્વામિત્વ (૪) ષડુ શીતિ (૫) શતક (૬) સત્તરિ. નિર્માણ થવાનું પાયાનું કારણ કર્મ છે. સૃષ્ટિના અન્ય અટલ ૨. ગ્રંથના કર્તા : શ્રીમાન શિવશર્મસૂરીશ્વરજી મહારાજા અને પૂજ્ય નિયમોની જેમ જ કર્મનો અટલ નિયમ કર્મસત્તા છે. આ નિયમ શ્રી ચંદ્રર્ષિ મહત્તર (સિદ્ધાંત) આદિકાળથી અસ્તિત્વમાં છે. તેની સત્તા આત્મા પર જબ્બર નવ્ય ગ્રંથકર્તા : તપાગચ્છાચાર્ય શ્રીમદ્ દેવેન્દ્ર સૂરીશ્વરજી મહારાજા છે. અનાદિ અનંત કાળથી કર્મ સાથે જ આત્માને જન્મ-મરણના ૩. ગ્રંથની ભાષા : મુખ્યત્વે સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને માર્ગધી. ઉપરાંત સંસાર ચક્રના પરિભ્રમણનો કોઈપણ રીતે શુદ્ધ યોગથી નાશ કરી પ્રાદેશીક ભાષાઓ : હિન્દી, ગુર્જર (જૂની ગુજરાતી) અને કર્ણાટકી. પોતાનું શુદ્ધ સ્વરૂપે પ્રગટ કરવું એજ બધા આત્માઓનું અંતિમ ૪. ગ્રંથનો રચનાકાળ : પ્રાચીન ગ્રંથ ભાગ ૧ થી જુદા જુદા સમયે. ધ્યેય છે. આ કક્ષાએ તો સજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય તો જ પહોંચાય. નવ્ય કર્મગ્રંથ ભાગ ૧ થી ૫: વિક્રમી ૧૩મી સદીના ઉત્તરાર્ધ ૧૪મી આવા જ્ઞાનની પ્રાપ્તિમાં સરળતા તો જ રહે કે; જ્યારે કર્મનું રહસ્ય સદીનો પ્રારંભ.