________________
૫૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૦
કરવો. અનાદિકાલથી આત્માની સાથે લાગેલા કર્મનો ક્ષય કરવા શ્રેણીને પામે છે. આત્મ સ્વરૂપના ઘાતક એવા ઘાતી કર્મોનો નાશ અપૂર્વ પુરુષાર્થ કરી સ્વયં પરમાત્મ સ્વરૂપે થવું. વૃત્તિસંશય યોગની કરીને કેવલજ્ઞાન અને કેવલદર્શનને પ્રાપ્ત કરે છે. પ્રાપ્તિ થતાં આત્મા મુક્તિપદને પામે છે.
સંદર્ભ ગ્રંથ : આવી રીતે અધ્યાત્મયોગ, ભાવનાયોગ, ધ્યાનયોગ અને ૧. શ્રી હરિભદ્રસૂરિ પ્રણીત યોગબિંદુ અનુવાદક-શ્રી વિજય રાજશેખરસૂરિજી સમતાયોગના સતત અભ્યાસથી સમતારૂપ સમાધિયોગમાં સ્થિરતા ૨. યોગબિંદુ (ભાવાનુવાદ) અનુવાદ : મુનિ શ્રી કનકવિજયજી પ્રાપ્ત થયેલ યોગી આ છેલ્લા એટલે કે ચરમ ભવમાં સમ્યગ્દર્શન, ૩. યોગબિંદુ (વિવેચન સહ) લેખક : આ. ઋદ્ધિસાગરસૂરિજી * * * જ્ઞાન, ચારિત્રની અપ્રમત્તભાવે આરાધના કરતો ક્રમે ક્રમે ક્ષપક Mobile No. : 9867186440.
પ્રબુદ્ધ રૌહિણેય
| ડૉ. રૂપા ચાવડા પ્રા. ડૉ. રૂપા ચાવડા ગાંધીનગરની ઉમા આર્ટ્સ મહિલા કોલેજમાં સંસ્કૃતના પ્રાધ્યાપિકા છે ગ્રંથકર્તા તથા સમય
પુત્રી મદનવતીનું પણ રોહિણેય હરણ કરી લે છે. ૧૨મી સદીમાં સંસ્કૃતમાં રચાયેલ છ અંકના આ રૂપકની નગરમાં સુભદ્રશેઠના પુત્ર મનોરથનો વિવાહ ધૂમધામથી થઈ પ્રસ્તાવનામાં કહ્યું છે
રહ્યો છે. આ વિવાહોત્સવમાં રોહિણેય સ્ત્રી વેશ ધારણ કરી ચાહમાન (ચૌહાણ) વંશના ભૂષણરૂપ શ્રી પાર્શ્વીન્દ્રના કુળમાં નાચગાનમાં પોતાના સાથીદાર શબર સાથે જોડાય છે. ત્યારબાદ, શોભાયમાન યશોવર અને અજયપાલે આદીશ્વર ભગવાનનું ભવ્ય કૃત્રિમ ચીરિકા સર્પ ફેંકીને લોકોની નાસભાગનો લાભ લઈ શ્રેષ્ઠિચૈત્ય નિર્માણ કરાવ્યું હતું. આ જ યાત્રા-ઉત્સવ પ્રસંગે જાલોરમાં પુત્રને લઈ રોહિણેય ભાગી છૂટે છે. પરિસ્થિતિની જાણ થતાં શ્રેષ્ઠિ પરવાદીઓને જીતનાર દેવસૂરીશ્વરના ગણમાં સૂરિ જયપ્રભના શિષ્ય તથા તેનો પરિવાર કલ્પાંત અને રુદન કરે છે. વિદ્યાનિધાન, ગુણી રામભદ્ર મુનિ રચિત “પ્રબુદ્ધ રોહિણેય’ પ્રકરણનું ત્રીજા અંકમાં મહાજન-સમુદાય રાજા શ્રેણિક પાસે જઈ મંચન (ઈ. સ. ૧૧૮૬) કરવામાં આવ્યું હતું.'
રોહિણેયના કરતૂતોની ફરિયાદ નોંધાવે છે. રાજા કુપિત બની સિદ્ધરાજની રાજસભામાં દિગંબર આચાર્ય મહાવાદી કુમુદચંદ્રને રોહિણયને પકડવા માટે મંત્રી અભયકુમારને આદેશ આપે છે. શાસ્ત્રાર્થમાં પરાજિત કરનાર વાદી દેવસૂરિના પ્રશિષ્ય તથા આ. અભયકુમાર ચોરને પકડવા સજ્જ થાય છે. તેવામાં, અંકને અંતે જયપ્રભસૂરિના શિષ્ય રામભદ્રમુનિ (વિક્રમની ૧૩મી સદી)એ ઉત્તમ સમાચાર મળે છે કે-ભગવાન મહાવીરે મનોરમ ઉદ્યાનમાં સર્જકતાનો પરિચય આપ્યો છે.
સમવસરણ કર્યું છે. મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજી સંપાદિત ‘પ્રબુદ્ધ રોહિણેયના નિવેદનમાં ચતુર્થ અંકમાં, મંત્રી નગરના ચોરે અને ચોટે જોઈ વળ્યા છે, તેઓ કહે છે-સત્તા સમયથેતેષાં વિક્રમીય ત્રયોદ્દેશ શતાબ્દી પર્વ... આમ, પરંતુ ચોરનો ક્યાંય પત્તો નથી. છેવટે, અભયકુમાર નગરને ઘેરો રામભદ્ર કવિનો સમય વિક્રમની ૧૩મી સદીનો કહી શકાય. ઘાલે છે. આ સમયે રોહિણેય નગરમાં ચોરી કરવા માટે જાય છે.
વિન્ટરનીટ્ઝ આ રચનાનો સમય ઈ. સ. ૧૧૮૫ માને છે. ભગવાન મહાવીરનો ધર્મોપદેશ જ્યાં ચાલી રહ્યો છે તે જ રસ્તેથી પ્રબુદ્ધ રોહિણેય'નું કથાવસ્તુ તથા કથાનિરૂપણ
તે પસાર થાય છે. પિતાની અંતિમ આજ્ઞા અનુસાર કાનમાં રોહિણેય ચોરને તેના આસમૃત્યુ પિતા લોહખુરે અંતિમ આંગળીઓ નાંખીને ચાલે છે, જેથી ઉપદેશવાણી કાને પડે નહીં. ઉપદેશ આપ્યો કે–“હે પુત્ર, તું વિવિધ શસ્ત્રોના પ્રયોગમાં નિપુણ કિન્તુ, અકસ્માત્ તેના પગે કાંટો વાગે છે. અસહ્ય પીડા થતાં તે છે, ચોરીની કલામાં નિષ્ણાત છે, પ્રતિભાવાન છે. આમ છતાં કાન પરથી હાથ ઉઠાવી લઈ કાંટો કાઢવા લાગે છે. આ ક્ષણે ભગવાન એક વાર કહેવા માગું છું. જો તું મારો પુત્ર હો, તો સુર-અસુર- મહાવીર પોતાના વ્યાખ્યાનમાં દેવતાઓનું સ્વરૂપ-વર્ણન કરી રહ્યા મનુષ્યોની સભામાં સદ્ધર્મનો ઉપદેશ આપનાર મહાવીરની વાણી હતા. જેમકે- દેવોના ચરણ પૃથ્વીને અડકતા નથી, નેત્ર નિમેષરહિત તારા કાને પડવા દઈશ નહીં. ચોરી તો આપણો પરંપરાગત કુલાચાર હોય છે, પુષ્પમાળા કરમાતી નથી અને શરીર પ્રસ્વેદ તથા રજથી છે.'
રહિત હોય છે.' પિતાના ઉપદેશનું પૂર્ણપણે પાલન કરતો રોહિણેય નગરમાં મહાવીરના આ વચન સંભળાઈ ગયા બાદ રોહિણેય ત્વરિત ચોરી કરીને હાહાકાર મચાવી દે છે. વસંતોત્સવના સમયે ઉદ્યાનમાં ત્યાંથી ચાલ્યો જાય છે પરંતુ, અંતે અભયકુમારના છટકામાં પકડાઈ પોતાના પ્રિયતમ સાથે વિહાર-ક્રીડા કરવા આવેલ ધન સાર્થવાહની જાય છે.
