________________
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર ૨૦૧૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
રચાયાં છે. કેટલાંક સૂત્રો પદ્યમાં છે તો કેટલાંક સૂત્રો ગદ્ય-પદ્યના ખમાસમણ સૂત્ર વિષેની માહિતી નીચે મુજબ છે. મિશ્રણવાળાં છે.
ખમાસમણનો અર્થ ક્ષમા શ્રમણ એટલે સાધુ શબ્દાર્થ થયો. દા.ત. જગચિંતામણિ સૂત્ર પદ્યમાં રચાયું છે, નમુસ્કુર્ણ સૂત્રનો વિશેષ અર્થ-શત્રુ અને મિત્ર પ્રત્યે સમભાવ રાખે તે શ્રમણઆરંભ ગદ્યથી છે અને છેલ્લી ગાથા “ગાથા' છંદમાં રચાયેલી છે. શ્રમણ એટલે તપસ્વી, સંયમી, વૈરાગી આવા ગુણોથી શોભતા બૃહશાંતિ સૂત્રનો આરંભ સંસ્કૃત ભાષાના મન્દાક્રાન્તા છંદથી હોવાથી શ્રમણ એટલે સાધુ કહેવાય છે. ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રના ૨૫મા ત્યાર પછી પદ્યમાં ગાથા, છંદમાં ૧૫-૧૬, ૨૨, ૧૨- અધ્યયનમાં જણાવ્યું છે કે, સમતાથી સાધુ, બ્રહ્મચર્યથી બ્રાહ્મણ, ૧૪,૨૩, ૨૪માં અનુષુપ છંદ, ગાથા-૨૦માં ઉપજાતિ છંદ અને જ્ઞાનથી મુનિ અને તપથી તાપસ કહેવાય છે. સમણ શબ્દ પ્રયોગ ગદ્યમાં ૧૪ પરિચ્છેદ રચાયા છે. ઉવસગ્ગહરે, લોગસ્સ, સાધુ માટે થાય છે. સિધ્ધાણંબુધ્ધાણં, જયવિયરાય, વંદિત વગેરે સૂત્રો ગાથા છંદમાં ખમાસમણ સૂત્રમાં ‘વંદન'નો ઉલ્લેખ છે. વંદનની ક્રિયા પંચાગ છે. અજિતશાંતિ સ્તોત્રમાં પ્રાકૃત ભાષાના વિવિધ છંદનો પ્રયોગ પ્રણિપાત એટલે કે બે હાથ, બે કોણી અને મસ્તક એમ પાંચ અંગનો થયો છે. ગાથા છંદ ઉપરાંત માગડિયા, સંગમય, રાસાનંદિય, જમીન સાથે સ્પર્શ થાય તેવી રીતે વંદન કરવામાં આવે છે. રયણમાલા, કસલયમાળા, સુમુકું, ખિત્તયં, વગેરે છંદ પ્રયોગ જોવા વંદનાના ત્રણ પ્રકાર છે. મળે છે. ચિત્રાસરા, લલિત, અપરાન્તિકા, નારાચ, જેવા સંસ્કૃત ૧. ફિટ વંદન-બે હાથ જોડી મસ્તક નમાવવું તે ફિટ્ટા વંદન છે. વૃતો પણ પ્રયોજાયેલા છે. ગદ્ય-પદ્યમાં રચાયેલાં સૂત્રો લયબધ્ધ (માર્ગમાં ગુરુ મળે તે વખતે) છે. સૂત્રનાં નામ-દરેક સૂત્ર તેના પ્રથમ શબ્દથી ઓળખાય છે તેમ ૨. થોભ વંદન-ગુરુ મહારાજ ઊભા હોય અથવા આસન પર છતાં તેનું બીજું નામ પણ સૂત્રના વિષયને સ્પષ્ટ કરે છે. દા. ત. લોગસ્સ બેઠા હોય ત્યારે ઈચ્છાકારેણ અને અભુઠ્ઠિઓ દ્વારા વંદન કરવામાં પ્રથમ શબ્દ ને બીજું નામ નામસ્તવ-૨૪ તીર્થકરોના નામ સહિત ઉલ્લેખ આવે તે થોભવંદન કહેવાય છે. તીર્થકરો અને ગણધરોને પણ છે. વંદિતુ–પ્રથમ શબ્દ શ્રાવક પ્રતિક્રમણ સૂત્ર આયરિયે-ક્ષમાપના સૂત્ર. થોભવંદન કરાય છે એટલે પંચાંગ પ્રણિપાત નામ આપવામાં આવ્યું
અન્નત્ય-આચારસૂત્ર-છીંક, બગાસું ઓડકાર જેવી વિકૃતિઓથી છે. ગુરુને બે અને તીર્થકરોને ત્રણ ખમાસમણથી વંદન થાય છે. કાર્યોત્સર્ગનો ભંગ થતો નથી.
૩. દ્વાદશાવર્ત વંદન-ગુરુ ભગવંતને સુખશાતા પૂછીને બે વાંદણાં પુખ્ખરવરદી-શ્રુતસ્વ-શ્રુતજ્ઞાનની સ્તુતિ-ભરહે સર- દ્વારા વંદન કરવામાં આવે છે તે દ્વાદશાવર્ત વંદન છે. અહોકાય એ મન્ડજિણાણાં-સજ્જાય છે.
સૂત્ર બોલવાનું હોય છે. પોષધમાં રાઈ મુહપતિ વખતે અને કલ્યાણકંદ, સંસારદાવા સ્નાતસ્યા-સ્તુતિથોય છે. લઘુશાંતિ, પ્રતિક્રમણમાં વાંદણાં વિધિ આ પ્રકારનું વંદન કહેવાય છે. પદાધિકારી બૃહશાંતિ શાંતિપાઠ છે. વાંદણાં-અભુઠિઓ, ગુરુવંદન સૂત્ર છે. અને આચાર્યોને આ વંદન કરાય છે. પ. પૂ. આ. દેવેન્દ્રસૂરિએ સકલ તીર્થ-તીર્થ વંદના સૂત્ર છે. નારંમિ-વંદિતુ-અતિચાર પાપની ગુરુવંદન ભાષ્યની રચના કરી છે તેમાં વંદન વિશે વિસ્તારથી માહિતી આલોચનાનાં સૂત્ર છે. અતિચારમાં વિસ્તારથી પાપની માહિતી છે. પ્રાપ્ત થાય છે. અતિચાર ગદ્યમાં ૨૨ પરિચ્છેદ રૂપ છે. લોગસ્સ–લઘુશાંતિ–ઉવસગહર ૬. અર્થ સંકલના-મૂળ સૂત્રનો અર્થ પ્રગટ કરવામાં આવે છે. બૃહશાંતિ એ મંત્ર ગર્ભિત સૂત્રો છે. અજિતશાંતિ-સંતિકર સ્તોત્ર હે ક્ષમા શ્રમણ ! આપને હું નિર્વિકારી નિષ્પાપ કાયા વડે વંદન છે. જયવીરાય-પ્રાર્થનાસૂત્ર છે. આ રીતે સૂત્રોના નામ છે. શ્રાધ્ધ કરવાને ઈચ્છું છું. મસ્તકાદિ પાંચ અંગો નમાવીને વંદન કરું છું. પ્રતિક્રમણ સૂત્રમાં વિવેચન પદ્ધતિ હોવાથી ગ્રંથમાં સૂત્રોનું આઠ ૭. સૂત્ર પરિચય-પૂજ્યોને, વડીલોને, દેવ અને ગુરુને વંદન વિભાગમાં વિવેચન કરવામાં આવ્યું છે એટલે અષ્ટાંગ વિવેચન કરવાનો આચાર શાશ્વત ધર્મ છે. આ અંગે ચૈત્યવંદન (દવવંદન) કહેવાય છે. સાહિત્યની દૃષ્ટિએ વ્યાખ્યાત્મક વિવેચન પદ્ધતિ કહેવાય ગુરુ વંદન ભાષ્યની કૃતિઓ છે તેમાં વિસ્તારથી માહિતી પ્રાપ્ત થાય
છે. ૧. સૂત્રનો મૂળપાઠ પ્રાકૃત ભાષામાં છે તેની માહિતી સૂત્રપાઠ. ૮. આ સૂત્રનું આધાર સ્થાન આવશ્યકસૂત્રના પાંચમા, ત્રીજા ૨. સંસ્કૃત છાયા-પ્રાકૃતમાં સૂત્રો છે તેનો સંસ્કૃતમાં પાઠ આવ્યો વંદન આવશ્યકમાં છે. છે તે છાયા કહેવાય છે.
ઓધનિર્યુક્તિ દ્રોણીયાવૃત્તિ આ રીતે અન્યસૂત્રોનું વિવેચન ૩. સૂત્રનો ગુજરાતી ભાષામાં અનુવાદ-ગુજરાતી છાયા. કરવામાં આવ્યું છે. દરેક સૂત્રમાં એક કરતાં વિશેષ શબ્દો હોય છે ૪. સામાન્ય અને વિશેષાર્થ સૂત્રના પ્રત્યેક શબ્દના શબ્દાર્થ તેથી માહિતી આપીને રહસ્યને પ્રગટ કરવામાં આવે છે. આ અષ્ટાંગ
આપવામાં આવ્યા છે. વિશેષાર્થમાં શબ્દોના રહસ્યને પ્રગટ કરતા વિવેચન ક્રિયાને મિષ્ટાન્ન બનાવીને કર્મ નિર્જરા દ્વારા આત્માની શુદ્ધિ અન્ય સંદર્ભો સાથે સમજાવવામાં આવ્યા છે.
કરે છે.
