Kalyan 1958 05 Ank 03

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 8

વિ ટે બ ના
વિ હૃ ત્તા ની પૂર્વ મુનિરાજ શ્રી મૃગેન્દ્રમુનિજી મહારાજ
(લેખાંકઃ બીજો ] પિતાની સામે દેખાતી વસ્તુ પણ સ્પષ્ટ જોવાની જેની શક્તિ નથી, કે વિવેકપૂર્વક કશું સમજવાની શક્તિ નથી. એવા લોકોએ જૈનશાસનની ભયંકર સેવા કરી છે. થોડું અહિતહિંનું જ્ઞાન મેળવી અનધિકારપણે યથેચ્છ લખવું કે છેલવું એ આવા લોકેને વળગેલો ચેપી રોગ હોય છે. આવા પ્રકારના વિકૃત માનસને વશ થઈને જૈન દર્શનને માટે અને તેનાં સર્વજ્ઞ જિનેશ્વર માટે પં. શ્રી બેચરદાસ દોશીએ “મહાવીરવાળ” પુસ્તિકામાં જે મનઘડંત આક્ષેપ કર્યા છે, તેને ટુંકે મર્મસ્પર્શ પ્રતિકાર ૫૦ મુનિરાજશ્રીએ પિતાની લેખમાળામાં
તા. ૧૫-૨-૧૮ ના અંકનાં પિજ ૮ર૧ પર આ લેખને પ્રથમ હપ્તો ‘કલ્યાણમાં પ્રસિદ્ધ થયે છે, તેનો આ છેલો લેખાંક આજે પ્રસિદ્ધ થાય છે. આ લેખેને વાંચતાં સ્પષ્ટ સમજી શકાય છે કે, પિતાની તૂટી-કટી વિદ્વત્તાના મદથી શ્રી જિનેશ્વરદેવનાં ત્રિકાલાબાધ્ય શાસ્ત્રવચનોમાં સુધારા વધારા કરવાની બાલિશ વાત કરવાની ધૃષ્ટતા સેવવા તૈયાર થયેલા પંડિત શ્રી બેચરદાસ દોશીનું માનસ જૈનશાસન પ્રત્યે કેટકેટલું નિષ્ઠાપૂન્ય, શ્રદ્ધાન્ય તથા વફાદારીન્ય છે ! કેવળ હિતદષ્ટિપૂર્વક તથા સમાજના શ્રદ્ધાળ વગરને ચેતવણી આપવાની શર્ભ બુદ્ધિથી આ લેખાંકને અમે શદ્ધિ-વૃદ્ધિપૂર્વક અહિં પ્રસિદ્ધ કરી રહ્યા છીએ. સર્વ કઈ સદુદય વાચકે આ
જ એક આશયને સમજીને વાંચે, અને વિચાર!
ગમ વચનને સંપૂર્ણ વફાદાર રહેવું એ મને જો સુવિતાવી મધ્યથાનુપાવતિ |
- સાચા પંડિતનું લક્ષણ અને કર્તવ્ય છે. ભાઈ બેચરદાસ દોશીએ જે શાસ્ત્ર એટલે કે આગમ
___ तामाकर्षति पुच्छेन तुच्छाग्रहमनःकपिः ॥१॥ વચનના હાર્દને સમજવા થેડી વધુ મહેનત લીધી
(જ્ઞાનસાર) હત તે આવું ગેરસમજભર્યું કદી ન લખી બેસત, અ -મધ્યસ્થ માનવનું મનરૂપી વાછરડું શાસ્ત્રને જે ગુચ્ચમ દ્વારા વિવેકપૂર્વક સમજવામાં ન યુક્તિરૂપી ગાયને અનુસરે છે. તેને આપમતિની ખેંચઆવે અને તેને યથેચ્છ ઉપયોગ કરાય છે એ જ તાણ હોતી નથી. જ્યારે તુચ્છ આગ્રહી જનનું શાસ્ત્ર તેના આભા માટે શસ્ત્રનું કાર્ય કરે છે. મનરૂપી માંકડું તે યુક્તિરૂપી ગાયને પૂંછડાથી ખેંચે
શાસ્ત્રકારના આશયને પામવા દરેક સહદય છે. એટલે કે યુક્તિપૂર્ણ વાતને પણ ખંડન કિંવા અભ્યાસીએ જીજ્ઞાસાવૃત્તિ રાખવી જ ઘટે. માત્ર શાસ્ત્ર- અન્યથા પ્રરૂપણ કરવા દ્વારા તેની ક્રુર મશ્કરી કરતાં વચનનાં અવતરણ ટાંકી આપમતિ મુજબ તેને પણ અચકાતું નથી. પ્રસ્તુત મુદ્દા માટે આટલી અર્થ કરવાથી ઉત્સવ પ્રરૂપણાના પાપથી આમાં ભૂમિકા બસ છે, લેખક મહાશયે જે બહક૯પને પાઠ ભારે બને છે. તે સિવાય ભળી જનતા ઉમા ટાંકી, તેની સાથે પોતાના ભેજના કેટલાક વિકૃત દોરાય તે જુદું. ભૂલ થવી છમસ્થ–સુલભ છે. પણ વિચ
છે. પણ વિચારનું બળજબરીથી અનુસંધાન કરી કેટલું અધતેને સમજી કે સમજાવ્યા પછી તેને ત્યાગ ન કરાય ટિત પગલું ભર્યું છે. તે જોતાં જણાઈ આવે છે. અને ભૂલને જળોની જેમ વળગી રહેવાય તો એ
। यावतः पदार्थान् श्रुतकेवली भाषते तावत આમા કદાપિ અનર્થ–પરંપરાઓમાંથી ઉગરી શકતા નથી. પછી તે તેનું અધ:પતન પણ ભારે થાય છે. વિ વત્યપિ, જે તુ કૃતજ્ઞાન વિષયમૂતા પૂજ્ય મહેપાધ્યાય શ્રી યશોવિજયજી મહારાજશ્રીના માવા: છિનવજાભ્યને તેવામશાનીયા શબ્દોમાં કહીએ તે
केवलिनापि वक्तुमशक्यत्वात्। माह कियन्तः