________________
: ૧૬ર : અમીઝરણાં :
શ્રી જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞામાં હોય તે શ્રી સત્યને કેઈ સંસારને પિપાસુ, દુર્ભવી સંઘ અને જે શ્રી જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞાને ન આત્મા દબાવવા માંગતા હોય તે એના માને તે સર્ષ સમાન ભયંકર છે.
ડરથી સત્યને છુપાવાય નહિ. દુનિયાના છ પાસે અર્થકામની વાતે પ્રશંસા કરવા ગ્ય હોય તે નિયમો કરવી તે ક્ષત ઉપર ક્ષાર નાંખવા જેવું છે. અનુમોદના કરવા ચોગ્ય છે. પણ અનુમોદના ' મુનિની ધર્મદેશનામાં સર્વવિરતિને રસ કરવા યોગ્ય હોય તે પ્રશંસા કરવા યોગ્ય હોય અખંડ હોય છે.
પણ ખરા અને ન પણ હેય. ભવાભિનંદી આત્મા જરૂર માને એના
શ્રી જિનેશ્વરનાં વચને, ત્યાગી થયા વિના ઉપર ધર્મને આધાર નથી. ધર્મને આધાર તે સારી રીતે સમજી શકાતા નથી, માટે ત્યાગી જ શ્રી જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞા ઉપર છે.
બીજાને સમજાવી શકે છે, અને સાંભળનાર આજ્ઞા કરનાર પર પ્રેમ હોય તે આજ્ઞા
જેટલી જેટલી પિતામાં ત્યાગની રુચિ એટલું
સમજી શકે છે. પતિતને પણ તારનારી છે. શ્રી જિનેશ્વરદેવ અને તેમની આજ્ઞા
- ખ્યાતિ, પ્રસિદ્ધિ અને માનપાન કે પૂજા
માટે જે આગળ ભણુએ તે એ અજ્ઞાન છે, ઉપરની શ્રદ્ધાને અંધશ્રધ્ધા તરીકે ઓળખાવી તેની અવગણના કરનારા ખરેખર શ્રી જિનેશ્વર
જ્ઞાન નથી.
પિતાના આત્માની જેને દયા આવે એને દેવને પિછાનતા જ નથી.
પારકાની આવે, પારકાની હિંસા કરવાથી ( જેની અંદરની સુંદરતા ત્યાં બહારની પારકો તે મરે કે ન પણ મરે પણ પિતે તે અસુંદરતા મારનારી નથી, તારનારી છે. પણ નિયમા મરે. જેની અંદર અસુંદરતા ત્યાં બહારની સુંદરતા મારનારી છે. એ ભૂલે નહિ.
- જેનાથી હું તરૂં, જે મને તારે, એને
નાશ થતે હેય ને હું છતી શક્તિએ બેસી આત્માને જ્ઞાન એવું મળવું જોઈએ કે
રહું તે એ વસ્તુને હું સેવક નથી. જેના ભેગે આત્મા સ્વયમેવ દિવસે-દિવસે
દુનિયાના અનુભવને અહિં શુદ્ધ અને પાપારંભથી મુક્ત બનતા જાય.
સદ્દભાવભર્યો ઉપયોગ કરે તે આજે શાસન સાચી દયા ત્યારેજ આવશે કે જ્યારે
જયવંતુ થાય. જ્ઞાનીએ કહેલી વસ્તુ પર રાગ થશે.
' ધમી નિરભિમાની હય, પણ ધર્માભિવારાંગનાની સુંદરતા વખાણવી હોય તે માને તે તેનામાં હોવું જ જોઈએ. એનાથી થતી હાનિએ પણ બતાવવી જોઈએ. સામે પિતાની ફરજમાં મક્કમ રહે એની
ગુણને રાગી તે ગુણને પ્રશસે કે જેમાં કદર કરનારા જ સાચા પરીક્ષકે છે. દેષની છાયાએ ન હોય.
વિધિની સામે ધમીએ મક્કમ થવું ખુદ ભગવાનને હેરાન કરનારા દુનિયામાં એજ વિરોધને ઢલે કરવાનું સાધન છે. હોઈ શકે છે, તે સામાન્યધર્માત્માઓને રાજાની એક આંખમાં ભયંકરતા હોય હેરાન કરનારા હોય તેમાં નવાઈ ? અને બીજી આંખમાં મનહરતા હોય
