________________
અ મ ઝ ૨ ણાના
૬ થmmi
IIII
R umu uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuus પૂર આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ શાસ્ત્રને અમાન્ય કરનારા સંધને જે ઉત્તમ આત્મા માટે જેટલાં ઉન્નતિનાં માને તે પણ ડૂબે છે.
સાધન તેટલાં જ અધમ આત્માઓ માટે અવસત્યના વિરોધથી સુંઝાવું નહિ. ખાસી નતિના સાધન છે. હોય તે સુધારવા અને સત્યની સેવામાં મક્કમ- આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિ નહિ ત્યાં પણ મંડયા રહેવું. એમાં જ આપણું કલ્યાણ છે. સંસાર નહિ. સંસાર હોય ત્યાં આ ત્રણ હેય.
છે આધિ વ્યાધિથી પણ બૂડી તે ઉપાધિ. ' - દુનિયા સારા કહે એથી કાંઈ મુક્તિ નથી અને દુનિયા બેટા કહે એથી કોઈ લાંછન ઉપાધિ ન મૂકે તે આધિ વ્યાધિ પણ નથી. એમ સમજી કલ્યાણના અથી આત્મા- તમને નહિ મુકે. આ આગમ ઉપાધિમાંથી
એ પિતાની શાસ્ત્રસિદ્ધ મર્યાદાઓને સંપૂણ છુટવા માટે છે. આધિ-વ્યાધિના ભેગ તમે ન રીતે વળગી રહેવું જોઈએ.
બને એજ એક જ્ઞાની પુરુષને ઈરાદે છે. શાંતિ–પૂર્વક શાસનસેવામાં મળ્યા રહે. જેનું ભવિષ્ય બહું એને વર્તમાન સારે નારને વિજય નક્કી છે.
હોય તે એ ટે. જેનું ભવિષ્ય સુંદર એને જન્મવું-મરવું એ સંસારમાં સનાતન છે. વર્તમાન દેખાવમાં ખરાબ લાગતું હોય તે
તીર્થકરેનાં જીવન એ જ્ઞાનીના જીવન છે. પણ સારે. એ મુજબ અજ્ઞાની વ તે માયા જાય, અને ખરેખર દુનિયા એ સ્વાથની પૂજારી છે. અજ્ઞાનીએ તે જ્ઞાની કહે તે મુજબ વર્તવું અંકુશ વિનાના જાનવરે જે હાનિ ન જોઈએ.
કરે એ હાનિ અંકુશ વિનાના માનવી કરે છે. આ રજોહરણ પ્રત્યે શ્રા નહિ એ સાચે મનુષ્ય ઉપકારી બનતે હેય તે કેવળ શ્રાવક નહિ. જેને ગમે નહિ અને વિરોધ એના સમ્યગાનના પ્રતાપે. વિષધર પણ મણિ– કરવાનું મન થાય એ પરિણામે દુલભધિ વેગે વિષહર બને છે, તેમ મનુષ્ય ભાર થાય, સ્વયં ડૂબે અને બીજાને ડૂબાડે. પણ આગમની આજ્ઞાના ગે મનેહર.
જૈનત્વ નહિ પામેલા જેન નામ ધરાવના- પાપથી ડરનારે. હિંસા, મૃષાવાદ, ચોરી, સએએજ ઈતરની દષ્ટિમાં જનશાસનને હલકું વ્યભિચાર, લહમીની મમતા આદિ તેથી દૂર પાયું છે.
ભાગનારા અને પ્રાણમાત્રનું ભલું જ ઈચ્છખરી વાત છે કે પુણ્યવાન આત્માઓ નારો એ સાચો સદ્દગૃહસ્થ કહેવાય છે. માટે જેટલાં પક્ષના સાધન તેટલાં જ પાપા- શારીરિક, વાચિક, માનસિક બળને આધાર ત્મા માટે દગતિનાં સાધન છે.
સંયમ ઉપર છે.
