________________
: કલ્યાણ : મે : ૧૯૫૮: ૧૫૭ : Wા જ સર્વ પ્રવચનની વિશ્વસનીયતાને પુષ્ટિ આપે સરે છે. એ જોતા શિખવું હિતાવહ છે. છે જ્યારે પિતાની જાતને વિદ્વાન માનતા ભાઈ છેલ્લે જણાવીશ કે, ભાઈ બેચરદાસ દેશીએ બેચરદાસ કહે છે કે, “જ્ઞાનવારસાને લોકમાન્ય કરવા એ ન ભૂલવું જોઈએ કે ભૌતિક વારસા કરતાં જ્ઞાનતેમાં ઘણું વિશાળ મને વધઘટ થવી જોઈએ. જાણે વારસો અને તે પણ સર્વ ને, તે તે ઘણો જ મૂલ્યએ મહાશયે જૈનપ્રવચનને બોડી બ્રાહ્મણીનું ખેતર દીઠું' વાન છે. જેને તેને એ ન સોંપાય. એને જેણે જેમ કેટલી હદની ધૃષ્ટતા! જ્ઞાન-વારસાને વિશ્વસ્ત બનાવ- જેમ વધુ હસ્તગત-આત્મગત કરવો હશે તેણે આત્મિક વાની કેવી ક્ષણિક અને પિકળ લાગણી: મને તે લાગે યોગ્યતા પણ તેટલી જ કેળવવી પડશે. આ જ જ્ઞાનછે કે આ ખાને પોતાના આગ્રહી વિકૃત વિચારેને વારસાને સુરક્ષિત રાખવાને સર્વોત્તમ ઉપાય છે. નગ્ન જૈન પ્રવચનમાં સ્થાન કેમ મળે એ અંગત સ્વાર્થની સત્ય કહું તે સુરક્ષિત રાખવાની હિમાયત કરનારા વિકૃત રજુઆત મહાશયે ઘણી જ સીફતથી કરી છે. બામાં માનસ ધરાવનારાઓ જ એ વારસાને સુરક્ષિત રહેવા સત્યાગ્રહી દષ્ટિજ કયાં દેખાય છે? જ્યાં પોતાના દેતા નથી. તેવાજ શાસ્ત્રવચનને વિકૃતરૂપે સમાજ વિચારોને અનુકુળ શાસ્ત્ર બનાવવાની ઉડે ઉડે ભાવના આગળ ધરે છે. અને પોતેજ તે શાસ્ત્ર-વારસાનો પાયાને ભરી હોય ત્યાં પરીક્ષણ તે કેમ જ થઈ શકે. પરીક્ષણ હચમચાવી મૂકે છે. એવાઓએ જ આજે ખુદ બગકરવાને હક તેને જ છે કે “સાચું એ મારૂં' એવો વાન મહાવીર દેવ અને તેમના અનુયાયી શ્રમણવર્ગ જેને અફર નિર્ણય હોય. તટસ્થ અને સત્યાગ્રહી દષ્ટિએ ઉપર માંસાહારને તહોમત ચઢાવ્યું છે. અને તે પાછું બન્ને બાજુ જેનારે હેય. આર્થિક, સામાજિક, કે આગમશબ્દના આધારે. અધિકારી પણે અને અયોગ્ય રાજકીય વગેરે કોઈ પણ પ્રકારનું પ્રલોભન જેને રીતિએ મેળવેલા જ્ઞાનનું એ ભયંકર દુષ્ટ પરિણામ છે ! ડગાવી ન શકતું હોય, માત્ર એક સત્યને જ ગષક યોગ્યતાની ખીલવટ વિના પિથી પુસ્તકો દ્વારા અને મોક્ષાથી હેય તે સાચા-ખોટાને યથાર્થ નિર્ણય મેળવેલું જ્ઞાન સર્વોદય કરતું નથી, અવુલ્ય પણ કરી શકે છે. મજફર શરતનું પાલન આત્મશ્રદ્ધાથી તેનાથી નથી થતો બીજી પણ કેટલીક્ર બાબતે તેઓએ જે કરી નથી શકતો તેણે પરીક્ષણનું કાર્ય બાજુએ લખી છે. જે યોગ્ય નિરાકરણની જરૂર રાખે છે. રાખી પોતાના વિચારો આગમને અનુકૂળ છે કે એ બધ અવસર પર રાખી આ લેખની પૂર્ણાહુતિ કરવા નહિ ! તે તપાસવા. શાસ્ત્રને પિતાની બુદ્ધિની સાથે મારું નિવેદન છે કે આમાં કાંઈ બી જિનાનાશરાણે ન ચઢાવતાં પિતાના વિચારે, પિતાની વિરૂદ્ધ મતિદોષથી લખાયું છે તેની ત્રિવિધ ત્રિવિધે બુદ્ધિ સર્વાભાષિત પ્રવચનને કેટલાં અનુ- ક્ષમા યાચું છું.
ક લ્યા ણ” મા સિક ની ફાઈલ કલ્યાણને આજે ચાર વર્ષ પૂરાં થયાં છે. તેમાં પહેલા ત્રણ વર્ષની ફાઈલે મળતી નથી. બાકીના વર્ષની ફાઈલે પણ જુજ છે. પાછળથી વધુ કિંમત ખર્ચતાં પણ મળવી મુશ્કેલ છે.
દરેક ફાઈલમાં ધાર્મિક કથા-વાર્તાઓ, શંકા-સમાધાન, જ્ઞાન-બેચરી, મધપૂડ, વહેતાં વહેણ, સમયનાં ક્ષીર-નીર વગેરે વિભાગોથી સમૃદ્ધ અવનવું સાહિત્ય પીરસવામાં આવ્યું છે. હાથમાં લીધા પછી નીચે મૂકવાનું મન નહિ થાય. દરેક બાઈન્ડીંગ કરેલી ફાઈલના રૂ. પાંચ. પિસ્ટેજ અલગ. જે ફાઈલ હશે તેજ રવાના થશે.
કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર–પાલીતાણા. (સૌરાષ્ટ્ર)
