Kalyan 1957 04 Ank 02

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 7

: ૮ : દ્વિધર્મ પ્રચારનું રહસ્ય :
મગનલાલ: બરાબર છે, મને થતી શંકાને ઉદય હાલના આદર્શ મુજબ કરવામાં આવે છે. ખુલાસો તમારી પાસેથી જ મેળવીશ.
પ્રજાના મૂળભૂત આદેશ મુજબ નહીં જ. આ વસ્તુ છગનલાલ : તે હવે હું તમને આ ધર્મના તમે બરાબર મનમાં મજબૂતપણે ઠસાવી લ્યો. ભારતમાં કામચલાઉ પ્રચાર માટે મુખ્ય હેતુ ટુંકામાં મગનલાલ : તમારી આ વાત સમજમાં જણાવું છુઃ
ઉતરવી ઘણી જ કઠણમાં કઠણ છે. Tખ્રસ્તાધર્મને વિશ્વધર્મ બનાવવા માટેની માગ છગનલાલ ; કઠણમાં કઠણ છતાં સાચામાં સરળ કરવા માટે ભારતમાં બૌદ્ધધર્મને પ્રચાર કરવા સાચી છે. એ જ મહાસ તેષનો વિષય છે. આજે અત્યંત આવશ્યક છે. કારણ કે, ભારત ધર્મની મૂળ આપણે સાચું સમજીએ તે પણ ઘણું ઘણું છે. ભૂમિ છે. તેમાં બહારના ખ્રિસ્તીધર્મને વ્યાપક કરો એ લગભગ અશક્ય જેવું છે. કારણ કે, ભારતમાં
ભૂતકાળના વાઈસરોય મી. લેલિગેએ બૌદ્ધજૈન અને વૈષ્ણવધર્મે કે જે સર્વ ધર્મો કરતાં પ્રાચીન
ધર્મના ઘણા અવશેષોનું સર રાધાકૃષ્ણ સર્વપલ્લી છે, અને તેની જડ ઘણી જ ઉંડી છે, તેને બદલે
વગેરે ભારત આદાન-પ્રદાન જાપાન સાથે કર્યું હતું. આખા દેશમાં ખ્રીસ્તીધમ ફેલાવવો એ કાંટ લેશમાત્ર
ત્યારથી આ વસ્તુ ખુલ્લી રીતે ભારત સરકારની સહાનુસહેલું નથી. માટે રાજ્યનો આશ્રય આપીને ભારતના
ભૂતિથી આગળ વધી રહી હોવાનું જણાઈ આવ્યું છે; જુના ધર્મ તરીકે બૌદ્ધધર્મને લોકપ્રિય બનાવીને તે
તેના ઉંડા મૂળો ઠેઠ બ્રીટીશોના આવ્યા પછી અને દ્વારા ઉપરના બનેય ધર્મોની સત્તા–ઉંડી જડ વગેરે
મહાબોધિ સોસાઈટીની સ્થાપનાની આસપાસના વખત ઢીલી કરાવી નાંખવા માટે આંતરરાષ્ટ્રીય ભાવિ હેતુઓ
તે લગભગના છે. સાધવાની પોલીસી તરીકે તે ધર્મને ઉપયોગ કરવાની - રાજ્યની મદદથી બહારના બીજ ધર્મો વધારે ગોઠવણું કરવામાં આવેલી છે.
જોરથી પ્રચાર પામે તે ઈષ્ટ છે. જૈન અને વૈદિકધર્મની મગનલાલ: પરંતુ તે આપણી સરકાર કેમ સામે સ્પર્ધામાં ઉતારીને તે બંનેયના પ્રભાવ અને
પ્રાબલ્ય હત–પ્રહત કર્યા પછી ખ્રીસ્તીધર્મને પ્રચાર
મોટા પાયા ઉપર કરી શકવાની શક્યતા જન્માવી છગનલાલ : આપણી સરકાર ન કરે તો બીજું કોણ કરે ? આપણી હાલની સરકાર જેમ બ્રીટીશ
શકાય તેમ છે. અને ખ્રીસ્તીધર્મના પ્રચારને વ્યાપક પાર્લામેન્ટની એજન્ટ હતી, તે પ્રમાણે હવે પછીના
આંતરરાષ્ટ્રીય બળોને ટેકે મળવાથી બૌદ્ધધર્મ તો આંતરરાષ્ટ્રીય તરીકે ગણવેલા ભાવિ હેતુઓને સફળ
બિચારો કયાંય ને ક્યાંય ફેંકાઈ જાય તેમ છે. કારણ કરવા માટે ઈગ્લાંડના વડાપ્રધાન અને અમેરિકાના
કે, તે આજે પોતાના બળથી આગળ વધતું નથી, પ્રેસીડેન્ટ મળીને નવી યોજનાઓને અમલમાં લાવ. પણ રાજ્યના આશયથી આગળ વધે છે. વાની બીજરૂપે ગોઠવણ કરી છે. તેમાંની એક ગોઠવણ ભારત સરકારના હાલના આગેવાને એશિયાઈ યુ એન ઓ રૂપે છે. હાલમાં તેની એક એજ- બાધમ પ્રજાઓ સાથે સંસર્ગ વધારવાના એક ન્સીરૂપ હાલની સરકાર છે. બ્રીટીશાના વખતમાં જે નિમિત્ત તરીકે ભલે જાહેર કરે. આજે તો કોઈપણ ગોઠવણો ભારતમાં જરૂરી હતી, તેની આવશ્યક્તા દલીલ કે ખાના નીચે તેને પ્રચાર વધવો જોઇએ. હાલમાં નથી, અને જેની જરૂર તે વખતે નહોતી એ ધ્યેય છે. એ ધ્યેય સફળ થયા પછી હાલમાં તેની તેવી નવી આવશ્યકતાઓ હવે ઉભી થઈ છે. એટલે સામેની આજની રચનાત્મક હીલચાલ તેના જ ખંડબહારના સ્વરૂપમાં ગમે તેટલું અંતર જણાવ્યા છતાં નમાં ફેરવાઈ જવાની છે. આ વાતનું સુચન લાઇટ ઓફ આપણી હાલની સરકારના મૂળભૂત આદર્શો કોઈ પણ એશિયા (બુદ્ધ) અને લાઈટ ઓફ વર્લ્ડ (ક્રાઈસ્ટ)ની રચના અંશમાં બદલાયા નથી. ભારતની પ્રજાના આદશે ઉપરથી જ સ્પષ્ટ રીતે સૂચિત થાય છે તે વખતે જુદા છે, અને સરકારના આદર્શો જુદા છે. દેશનો બૌદ્ધધર્મને હિંદુધર્મના એક સંપ્રદાય તરીકે ગણીને