________________
: કલ્યાણઃ એપ્રીલ : ૧૯૫૭ : ૧૩૧ : કર્યું હતું. વેશ્યા આમ્રપાલી અને સિંહસેના- જેમ ડે. આઈન્સ્ટાઈનને સમય સાપેક્ષ પતિ વૈશાલીના હતા.
છે, તેમ શું આ રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પવિશાલી સાથે શ્રી વીરપ્રભુને ઘનિષ્ઠ સંબંધ ની અસર Effects સાપેક્ષ નથી? હતું. રાજા ચેટક અને રાજા સિદ્ધાર્થ બંને ખીચડી અને દૂધમાં આ મીઠાશ કયાંથી ઉચ્ચ ક્ષત્રિય હતા, અને જેનધમી હતા. રાજા
આવી ? " ચેટકે પોતાની બહેન શ્રી ત્રિશલાદેવી સિમા કયારેક જેટલાના ટુકડાને આનંદ મિષ્ટારાજા સ થે તથા પિતાની પુત્રી ચેષ્ઠા તેમના મનમાં નથી લાગતું. કયારેક ખુલ્લા આકાશ પુત્ર નંદિવર્ધન સાથે પરણાવી હતી. ભગવાન નીચેનું રેતીનું બિછાનું પલંગ પરની રેશમી શ્રી મહાવીર લિચ્છવીઓના ભાણેજ થતા હતા. ચાદરથી વધુ મુલાયમ લાગે છે. તેમણે વૈશાલીને જૈનધર્મનું કેન્દ્ર બનાવ્યું. ત્યાગના આનંદનું પણ એવું જ છે. ક્યાલિચ્છવીઓને જૈનધર્મમાં સ્થિર કર્યા. રેક ભેગમાં નહિ પણ ત્યાગમાં વિશેષ આનંદ ખીચડી અને દૂધ.
અનુભવાય છે. ઈતિહાસ અને પુરાતત્વની અનેક વાતમાં,
- અહિ લછવાડની ધર્મશાળામાં મને સંયમ લછવાડની ધર્મશાળા દેખાઈ. જેમ સ્વપ્નમાંથી અને જ
પછી અને તપને આનંદ Bliss વિશેષ સ્પષ્ટ સમજાયે. માનવી જાગી ઉઠે તેમ આ ચર્ચા સ્વપ્નમાંથી કમલ ! શું વિરભગવાનના જન્મસ્થાનની અમે જાગી ઉઠ્યા. વાસ્તવિક સૃષ્ટિ અમારી યાત્રા આજે પૂરી થઈ હતી ? ના, ના, કદાચ સામે હતી.
મારે મન આ યાત્રા આજે જ શરૂ થતી હતી. સ્થાને આવી પહોંચ્યા ત્યારે પગને થાકે
શ્રમણ ભગવંત શ્રી મહાવીરદેવને જન્મ સમજાય, પેટને ભૂખ સમજાઈ. યાત્રાના
આપનારી “ભૂમિ કેવી હોય? આનંદવહેણમાં બધું વીસરાયું હતું. -
કર્મને ઝીપનાર વીરત્વને-મહાવીરત્વને
પ્રગટાવનારી “ભૂમિકા હું આજથી શોધી અહિં લકવાડની ધર્મશાળામાં આથમતા
રહ્યો છું.
નો સૂર્ય પ્રકાશમાં ખાધેલા ખીચડી અને દૂધની " "
સ્નેહાધીન મીઠાશ કંઈ ઓર હતી. આ
કિરણ
દાસ કે ચાવતી ? जिनधर्म-विनिर्मुक्तो भा भुवं चक्रवर्त्यपि ।
स्यां चेटोऽपि दरिद्रोऽपि जिनधर्माधिवासितः ॥ જનધમથી રહિત એવે ચક્રવર્તીહું ન થાઉં. પરંતુ જેનધર્મવાસિત દાસ કે દરિદ્રી પણ હું થાઉ, તે મને સંમત છે.
