________________
છે. પ્રારંભમાં સ્નાત્ર પૂજા છે, અને પાછળના ભાગમાં સ્તવનાના સંગ્રહ છે. પૂજામાં પ્રાચીન તથા અ ચીન દેશીઓ છે, જે હલકપૂર્વક ગાનારા પૂજારસિકાને સમુદાયમાં ઝીલવામાં રસ પેદા કરે તેવી છે. પ્રારંભના ૨૪ પેજોમાં પ્રકાશક સ્ના મંડળને તથા શાંતિપૂર્મીની સ્થલને પરિચય મૂકવામાં આવ્યે છે. પૂજાએ શાસ્ત્રીય મર્યાદા સાચવીને ભાવવાહી શૈલીમાં ગેયપદ્ધતિથી સંયા જિત કરા છે. જે પ્રચાર કરવા યોગ્ય છે, સપાદક • મુનિરાજ શ્રી જિનેંદ્રવિજયજી મહારાજશ્રીએ સુયોગ્ય સપાદન કર્યું” છે. ક્ર. ૧૬ પેજી ૨+૧૩૮૧૬૪ પેજની કાચના બાઇન્ડીંગની આ પુસ્તિકા સુંદર બની છે. રચિયતા પૂ॰ આચાર્ય દેવને પરિશ્રમ પ્રશ સનીય છે. છાપકામ સ્વચ્છ છે. પણ બાઇન્ડીંગ ટીચીંગ કર્યું છે. તેના બદલે ફેાડીંગ કરવું જરૂરી હતું. જેથી પુસ્તક ખરાબર ઉઘડી શકે. પૂનએનાં પુસ્તક મેટા ટાપામાં છપાવવાથી ભણાવનાર વર્ગને અનુકૂલતા રહે !
વીરગીત: પ્રકા॰ સંગ્રા॰ શ્રી મહાવીર જૈન સભા, માંડવલા, (રાજસ્થાન) મૂલ્ય લખેલ નથી.
: કલ્યાણ : એપ્રીલ : ૧૯૫૭ : ૧૪૭ :
ગત છે. ભ. શ્રી મહાવીરદેવન! જન્મ પહેલાં ભ. શ્રી
પાર્શ્વનાથ સ્વામીનું ધર્મશાસન પ્રવંત માન હતું. તેના પ્રભાવ પણ અદ્વિતીય લેાકેાત્તર ર હતા. એથી એવા અત્યા
મુખ્યત્વે પ્રભુ ભક્તિ ગીતેા જે હિંદીમાં છે, તેને ઉપયાગી સંગ્રહ પ્રકાશક સંસ્થાએ આ પ્રકાશનમાં પ્રસિદ્ધ કર્યાં છે. શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવનાં
જ્વનને સંદેશ તથા તેઓની જીવન-સાધનાના ગીતે પણ અહિં પ્રસિદ્ધ થયા છે. ગીતા એજસ્વી તથા શબ્દોના જોમવાળા છે. ભ॰ શ્રી મહાવીરદેવનાં જીવનને ગદ્ય કે પદ્યમાં રજુ કરનારાઓએ એક વાત ધ્યાનમાં લેવા જેવી છે, કે—ભ૦ મહાવીરદેવના જન્મ પહેલાં આ ભારતમાં ઘેર હિંસા, અત્યાચાર તથા દાનવ લીલાએની જાણે કે ઝડી વરસતી હતી, અને એ કારણે જ ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવને જન્મ લેવા પડયા, આવી જે કલ્પના કરવામાં આવે છે, એ હકીકત તદ્દન અવાસ્તવિક તેમજ જૈનદર્શનની પ્રણાલીને બિલકુલ અસ
ચારા, ધાર હિંસાના તાંડવા કે દાનવલીલા યા ગુલા
વાતા કેવળ શબ્દ ચમત્કાર અને અતિશયેક્તિ જ ગણી શકાય, તદુપરાંત શ્રી તીર્થંકરદેવેા જન્મ લેતા નથી, પણ જન્મ નિમિત્તક કર્મો બાકી છે, માટે તેએશ્રીને જન્મ લેવા પડે છે. ગીતાજીમાં શ્રી કૃષ્ણે કહ્યું છે કેમ્પ ‘યદા યદા હિ.' એટલે ધર્મને સ્થાપવા માટે હું યુગે યુગે જન્મ લઉં છું, આ હકીકત જૈનદર્શનમાં સ્પષ્ટ રીતે જોરશેારથી નિષેધી છે. પ્રકાશક સંસ્થા મહાવીર જૈનસભાને પરિચય પાછલા પેઈજોમાં આપવામાં આવ્યા છે. હિંસા અંધ કરાવવા માટે તેમજ મહાવીર-જન્મ-કલ્યાણકની સામુદાયિક રજા પડાવવા માટે તેએ ભારતસરકાર અને પ્રાંતીય સરકારી સાથે પત્ર વ્યવહાર દ્વારા તથા જાહેરમાં અપીલે। દ્વારા આંદોલન જગાવવામાં સંસ્થાના કાર્યકરોના મુખ્ય હિસ્સો છે. છતાં જૈનસમાજની એ નિર્માલ્યતા છે કે, મુંબઇ સરકાર દર વર્ષે મહાવીર જન્મ કલ્યાણકને જાહેર તહે. વારના દિવસ જાહેર કરતી હતી, તે આ વર્ષે તેને અધ કરેલ છે. ભારતસરકાર પણુ બીનસાંપ્રદાયિકતાના નામે ના પાડે છે, અને પારસી, ખ્રીસ્તી, બૌદ્ધ, શીખ, મુસ્લીમ તથા હિંંદુઓના ધાર્મિક તહેવારા સંખ્યાબંધ પાળે છે. ક્ર. ૧૬ પેજી ૫૮ પેજની આ પુસ્તિકા સુંદર બની છે.
હવે પછી ૧ કાવિજેતા સ્થૂલિભદ્ર -લે. જયભિકપૂ. ૨ શ્રી નવતત્ત્વપ્રકરણ પદ્યાનુવાદવિવેચન સહિત લે. પૂ. પં. શ્રી વિજયજી ગણીવર ૩ વેરના વમળમાં-મહાવીર જૈન આરાધક મંડળ વંથલી ૪. દ્વાશપની કથા ઇત્યાદિ પ્રકાશનાની સમાક્ષેાયના પ્રસિદ્ધ થશે.
સ્થળ સકાચના કારણે
તા.-૨૫-૩-૧૭
‘ કલ્યાણુ ’ માં ‘અનુભવની એરણ પરથી’વિભાગ આ અંકથી શરૂ કરવાના હતા પણ ન્યુઝ પ્રીન્ટ કાગળાની અછતને કારણે દેશી ભારે કાગળા ઉપર છાપવાનું રહે છે અને તેમાં ખર્ચા ઘણા આવે છે, એટલે ક્માએ વધારી શકાય તેમ નથી. પરિસ્થીતિ અનુકૂળ અન્યે ‘અનુભવની એરણ પર’ તેમ જ ‘સાધના માની કેડી’ એ બે વિભાગો શરૂ કરાશે.
