________________
આ
છે,
: ૧૦૨ ઃ સ્પષ્ટ પડકાર : નિકત્સા છેઆ છે તેમનો આત્મધર્મ કે અધ્યા- અધ્યયન કરીને સ્થાનકવાસી સંપ્રદાય છોડી દીધો, ભવાદ?.એક બાજુપૌગલિક સુખોના ત્યાગની વાતે અને અને તે દિગંબર સંપ્રદાય અંગીકાર કર્યો છે તેવું બીજીબાજુ ભૌતિક સાધનોમય ભોગ-વિલાસમાં મસ્ત જાહેરમાં તેઓ કહે છે. પિતે જ પોતાને કુંદકુંદાચારહેવું અને જે આત્મધર્મ કે અધ્યાત્મવાદ કહેવામાં મેંના અનુયાયી જણાવે છે. તેઓએ જના રીતઆવે તે માત્ર આત્મધર્મ અને અધ્યાત્મવાદ શબ્દોની રીવાજ છોડી દીધા તેથી તેઓના ભક્તો તેમને મહાન કર મશ્કરી સિવાય કાંઈ નથી.
ગુરુદેવ, કહાન પ્રભુ-
વિદ્ધારક, દિવ્યપુરુષ અધ્યાત્મક [ સેવા સમાજ ] તત્વવેત્તા વગેરે વગેરે ઘણું જ ઉપનામથી સંબંધે છે.
આ વાતને કાનજી સ્વામી રોકતા નથી. આથી વસ્તુતઃ [૨]
ધર્મના સિદ્ધાંતને લોપ થાય છે અને પિતાની ચારિ. મુંબઈના દિગંબર જૈનેની હીરાબાગ ત્રશિથિલતાને ઢાંકવા આત્મવાદ અને આત્મધર્મ
હેલમાં ભરાયેલી જાહેર સભા ઉપર ભાર મૂકીને આગમ વિરૂદ્ધ પ્રચાર કરે છે. 'ગળવાર તા. ૧૫ મી જાયુઆરીના અપારે તેઓનું આચરણ પણ દિગંબર જૈનધર્મને
• બરાબર ૨-૩૦ સી. પી. ટેન્ક પર આવેલા અનુકુળ નથી. સવારના સાડાચાર વાગે ફરવા જવું, હીરાબાગ હેલમાં દિગંબર જૈનોની શ્રી કાનજીસ્વામી સવારના ૬ વાગ્યામાં લોકોને ઘરે જઈ પાદ પક્ષાલન બાબત માટે એક મોટી સભા ભરવામાં આવી કરાવવું, રૂપિયાની ભેટો લેતા ફરવું. વગેરે વગેરે હતી. તેનું પ્રમુખસ્થાન શેઠ ફુલચંદજી જઇન (રામવીર દિગંબર જૈન સાધુના આચરણથી વિરૂદ્ધનું આચરણ કંપનીવાળા) ભાઈએ સ્વીકાર્યું હતું
છે. આવી ક્રિયાઓને પાખંડ કહેવાય છે. આ સભામાં ચુસ્ત દિગંબરી જેન ભાઈઓની તેઓએ પિતે કોઈ પ્રકારે કુંદકુંદાચાર્યની દિગં. હાજરી ઘણું મોટા પ્રમાણમાં હતી, પ્રજનની છણાવટ બર જૈનધર્માનુકૂલ પ્રતિભાધારી કે ત્યાગી, બ્રહ્મચારી, થતાં, સામસામી ચર્ચાઓ થતાં, શ્રી કાનજી સંપ્રદાય સુલક એલ અનુસરીને આજ્ઞા અને મુનિધર્મને સ્વીકાર માટે દિગંબરી બંધુઓએ પોતાનું દુ:ખ વ્યક્ત કર્યું કર્યો નથી. પરંતુ વર્તમાન વાળા સાધુઓનો હતું. તેના મુખ ઉપર ધાર્મિક સિદ્ધાંતે બાબત
પ્રબળ વિરોધ કરે છે. આવી વ્યક્તિને દિગંબર જૈન સંકેચની રેખાઓ સ્પષ્ટ ઉપસી આવેલી દેખાતી. સમાજ કોઈપણ રીતથી માન નહી આપી શકે.
ત્યારપછી કાનજીભાઈના ગોળમટોળ ઉપદેશનું જે શ્રી કુંદકુંદાચાર્ય આદિ મહર્ષિઓને તેઓ વિવરણ આપતાં ભાઈશ્રી ચાંદમલજી મહેતાએ નીચે પૂજ્ય માને છે, આ મહર્ષિઓએ શાસ્ત્રમાં સ્પષ્ટ મુજબને પ્રસ્તાવ રજુ કર્યો હતો. અને સંધભક્ત બતાવ્યું છે કે, “પંચમ કાળના અંતકાળ સુધી દિગં શિરોમણિ ધર્મનિષ્ઠ શેઠ શ્રી ગેનમલ ફર્મ પુનમ- બર જૈન મુનિ રહેશે, તે છતાં પણ તેઓ ચંદ્ર ઘાસીલાલવાળાએ સખ્ત જોરદાર શબ્દોમાં મૂળ દિગંબર જૈન મુનિઓને મિથ્યાત્વી કહીને ખોટો પ્રચાર પ્રસ્તાવની અનુમોદના કરી હતી. તે પછી શેઠ જગ કરે છે. આથી સ્પષ્ટ જણાય છે કે તેમનામાં સમ્યકત જીવન કસ્તુરચંદ શેઠ ચાંદમલજી ગાડીયા, શેઠ શાંતિ. કેટલા અંશે છે. લાલ મેતલાલ, શેઠ માણેકચંદજી કાલા, તથા શેઠ તેથી આ સભામાં ઉપસ્થિત થયેલા સર્વે ભાઈઓ રામલાલ અગરવાલ બોરીવલીવાળાએ અનુમોદના અને બધાં દિગંબર જૈન ભાઈઓને જણાવવાનું કે, કરી હતી. તે ઠરાવ આ મુજબ છે.
તેઓને આપણું કઈ પણ પ્રકારના ગુરુ ન સમજવા. મુંબઈ દિગંબર જૈન સમાજની આ સભા તેમના આ મીઠા શબ્દોથી પ્રલોભનમાં ન ફસાવું પ્રસ્તાવ કરે છે કે,-સોનગઢથી આવેલા ભૂતપૂર્વ સ્થા. અને સાથે સાથે દિગંબર જૈન વિધાનને વિનંતિ નકવાસી સાધુ. શ્રી કાનજી સ્વામી જેઓએ આચાર્ય કરીએ છીએ કે શ્રી કાનજી સ્વામીને આપણું આગમ શ્રી ૧૦૮ કુંદકુંદાચાર્ય રચિત સમયસાર શાસ્ત્રનું અનુકૂળ સિદ્ધાંત સમજાવીને વાત્સલ્યતા બતાવીને જૈન
