Jain Kathao ka Sanskrutik Adhyayan

Publisher: ZZZ Unknown

Page 90

ભગવાન મહાવીર તે યુગના પ્રખર ક્રાતિકારી પુરૂષ હતા, જે યુગ વ ક્રિકધમ ની વ્યાપકતને અને બ્રાહ્મણાના વ સ્વના યુગ હતા ધર્મોના નામે હામ, હવનમા પશુઓને અને કેટલીકવાર માનવીએના પણ અલિ ચઢાવાતે રાજાએ ઉપર પણ બ્રાહ્મણેાનુ રાજગુરૂ તરીકે સ પૂર્ણ વ`સ્વ હતું તેથી પ્રજા તે અ ધશ્રદ્ધામાથી નીકળીયેાગ્યા ચેાગ્યતાના વિચારની કલ્પના પણ કરી શકતી નહિ એવા હતા એ વદિક ધર્મના વ્યાપકપણાના કાળ
જેને
આવા કાળના રચતાને કેશુ લલકારી શકે ? જે સ પૂર્ણપણે નિસ્વાર્થ છે માહ્ય, અભ્ય તર કેાઈ શત્ર એ રહ્યા નથી જે પેાતાના સ પૂર્ણ જ્ઞાનમા યથાતથ્ય જોઇ રહ્યા છે. તેજ તેવા યુગમા જીવા અને જીવવાદ્યો” જેવા મહાન સંદેશને લેાકેા સમક્ષ મૂકવાની હિંમત કરી શકે પ્રભુએ કહ્યુ કે સવ્વ ભૃપ ભૃચેસુ સમ્મ ભૂયાઇ પાસએ” દરેક જીવને તારા જીવ જેવાજ સમજ અને જાણુ તને તારા જીવ ખ્યાા છે, તેવી જ રીતે દરેક જીવેાને પેાતાના જીવ પ્યારા છે તેને અગ્નિમા હેામી દેવાના તને શુ અધિકાર છે ? હેામ કરવા જ હાય તેા તમારા વિકારાને વાસનાઆના કરેા અને જનતા આ નવા સ દેશ સાભળી ચાકી ઉઠી જોવા ઉમટી પડી કે આવેા નિ`ય, ક`પ્રિય અને હૃદય ગમ સ દેશ આપનાર કાણુ મહાન તેજસ્વી, પ્રભાવશાળી, નિર્માંહી પ્રભુના વ્યકિતત્વને જોઇને જ ચરણામા મમર્પિત થઈ ગઈ
એવી મહાન વિભુતીના દનની એ કાળે સ્ત્રીએને સુવિદ્યા ન હતી દાસી, પુરૂષનુ રમકડુ, અને ગૃહસ ચાલન માટે વગર પગારનુ બૈતરૂં કરનાર લાગણી સ્ત્રીએ માટે હતી નહિ
પ્રગતિશીલ ગણાતા આ યુગમા સમાન હક્ક માટે ઘણી જ ચળવળ કરવી જે ધમ ના સિધ્ધાત ઘણાજ ઉચ્ચ છે સવ જીવાને સમાન ગણનારા છે સ્ત્રીએ માટે ઘણી ઘણી મર્યાદાએની પાળ ખાધેલી છે વ રિાત રાખવામા આવી છે.
સ્ત્રી એટલે એક તેનાથી કાઇ અધિક
પડી છે અને પડે છે. તેમા અત્યારે પણ
ધર્માંના ઘણા ઉચ્ચ આદર્શોથી સ્ત્રીએને
પ્રભુ મહાવીરને મહત્વપુણ્ સ દેશ હતા,
અને
?
એને આ અવદશામાથી ઉગારવાના ધર્મ સમભાવનુ સ્તોત્ર વહાવી રહ્યો છે, તેમા ઉચ્ચ शु ? અને નીચ શુ ? સ્ત્રી શુ પુરૂષ શુ દરેકને પેાતાના આત્મ કલ્યાણ માટે સ પુણુ સ્વતન્ત્રતા છે દરેક જીવ પેાતાના પુરૂષા વડે મુક્ત અને સિદ્ધ અની શકે છે પ્રભુએ પેાતાના સઘમા સ`પ્રથમ સ્થાન આવ્યુ રાજકુમારી ચ દનબાળાને, સાધ્વી ચ દનબાળા તરીકે જે સ્થાન સ ઘમા ગૌતમ સ્વામીનુ તથા દરેક સાધુએનુ હતું, તેજ સ્થાન ચ ઇનખાળા તથા દરેક સાધ્વીએનુ હતુ આવી રાતે આજથી લગભગ અઢી હજાર વર્ષ પહેલા ભગવાન મહાવીરે સ્ત્રીએના ઉત્કર્ષોં માટેનુ ‘ખી’ વાળ્યુ અને તે ફાલી ફૂલીને વૃક્ષ થયુ સાધ્વીએની પર પરા અત્યારે પણ જૈનધમ મા ઘણી જ છે મલકે સાધુએની સ ખ્યા કરતા સાધ્વીઓની સ ખ્યાતા વિશેષ છે જ પર તુ પ્રખર વિદ્વતામાં પણ ઘણા સાધ્વીજીએ આગળ છે