Book Title: Jain 1975 Book 72
Author(s): Gulabchand Devchand Sheth
Publisher: Jain Office Bhavnagar

View full book text
Previous | Next

Page 77
________________ ભગવાન મહાવીર નિર્વાણ મહોત્સવ અને સરકારે લેખક શ્રી ચીમનલાલ ચકુભાઈ શાહ ભગવાન મહાવીરના ૨૫૦૦મા નિર્વાણ મહત્સવની | બંધારણ વિરુદ્ધ છે. દિલ્હી હાઈકોર્ટના જજમેન્ટનું રાષ્ટ્રીય સ્તરે, કેન્દ્ર સરકારે અને રાજ્ય સરકારે એ પહેલું વાકય આ મુખ્ય મુદ્દાથી જ શરૂ થાય છે ઉજવણી માટે, વર્ષભરના કાર્યક્રમનું આયોજન કર્યું | Is India a secular state ? If so, in અને તેના ખરા માટે કેન્દ્ર સરકારે ૫૦ લાખનું | what sense ? બંધારણની કલમ ૨૫, ૨૬ અને અનુદાન કર્યું તેમ જ દરેક રાજ્ય સરકારે પણ ૧૦થી | ૨૭ને સાચો અર્થ કરવાને હતો. હિન્દુને નામે જે ૧૫ લાખનું અનુદાન કર્યું તે સામે કેટલાક જૈને | રીટ અરજી થઈ હતી તેમાં વિશેષ ફરિયાદ કરવામાં અને જૈનેતર નામે કેન્દ્ર સરકાર સામે, દિલ્હી આવી હતી કે આ મહોત્સવથી જૈન ધર્મને પ્રચાર હાઈકોર્ટમાં ચાર રીટ અરજીઓ થઈ હતી. તે બધી થાય છે. તેથી અન્ય ધર્મો પ્રત્યે ભેદભાવનું વર્તન અરજીઓ થડા દિવસ પહેલા દિલ્હી હાઈકોર્ટ કાઢી | અને અન્યાય થાય છે. હાઈકોર્ટે કહ્યું છે કે જૈનેતર નાખી છે. તેના ચુકાદામાં આપેલ કારણ જાણવા | આવી દલીલ કરે તે સમજી શકાય તેવું છે પણ જેને જેવા છે. તરફથી વિરોધ થયે તેનું હાઈકોર્ટને આશ્ચર્ય થયું છે. જેને અને જૈનેતર બને તરફથી મુખ્ય દલીલ [ ભગવાન મહાવીરની માહમા ગવાય છે તેમાં છે | ભગવાન મહાવીરનો મહિમા ગવાય છે તેમાં જેને કેમ એ હતી કે ભારત સરકાર બિનસાંપ્રદાયિક રાજ્ય છે. | વાંધો લે? તેને જવાબ આપે છે કે, જૈન અરજદારો અને તેથી કોઈ એક ધર્મના આગેવાન પુરુષ માટે જુનવાણી માનસના લાગે છે. આ જૈનેનું એમ કહેવું ઉત્સવ અથવા ખર્ચ કરી શકે નહિ. તેમ કરવું | છે કે મહાવીરનું કાર્યક્ષેત્ર માત્ર ધાર્મિક હતું. તેમને ગચ્છમાં તિથિયર્ચાને રાહુ સ્પર્શી ગયો છે; અને,] મહામાનવ અથવા સમાજ સુધારક કહી શકાય નહિ. તેમ કહેવામાં મહાવીરનું અપમાન થાય છે. નિર્વાણ પ્રગટ થયેલ વિ. સં. ૨૦૩૧ના જૈન પંચાંગ પ્રમાણે, ઉત્સવ ધાર્મિક વિધિ છે. આ કલ્યાણક અને આરાધના આ બને પર્વદિનની આરાધના તપગચ૭માં આ વર્ષે શાસ્ત્રવિધિ પ્રમાણે આચાર્યોના માર્ગદર્શનમાં જ થઈ જુદા જુદા વારે થવાની છે. શકે જૈન શાસ્ત્રોનું અધ્યયન અને પ્રચાર જૈનાચાર્યો જ આ બાબતમાં આ વર્ષની શરૂઆતમાં તે કંઈક | કરી શકે. સરકારના કાર્યક્રમમાં જૈનધર્મ અને સાહિત્યના એવા અણસાર મળતા-સંભળાતા હતા કે, એક માત્ર સંશોધન અને પ્રકાશન માટે એક સંસ્થા સ્થાપવાને સંવત્સરી મહાપર્વને બાદ કરતાં, બાકીની બધી પર્વ. પ્રબંધ છે. National Institute for Jainoતિથિઓનું તપગચ્છમાં એક જ વારે આરાધના કરવાની logical study and Research. જૈન અરજજાહેરાત કરતા પિંડવાડાના પદકમાં કરવામાં આવેલ દારોના કહેવા પ્રમાણે જૈનશાસ્ત્રોને ખરો અર્થ જોગવાઈ પ્રમાણે, મેતેરશ અને ચૈત્રીતેરશના આ જૈનાચાર્યો જ સમજાવી શકે. અન્ય વિદ્વાને, જેમ કે વર્ષના ભેદને દૂર કરવાની હિલચાલ કરવામાં આવનાર છે. જૈનેતર તેને અનર્થ કરી બેસે. Imparting the પણ વાતમાં ને વાતમાં મેતેરશ તે વીતી ગઈ knowledge of Jain scriptures to those અને ચૈત્રીતેરશ પણ આવી રહી છે, છતાં આવી who are not fit to receive it is also હિલચાલને ઈ સંક્ત મળતા નથી. જેમને જાગવું prohibised by Jain Religion. હોય તે જાગે એટલા માટે, “લખ્યું ઘણું કરીને માનજો” જેથી, આ ટૂંકી નોંધ લખવા અમે પ્રેરાયા | વનસ્થલી, બાલ કેન્દ્રો, ગ્રામ પુસ્તકાલય વગેરે એિ. I સાથે ભગવાન મહાવીરનું નામ જોડાય તે સામે પણ ત, ૧૫-૭-૫ ' ૧૭૫

Loading...

Page Navigation
1 ... 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392