________________
ગુજરાતી સાહિત્ય પરિષદ
બીજા અપભ્રંશના આ ત્રણેમાં અંતર્ભાવ તેને ઋષ્ટ છે. અન્વેષાमपभ्रंशानामेष्वेवान्तर्भावः । तथा हि तत्रैव ॥ એ કહી માર્કંડેયે ખીજા ભેદની વિશિષ્ટ લાક્ષણિકતા નિર્દેશતાં જે કહ્યું છે, તે વિસ્તારભયે ગુજરાતીમાં જ અત્ર આપું છું:
૨૯૮
ચક્ર : ભાષા નાગર અપભ્રંશ અને ઉપનાગરમાંથી; માલવી : જેમાં તુ ખૂબ આવતા હોય તે; પાંચાલી : જેમાં વા અને ી ખૂબ આવે તે; વૈદ : જેમાં ૩૪ આવ્યાં કરે તે;
લાટી : જેમાં સમાધના જ આવ્યા કરે તે; ઔદ્રી : જેમાં ફ્કાર અને કાર આવ્યા કરે તે; કૈકયી : જેમાં વીપ્સા નિર્દિષ્ટ હોય તે;
ગાડી : જેમાં ખૂબ સમાસાંત પા ચૈાજાયાં હેાય તે; કૌન્તલી : જેમાં કાર ખૂબ આવ્યા કરે તે; પાંચા : જેમાં ખૂબ કાર આવ્યા કરે તે. સૈહિલી : જેમાં ખૂબ જોડાક્ષરા આવ્યા કરે તે; કાલિંગી : જેમાં હૂઁ જોડાયેલા હાય તે;
પ્રાચ્યા ઃ પ્રાચ્યદેશની ભાષાના પ્રત્યેાગે જેમાં બહુ છે તે; અભીરી : (મટ્ટ) વગેરે જેમાં ખૂબ આવ્યા કરે તે; કાર્ણાટી : જેમાં વર્ણાના વિપર્યાંય થયા કરે તે; મધ્યદેશીયા : મધ્યદેશની ભાષાના પ્રયાગેા જેમાં ખૂબ છે તે; ગૌરી ઃ સસ્કૃત ભાષાના પ્રયાગાથી ભરપૂર;
(ટાઝ ભાષાના સરકારા પણ તેમાં આવે છે ) પાશ્ચાત્યા : જેમાં ૬, તેં (ૐ), અને ક્રૂને વ્યત્યય છે તે; દ્રાવિડી : જેમાં કારના વ્યત્યય છે તે; વૈતાલિકી : જેમાં ઢકાર બહુ આવે છે તે;
કાંચી : જેમાં ! અને સ્રો ખૂબ આવ્યા કરે છે તે.
માર્કીય લક્ષણે આપીને તેા કમાલ જ કરી નાંખી છે. આવા જ સૂક્ષ્મભેદ હેાય તે ખરેખર જુદાં નામેા આપવાની જરૂર જ રહેતી નથી. પણ એથી આગળ વધી આપણે આ. હેમચદ્રનું વ્યાકરણ જોઈ ચે તા આ બધાં નામે આપવાની પણ કાંઈ જરૂર ન હેાય; કેમકે એમણે હું અપભ્રંશ સિવાય બીજું કાઈ નામ જ ઇષ્ટ માન્યું નથી; જેવું
""
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
