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Mit der Reflexion über die Regeln, denen eine wissenschaftliche Disputation unterworfen ist, beginnt die Indische Logik wie sie sich im Nyāya und im Buddhismus entwickelt hat. Diese Entwicklungsstufe der indischen Logik ist uns in jenen Vāda-Darstellungen und VādaHandbüchern bezeugt, in denen man das Wissen um diese Regeln zum praktischen Gebrauch zusammengestellt hatte, und von denen uns eine beschränkte Anzahl erhalten ist. So enthält die Carakasamhitā eine solche Darstellung der Vāda-Kategorien und der erste und fünfte Adhyāya der Nyāyasūtren muß einmal ein selbständiges Handbuch der Vāda-Lehre gewesen sein. Auf buddhistischer Seite sind uns der Prayogasāraḥ 1, ein selbständiges Vāda-Werk, und die Vāda-Darstellung der Yogācāras erhalten, letztere in der Form, die sie in der Yogācārabhūmiḥ erhalten hat?, und in einer dieser nahestehenden Fassung, die sich im Abhidharmasamuccayaḥ des Asanga findet 3.
Diese ältesten Darstellungen der Vāda-Regeln zeigen trotz ihrer grundsätzlichen Übereinstimmung einen deutlich ausgeprägten individuellen Charakter, wodurch sich die Frage ergibt, ob sich in diesen Darstellungen nicht gewisse Vada-Traditionen feststellen la Wenn dies der Fall ist, wäre für die zunächst undurchschaubare Entwicklung der Lehre vom Vāda eine wertvolle Möglichkeit gefunden, die uns erhaltenen Vāda-Texte, bzw. die in diesen eingearbeiteten
1 Dieses Werk ist nur in chinesischer Übersetzung erhalten und wurde von G. Tucci unter dem Namen Upāyahsdayam ins Sanskrit rückübersetzt: G. Tucci: Pre-Dinnāga Buddhist Texts on Logic from Chinese Sources (G. O. S. vol. XLIX) Baroda 1929 (Abgekürzt: Tucci).
2 Der Sanskrittext des Hetuvidyā-Abschnittes der Yogācārabhūmiņ Maitreyanāthas ist in einer Photokopie, die Rāhula Sāmkrtyāyana aus Tibet mitgebracht hat, erhalten, aber leider noch nicht publiziert. Der vorliegende Aufsatz stützt sich mangels anderen Materials auf den kurzen Aufriß dieses Abschnittes, welchen A. Wayman in seinem Aufsatz: The Rules of Debate according to Asanga (Journal of the American Oriental Society, vol. 78, 1958) pp. 29-40, gibt. Vgl. dort auch die weitere Literatur.
3 Abhidharmasamuccaya of Asanga critically edited and studied by Pralhad Pradhan, Viśvabharati Studies 12, Santiniketan, 1950.
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