________________
૧૫૦
ખંડ ખીજો પ્રકરણ ૨ જી.
વળી પ્રુથ્થર ને જગતકતા હાયા તેની અંદરની સર્વ વસ્તુને કી પણ: તેજ હાય ! આમ માનવાથી એમ માનવું પડે કે, સ પાખડી ધર્મના કરનાર પણ શ્વરજ હોવા જોઈએ. હવે એ ધર્મ તે અકેકથી વિશ્વ છે, તે તેમાં કાઈ સાથે! અને કાઈ ખાટા પણ હાવા જોઇએ. ત્યારે તે સાચા અને ખેાટા અને ધર્મના ઉપદેશક ઇશ્વરજ સાખીત થયા. જો એમ સાબીત થયુ, તેા ઇશ્વરજ ધર્મના ઝગડા જગાડનાર સાખીત થયા. જો આવા કાઈ ઇશ્વર હાય તે. તે ઈશ્વર નહિ પણ કે। મહાપાપી હાવા જોઈએ, પણ વાસ્તવિક રીતે તેમ નથી. ઈશ્વર ! સાચેાજ છે અને તેથી ઇશ્વર સૃષ્ટિકર્તા સિદ્ધ થતે નથી.
વળી એમ માનીએ કે ઇશ્વરે તેા સાચા ધર્મજ ચલાવ્યાછે અને ખાટા ધમો ચલાવ્યાજ નથી, ને તેવા ધર્મા તે જીવાએ પેતેજ બનાવી લીધાછે, તે એમ પણ માનવુ પડશે, કે ઈશ્વરે જગત બનાવ્યું નહિ હાય, પણ જીવાએ જગત બનાવ્યું હશે, કેમકે ઈશ્વર સર્વ વસ્તુના કતા સિદ્ધ થતા નથી.
( ૧૬ ) દેહધારી ઇશ્વરે સૃષ્ટિ રચીછે અને તે ઈશ્વર સર્વજ્ઞ, સર્વ શકિતમાન સ્વતંત્ર, અને નિત્ય છે એમ માનવાથો પણ ઈશ્વર સૃષ્ટિ કર્તા સિદ્ધ થતા નથી.
ખ્રીસ્તીઓ, વૈષ્ણવા, શીવમાર્ગીએ વગેરે એમ માનેછે કે, ઈશ્વર દેહધારી છે અને સર્વ શક્તિમાન છે. એ કારણથી ખ્રીસ્તીએ સુખ્રિસ્તને પરમેશ્વરના અવતાર માનેછે. વૈષ્ણવા એજ કારણથી પરમેશ્વરના અવ-તાર માનેછે અને તેજ રીતે શીવપંથીએ ઈશ્વરને દેહધારી માની શીવને પુત્રવાળા જણાવેછે. જો આવા દેહધારી ઈશ્વરને સૃષ્ટિકર્તા માનીએ, તેા તેમાં પણ દૂષણુ આવેછે કેમકે, જો ઇશ્વર દેહધારી હાય તા આ જગતમાં સર્વત્ર ઇશ્વરજ વ્યાપી રહેશે અને બીજા જવા માટે રહેવાની જગ્યા રહેશે નહિ. વળી એ ઈશ્વર સર્વે પણ હાઇ શકે નહિ, ફેનકે જો તેમ હાય તેા શ્વરની સાથે દુશ્મનાવટ રાખનારા જીવાને તે શા કારણે પેદા કરે.? જો એમ માનીએ કે ઇશ્વર તેા કર્માનુસાર સર્વ
