________________
१२२
। जेमके १ नैगम नयनी मान्यता ए छे के-एक श्रावक, सामायिकना उपयोग विनानो होय तो, एकज द्रव्य सामायिक वाळो कहे. । वे श्रावक उपयोग विनाना होय तो, वे द्रव्य सामायिकवाला कहे. । अने त्रण उपयाग विनाना होय तो, त्रण कहे. । एम जेटला श्रावको, उपयोग विनाना होय, ते बधाओने, जुदा जुदा, द्रव्य सामायिकनाज लेखामां गणी कहाडे. । ए 'नैगम नयनी' मान्यतानो विचार कौंने बताव्योः ॥
॥ हवे बीजा २ व्यवहार नयनी मान्यता पण, श्री अनुयोग द्वारमां, एज प्रमाणे बतावी छ. । ताथाच पाठः “ एव मेव ववहार स्सवि” अर्थः 'व्यवहार नयनी' मान्यता पण, नैगम नयना जेवीज समजवी २ ॥
॥ संग्रह नयना मते,-एक श्रावक, उपयोग विनानो होय तो, एकज द्रव्य सामायिक वालो कहे. । अने घणा श्रावको, उपयोग विनाना होय तो, घणा द्रव्य सामायिकवाला कहे. ! ए 'संग्रह नयनो' मत बताव्योः । ३ ।
॥ अने ४ ऋजु सूत्रना मते-एकज उपयोग विनाना श्रावकने, एकज सामायिक छे, एम कहे पण घणा सामायिक छ एम न कहे. । ए प्रमाणे 'ऋज सूत्र नयनी' मान्यता छ ।॥ ४ ॥
॥ आ सामायिकना द्रव्य निक्षेपाना विषयमां, १ आगमना भेदथी, प्रथमनी जे द्रव्यार्थिक चार नयो छे, तेनी जेवी २ मान्यता हती, ते प्रमाणे लखीने बतावी छे ।।
॥ हवे जे उपरनी " शब्दादिक " त्रण पर्यायार्थिक नयो छे, तेनो एवो मत छे के-पेला क्या अर्थगुन्य, उपयोग विनाना श्रावको, मामायिक मुत्रनो पाठ, शुद्ध उच्चारण पूर्वक भणी रह्या छे,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
