________________
१५८
होय तो लुगडं नहीं,। एवं जे तमोए नैगम नयनी मान्यतामां, जणाव्यु हतुं, ते विषयोने, आ शब्दादिक त्रण नयो शुं कहेवाने मागे छे ! । वस्तुपणे के, अवस्तुपणे, ते तो कांइ लखी बताव्युं नही. ॥ तेमज नैगम नय, अने व्यवहार नय वालानी, मान्यता वाला सामायिकर्नु, अही वस्तुपणुं थयु के, अवस्तुपणुं, तेनुं पण काइ समजायुं नही. तेमज संग्रह नयवालानी, मान्यतामां, जे दश सामायिकनुं एक सामायिक, । अने घणा दातारनो एक दातार हतो. । ते आ त्रण नयोना विषयमां, सामायिक वालो, अने ते दातारो, वस्तुरूपे रह्या के, सर्वथा प्रकारथी उडी गया, ते पण काइ समजायुं नही. । अने ऋजुसूत्र नयनी मान्यतामां,सामायिक वालो वेपारी हतो, त शंआ त्रण नयोनी मान्यतामां, वेपारी रह्यो के,सामायिक वालो थयो,अथवा वस्तुरूपे रह्यो के,अवस्तु रूपनो थइ गयो. ते विषये तमोए काइ पण लखीने न बताव्युं । अने लागलाज विना प्रसंगे त्रण निक्षेपोने खोसी घाली, वचमां उंट उभं करी मुक्युं, ए कया प्रकाग्नो तमारो लेख : । अने नयोना विषयनी, कया प्रकारनी तमारी समज । अने नयोनी मान्यतामां कया विषयने पकडीने व्याख्या करीने बतावी : अने नमारा ढूंढकोनी सिद्धि एमां कया प्रकारनी थइ : । एमांनु कांइ पण न जणावतां, आगे १ सभामां होय तो १ इंद्र, २ शत्रु जीतवामां होय तो २ पुरंदर, ३ इंद्राणी सार्थ होय तो ३ शचीपतिना ठेकाणे, शुचीपति लखी, शब्द तरफना लक्ष वाली ५ शब्दनय छे एम पृष्ट. ७९ मां लखीने वताव्यु. आ विचित्र प्रकारनी मान्यता वालो लेख पण, पाठक वर्गने विचारवा जेवो छे. ।।
॥ ६ समभि रूढ-गुण, अने लिंग, जाइने वात करे.! जेमके-साडी, अंग वस्त्र, कपड़े, साडलो, ए नाम एकज चीजनां छ,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
