________________
(૫૩)
અષાડ સુદ પૂનમે ગુરુપૂર્ણિમા આવી ગઈ. આ હિન્દુ ધર્મનો તહેવાર છે. પણ દેખાદેખીએ હવે જૈનોએ પણ તે તહેવારને અપનાવવા માંડ્યો છે, અથવા તો અપનાવી જ લીધો છે. હિન્દુધર્મ પ્રમાણે તે ધર્મમાં માનનારા લોકો પોતાના સાધુ - સંતોને ચોમાસા માટે બોલાવે, ત્યારે તેમની વાર્ષિક જીવન-જરૂરિયાતની ચીજ – જણસો તેમને આ ગુરુપૂર્ણિમાને દિવસે અર્પણ કરે છે. અને તે સાથે તેમનું ગુરુપૂજન પણ કરે છે. તે ગુરુઓ પણ ભક્તો પાસેથી પોતાની અપેક્ષાઓને સંતોષીને તેમને આશીર્વાદ આપતાં હોય છે. આમ, આ તહેવાર સંપૂર્ણપણે લૌકિક તહેવાર ગણાય.
આથી સાવ જુદી રીતે, આપણા ધર્મ પ્રમાણે, સાધુ-સાધ્વી મહારાજો વિહારયાત્રા આટોપીને, અષાડ સુદ ચૌદશ પહેલાં, જે તે ક્ષેત્રમાં આવી જાય;
ત્યાં શ્રાવકવર્ગ સુપાત્રદાનના લાભની ખેવના સાથે, તેઓને ખપતી વસ્તુઓ, ઉપકરણો વહોરાવે, તેઓ પણ જરૂરપૂરતો ખપ કરે, અને ચૌદશે ચાતુર્માસનો પ્રારંભ થતાં જ, ૧૪ના પ્રતિક્રમણ બાદ કોઈ પણ ઉપકરણાદિ પદાર્થ વહોરવાનો ચાર – પાંચ માસ માટે નિષેધ કરવાપૂર્વક આરાધના આદિ કરવા-કરાવવામાં એકાગ્ર બની જાય આથી પૂનમે ગુરુપૂર્ણિમા ઉજવવાની કોઈ જ ક્રિયા તેમને કે તેમની પાસે, તેમને માટે કરવાની રહેતી નથી. લોકોત્તર માર્ગમાં લૌકિક ક્રિયાને સ્થાન હોય પણ કેવી રીતે ?
આપણે જો ગુરુભક્તિ કરવી હોય, તો ચોમાસી ચૌદશે તપ, પૌષધ, મોટું પ્રતિક્રમણ વગેરે કરીને નિરવદ્ય આરાધના, ગુરુના સાંનિધ્યમાં, અથવા તેમના માર્ગદર્શન પ્રમાણે, કરવી ઘટે. ચોમાસું બેઠાના પહેલા દિને જ, મોટી પૂનમે, આરાધના છોડીને પ્રવાસાદિ કરી વિરાધના કરવી, અને લૌકિક તહેવાર મનાવવો, તે શ્રાવકધર્મને પ્રતિકૂળ બાબત ગણાય.
આ બધું આપણે ત્યાં છેલ્લા ૧૦-૧૨ વરસથી જ શરૂ થયું જણાય છે. અગાઉ આપણા એક પણ ગુરુભગવંત આગળ આવા તહેવારના બહાને કોઈ જતું નહોતું. છેલ્લા થોડા વખતથી જાહેર વર્તમાનપત્રોમાં વિવિધ હિન્દુ ધર્મગુરુઓના ફોટા, જાહેર ઉત્સવની જાહેરાતો જોરશોરથી થવા માંડી. તેમના આશ્રમો તથા સ્થાનોમાં
ગુરુપૂર્ણિમાના ઉત્સવો થવા માંડ્યા, તેમાં તેમને માનનારો વર્ગ ટોળાબંધ જવા ૨૨૦|
