Dashvaikalika Sutram Part 01

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 679

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___ अध्ययन ५ उ. २ गा. २७-२८-भिक्षाचरणे विवेकोपदेशः ५२१
भिक्षाग्रहणयोग्यताऽऽवेदिता। 'अमुच्छिओ' इतिपदेनाऽऽहारादिलोलुपता निराकृता । 'मायन्ने' इत्यनेन निर्दोपसरसभक्तपानादौ प्राचुर्येण दीयमानेऽपि ममाणाधिकं न ग्रायमिति स्पष्टीकृतम् । 'एसणारए ' इति-पदेनाऽऽधाकर्मादिसकलभिक्षादोपानुसन्धानेनैव विशुद्धभिक्षाग्रहणं भवितुमर्हतीत्याविष्कृतम् ॥२६॥
२ ३ ४ मूलम्-वहुं परघरे अस्थि विविहं खाइम साइमं।
१४५२ न तत्थ पंडिओ कुप्पे, इच्छा देज परो न वा ॥२७॥ छाया-बहु परगृहे अस्ति. विविध खाद्य स्वाघम् ।
न तत्र पण्डितः कुप्येत् , इच्छा दद्यात् परो न वा ॥२७॥ सान्वयार्थ:-परघरे गृहस्थके घरमें विविहं-नाना प्रकारका खाइमन्दाख पिस्ता वादाम आदि खाद्य साइमं-एलची लूंग आदि स्वाध पहुं बहुत अस्थिहै, (किन्तु) इच्छा-इच्छा-मरजी-है कि परो-गृहस्थ देज्ज-देवे वा अथवा नन देवे । नहीं देने पर तत्व-उस गृहस्थ पर पंडिओधुद्धिमान साधु न कुप्पे कुपित न होवे ||२७||
टीका-'पहुं' इत्यादि । परगृहे गृहस्थभवने विविधं नैकपकारं खाद्यन्द्राक्षापिस्तवादामादिकं, स्वायम् एलालबङ्गादिकम् बहु-प्रभूतमस्ति, किन्तु इच्छा चेत् कनेकी योग्यता व्यक्त होती है। 'अमुच्छिओ' पदसे आहार आदिकी लोलुपताका त्याग ध्वनित होता है । 'मायन्ने पदसे यह सूचित किया है कि निर्दोष और सरस आहार अधिक प्राप्त हो रहा हो तो भी प्रमाणसे अधिक नहीं ग्रहण करना चाहिए । 'एसणारए' पदसे यह द्योतित किया है कि आधाकर्म आदि भिक्षाके समस्तदोपोंका अनुसन्धान करनेसे ही विशुद्ध भिक्षाका ग्रहण होना संभव है ॥ २६ ॥ ___ 'बहुं' इत्यादि । गृहस्थके घरमे भाँति-भाँतिके खाद्य और भातिभातिके स्वाद्य विद्यमान रहते हैं, उसकी इच्छा हो तो देवे, न हो तो વ્યકત થાય છે ગાજિયો શબ્દથી આહાર આદિની લેલુપતાને ત્યાગ ઇવનિત थाय छे. मायन्ने शपथा सर सथित ४२वामां मा०यु छ , निहार भने सरस આહાર વધારે પ્રાપ્ત થઈ રહ્યો હોય તે પણ પ્રમાણુથી વધારે ગ્રહણ ન કરે જઈએ. एसणारए शपथी मेम सूयित ४२वामां आव्यु छ : आधाभ माहि मिक्षाना બધા દેનું અનુસંધાન કરેવાથી જ વિશુદ્ધ ભિક્ષાનું ગ્રહણ સંભવિત છે. (૨૬)
वहुं० त्या गृहस्थना धरम तरे-तरेनi vili मने सात-मातना વાઘ વિદ્યમાન હોય છે, તેની ઈચ્છા હોય તે આપે અને ન હેય તે ન આપે.