________________
૨૫
આવે. જ્ઞાન અને શ્રદ્ધા વિનાની જે ઉપર ઉપરની ગાડરીયા પ્રવાહના જેવી ધર્મ પ્રત્તિ છે તેથી કઈ ગુણુસ્થાનકનાં પગથીયાંપર ત્વરિત ચદી શકાતુ નથી. માટે વિશેષતઃ ગુરૂ સન્મુખ વા તેમના અભાવે પક્ષમાં પણ ધર્મનાં પુસ્તક વાંચી મનન કરી હૃદયમાં ઉતારશે.
તમે ધર્માં જ ! પણ તાર પાડવા જોઈએ
જે જે સ્મશે તમારી ધ ભાવના છે તે તે અંગે મનુષ્ય જીવન ક્ષણિક છે માટે ધર્મના દૃઢ સસ્કાર! એવા કે પરભવમાં અનાયાસે ધર્મ ઉપર્જ રૂચિ થાય. જે લોકાને અત્રે ધર્મ ઉપર રૂચિ નથી તેમને પરભવમાં ધર્મના ઉપર રૂચિ સહેજે થતી નથી. જે લેકા અત્ર સાધુઓ ઉપર અરૂચિ ધરાવે છે. સાધુઆને હલકા ગણે છે. તેમના એવા અશુભ સંસ્કારેને લીધે પરભવમાં સાધુ ઉપર સર્જે પ્રેમ થતા નથી. તેથી ધર્મની પ્રાપ્તિ થતી નથી. તેમજ સાધુને તુલકા ગણવાના સ્ટાર્પરભવમાં ઉદય આવવાથી સાધુપણું લઇ શકાતું નથી. ધર્મ સંખ્ધી જે જે કારણો ઉપર આત્મા, અગ્નિ ધારણ કરે છે તે તે વસ્તુની પ્રાપ્તિ પરભવમાં સહજે થતી નથી. કેટલાક એમ માને છે કે હાલમાં સાધુઓમાં સંપ નથી. સાધુ! થઇને પણ મન મુંડાવતા નથી. માટે હાલના કાળમાં ધરમાં રહીને ધનુ સાધન કરવું જોઈએ. આવાં વાક્યો ખેલનાર ચાવીતીર્થંકરની આશાતના કરે છે. પ્રથમથીજ ભગવાન કહે છે કે પંચમા આરામાં પાંચ વિષે ભેગાં થવાનાં તેમાં લેાકાની ધર્મબુદ્દિ થવાની. અહી ભાવના થવાની પ્રેમ ભગવાને સ્વમાં કહ્યું છે એકવીશ હજાર વર્ષ પર્યંત સાધુસાધ્વી આરાધક થવાને તે આજથીજ આવા ખરાબ વિચાર કરવાથી તેના સંસ્કારે ઉધ્યમાં ખરાબ ખીજની પેઠે વાવવાથી તે ફૂલ પણ ખરાબ આવશે એમાં જરા માત્ર પશુ સય નથી, જૈનના સર્વ સાધુઓ કંઇ એવા હાતા નથી. તેમાં પણ પાંચ આંગસીઆની પેડ તરતમતા ઘણી છે. માટે મનાની ગીતા સદ્ગુરૂના વચનાપર વિશ્વાસ રાખી ગાડરીચ્ય પ્રવાહમાં તણાતા લોકોની કહેણીપરથી સાધ્રુવ તરફ્ અચધારણ કરવી નહીં. ઉપાધિરહિત સાધુ વર્ગ જે ક આત્મહિત કરી શકે છે તે ગૃદુસ્થાવાસમાં શી રીતે બની શકે. આ વાક્ય જે અનુભવી છે તેને યથાર્થ સમાશે. અને લોકો ગાડીયા પ્રવાહને લીધે સમ્યક્ષ ને પણ અસમણે ભ તેથી સમ્યધર્મના કાઇ પણ હુંતુ તરફ્ કદી પણુ અરૂચિ ધારણ કરવીનની. ધર્મના પ્રત્યેક હેતુઓ નુ સૂક્ષ્મ બુદ્ધિથી અવલન કરતાં એમ લાગે ગે મુક્તિ થ શકે છે હે ભવ્ય ! સાંસારિક સત્તા
છે કે અસંખ્યા લક્ષ્મીમાં અને વિદ્યા
