________________
२
દવા અંગે. કહેણી જેવી રહેણી રાખનારા રહેવા જોઈએ. આ પ્રમાણે ચારે તરફથી જૈનતત્ત્વજ્ઞાન ફેલાવવાનાં સાધના જા થાશે તે અલ્પ સમયમાં જૈન ધર્મ નાફેલાવે થરો. આવી પૂર્વોક્ત જણાવેલી વ્યાખ્યા પ્રમાણે જે ચાલે છે તે ખરેખરા જૈના જાણવા. એવા રૈના પ્રગટ થાએ,
જૈન ધાર્મિક જ્ઞાન, જ્ઞાનથી થતા ફાયદા, જ્ઞાનનું માહાત્મ્ય,
પ
લેખક-શા. ડાહ્યાભાઈ ચન્દાસ. મુંબઇ, આવા મહાન ધાર્મિક તેમજ જ્ઞાનથી ભરપુર વિષય મારા જેવા જ્ઞાની માણુસથી કદી પણ યથાયોગ્ય વર્ણવી શકાશે નહિ પણ મેં આ જે મહાન વિષયમાં લખવાના પ્રયાસ કયા છે તેમાં ઘણુંક અણુ તેમજ ધી બુલવાળું લખાણ હશે તેની મને માફી આપશે એવી હુ` ચ્યાશા રાખું
ધમાં રક્ષતિ રક્ષિત: આ સાદા વાક્યથી કાંઇ માણસ અજાણ નથી. ધર્મનું ! આપણે રક્ષણ કરીએ તો તે પણ આપણું રક્ષણ કરે છે. અને ધર્મને ને આપણે દુહુવા લાગીએ છીએ તે તે પણ આપણને હણવા લાગે છે. ધર્મને હજુવાને લીધે તેનાથી હાયલા આપણે આજકાલ આપણી પૂર્વ કાલની મહત્તાને ખાણ એવા છીએ. ધારણ કરવાના અર્થવાળા સસ્કૃત વ ધાતુમાંથી ધર્મ શબ્દ ઉત્પન્ન થયેલા છે અને તેથીજ ધર્મને એડીને અલગા થયેલા એટલે ધર્મ ભ્રષ્ટ પુરૂષ પડી ગયેલા પિતન કહેવાય છે. કારણ રત્નચિંનામણિ રૂપી ધર્મ તેને ધરી રાખને! નથી. આધુનિક પાશ્ચિમાત્ય સંસ્કારાને લીધે ધમંના અર્થને સહકાચી દેવામાં આવે છે, અને તેમ કરીને વિદ્યા તથા નીતિ વગેરેને ધર્મથી અક્ષગ સમાવવામાં આવે છે, પણુ આપણા સત્રાએ, વિદ્યા, ધર્મ, નીતિ તેઓને અલગ પડવા દેતા નથી. વિદ્યા અને નીતિ એ સઘળુ ધર્મીમાંજ સમાઇ જાય છે. વિદ્યાઅભ્યાસ અને વિષય સંગ છેડવારૂપ નીતિ શીખવવી એ કાં ક્ષુદ્રરૂપના ઉદ્દેશથી નહિ પૂજ છે એવી લથી કરવું જોએ. કારણ કે આવતી નીતિ અને મેળવવામાં આવતી વિદ્યા ધર્મપાલનરૂપ પરમ લની સિદ્ધી કરે છે, ત્યારે બીજા સંસારીક ક્ષુદ્ર લાભા તા તેના અનાયાસ સિદ્ધ થ ના છે. માટે મારા હું પ્રીય સુદૃ જૈન આ ' સઘળા સાધના કરતાં ધર્મ સાધનજ સર્વથી શ્રેષ્ઠ છે. દુનિયામાં ચાર વર્ગ છે.
શ
આ! ખુબ ત્થર
પણ તેમ કરવું એ આપણી એવા ઉદ્દેશથી સાચવવામાં
