Bhagawan Mahavir Smaranika 2009

Author(s): Mahavir Sanglikar
Publisher: Jain Friends Pune

Page 4

जगाचा बंधू-जैनधर्म
- आचार्य विद्यानंद
ॐ नमः।
म्हणून आपण पाणी गाळून पितो पण असेल, ज्याचं खाणंपिणं शुद्ध असेल आणि महानुभावांनो! श्रमण संस्कृती अत्यंत आपल्या साधर्मी बांधवांचा द्वेष करतो. हा ज्याच्या मनात अरिहंत भगवंतावर श्रद्धा प्राचीन आहे. या संस्कृतीने भारत देशाला जे कसला धर्म? ।
असेल, साधूवर श्रावकांचं नियंत्रण आहे. काही दिलं त्याला आधुनिक श्रावक-समाज मोठी जबाबदारी : साधूंची- कोणत्याही गोष्टीसंबंधी श्रावक साधूशी समजू शकला नाही. तीर्थंकरांनी प्रतिपादलेला श्रावकांची
विचार-विनिमय करू शकतात. एका परीने धर्म जगात सर्वात सोपा-सरळ धर्म आहे. आपल्यावर फार मोठी जबाबदार आहे. ते समाजरूपी धर्मरथाचे दोन चालक आहेत.
'जिनधर्म-जैनधर्म' हा जगाचा बंधू आपण शाकाहारी लोक आहेत, अहिंसक बैल आहेत, जसे दोन बैल एखाद्या रथाला आहे. परंतु आपण ही गोष्ट समजू शकलो संस्कृतीला मानणारे आहोत. आपण स्वतः वाहून नेतात तसे साधू आणि श्रावक नाही. म्हणून आज आपण संकुचित झालो. या मार्गाचे अनुकरण करून जगाला मागदर्शन समाजरूपी धर्मरथ चालवतात, चालवत आपली मनोवृत्ती संकुचित झाली. यामुळे करायचं आहे आपल्याला. जैन समाज आले आहेत आणि सिद्धालयापर्यंत चालवत आज आपली संख्या घटत चालली आहे. नेहमीच शिस्तबद्ध रहात आला आहे. आपली नेतील. आपल्या आचार्यांची एवढी उदारदृष्टी संस्कृती आत्मानुशासनाची आहे. हे कलियुग आहे. यात अनेक घटना पाहिल्यानंतरही आपण अत्यंत सुंकचित झालो परानुशासनामध्ये दुष्टांचा निग्रह करण्यासाठी घडतील. भद्रबाहू-सहिंतेमध्ये ज्या ज्या आणि आज कुठे जाऊन पोहोचलो हे पाहून सरकारी व्यवस्था असते. आपण व्यवहारात गोष्टी, घटना सांगितल्या गेल्या आहेत त्या अत्यंत नवल वाटते.
नेहमीच पाहात असतो की हिंसा केल्याने सर्व सध्या घडत आहेत. शास्त्रांमध्ये त्या __ अकबर बादशहाच्या वेळी भारतात चार जेलमध्ये जावे लागते. खोटे बोलल्याने निंदा निश्चितपणे घडणार असं सांगितलं गेल्यामुळे कोटी जैन होते. आपण या उदार धर्माला होते. आपल्या धर्मात या दुर्गुणांना त्याविषयी आश्चर्य वाटण्याचे कारण नाही. संकुचित बनवता कामा नये. जिनधर्मामध्ये रोखण्यासाठी पाच अणुव्रते सांगितली गेली त्यामध्ये कोणी परिवर्तन करू शकले नाहीत पशु-पक्षी, तिर्यंच प्राणी यांना आपलेसे कसे आहेत. भ. आदिनाथापासून आजपर्यंत ही किंवा करवू शकले नाहीत. परंतु आपण करावे याची शिकवण दिलेली आहे आणि पंचाणुव्रते चालत आली आहेत. आपले आदर्श सांभाळून, जतन करून ठेवले आपण आपल्या शेजाऱ्यांना, सहकाऱ्यांना आपल्या धर्मात श्रमण आणि श्रावक, पाहिजेत. आपलेसे करू शकलो नाही. आपण राग- साधू आणि श्रावक यांची परंपरा अखंडपणे यदि वादविवादस्यान्महामत द्वेषाचा त्याग करू शकलो नाही. चालत आली आहे. या दोघांमध्ये
विधातकृत्। ___ कबीराने ‘कबीर दोहावली' मध्ये एक अविनाभावी संबंध आहे. समाज हा सिंधू आहे देशान्तरगतिस्तस्मान्न च दुष्टो संपूर्ण अध्याय जैनांच्याविषयी लिहिला. तर साधू त्यातला एक बिंदू. समुद्रातून एक
वर्षास्वपि॥ त्यातील एक दोहा आपल्याला ऐकवत थेंब (पाणी) वेगळा करून दगडावर ठेवा, हवा देशात किंवा दुसऱ्या देशात एखाद्या आहे- तो ऐकवताना मला मानसिक कष्ट होत त्याला उडवून देईल. सूर्याचे किरण त्याला श्रावक-समाजावर एखादं संकट कोसळलं तर असले तरी.
शोषून घेतील. साधू समाजापासून वेगळे राहू साधूने चातुर्मासात देखील (नदी पार करून) पडौसी से रूसना, तिलतिल सुख की शकत नाहीत. तेही समाजाचे अंग आहेत. तेथे जाऊन त्यांच्यावरील संकट दूर केलं हानि!
साधू आणि श्रावक या दोघांचा एकमेकांवर पाहिजे. या कार्यासाठी कोणत्याही प्रकारच्या पंडित भये सरावगी, पानी पीवे छानि!! अंकुश आहे. नियंत्रण आहे. आम्ही त्याच प्रायश्चित्ताचीदेखील आवशक्यता नाही, जलकायिक जीवालाही त्रास देऊ नये श्रावकाकडून आहार घेतो की जो शाकाहारी विधानही नाही. साधूवर समाजाच्या रक्षणाची
२। भगवान महावीर जयंती स्मरणिका २००९