Bhagavati Jod 07

Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati

Page 427

१३. जे तिमज कहियो सहू, विशेष रहित विचार । सोलं ही गमक विषे, जाव अनंती वार ॥ शत पणतीसम पेख | दाख्या जिन वच देख ॥ ।। इति ३५।१।२।
१४. सेवं भंते! स्वाम जी, द्वितीय उद्देशक अर्थ ए.
*सूरीजन सांभलिये महाजुम्मा | (ध्रुपदं )
१५. अप्रथम समय कडजुम्म
कम्मज एगिदिया भगवंत ! किहां थकी उपने छे आवी ?
गुणवंत रे ||
वा० - इहां अप्रथम कहितां प्रथम समय वर्ज ने समय जेहने एकेंद्रियपण ऊपना नैं दोय आदि समय तेहीज कृतयुग्म कृतयुग्म एकेंद्रिय हे भगवन ! किहां थकी ऊपजै ? इत्यादि ।
,
महा जुम्मा,
१६. जिन कहै ए सामान्य करी ने एकेंद्रिय आख्यात | प्रथम उद्देशे सो तिमहिज कहिवो विख्यात रे ।। १७. जाव कलियोग-कलियोग लगे, जे जाव अनंती वार । अपनों से भंते! स्वामी, ए तृतीय उद्देश उदार रे ।। ।।३५।१।३।।
१८. चरम समय कडजुम्मकडजुम्मज, एकेंद्रिया भगवंत ! किहां थकी उप आवी ? गोयम प्रश्न सुतंत रे ।।
वा० - इहां चरम समय शब्दे करी एकेंद्रिय नैं मरण समय विचारयो । तेह परभव नां आउखा थकी पहिला हीज समय नैं विषे वर्त्तमान ते चरम समय संख्याये करी । एतले चरिम समय ते मरिवा नुं समय वांछघो। ते मरण समय माटे परभव नुं प्रथम समय जाणवूं । कृतयुग्म कृतयुग्म एकेंद्रिय हे भगवन ! किहां थकी ऊपजै ?
१९. इम जिम प्रथम समय एकेंद्रिय उद्देशक आख्यात | तिम चरम समय एकेंद्रियोद्देशक,
कहिवो ए अवदात ||
वा० - तिहां अधिक उद्देशक अपेक्षाये दस नानात्व कह्या । इहां पिण तेह तिमज कहिवा प्रथम समय अन चरम समय नैं समान स्वरूपपणां थकी ।
२०. णवरं देवा ऊपजै नांही, चरम समय एकेंद्रिय मांय । तेजोलेश्या न संभवे ते माटै,
तेजोलेशी एकेंद्रिय न पूछाय ॥ २१. शेष तिमज कहियो सगलोही, सेवं भंते! स्वाम । पणतीसम शत तुर्य उद्देशक अर्थ अनोपम आम ॥
।।३५।१।४।।
*लय आधाकर्मी थानक मांहि
१२. से सब सव्वं निरवसेस सोलस व गम जा तो। (श. ३५।२३ ) (. ३५२४)
१४. सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति ।
१५. अपढमसमय कडजुम्मएगिदिया णं भंते! कओ उववज्जंति ?
बा०-- 'अपढमसमय कडजुम्मकडजुम्मएगिंदिय' त्ति इहाप्रथमः समयो येषामेकेन्द्रियत्वेनोत्पन्नानां द्वघादयः समयाः, ( वृ. प. ९६८ ) १६. एसी जहा पढमुद्देसो सोलसहि वि जुम्मेसु तहेव नेयब्यो
१७. जाय कलियोगकलियोगता जाव अनंतवृत्ती
(म. २५/२५ ) सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति । (श. ३५।२६) १८. चरिमसमय जुम्मम्मएनिदिया णं भंते! जो उववज्जंति ?
बा० चरमसम्म जुम्मएगिदिय' ति इह परमसमयशब्देनकेन्द्रियाणां मरणसमयो विवक्षितः स च परभवायुषः प्रथमसमय एव तत्र च वर्तमानाश्चरमसमयाः सङ्ख्यया च कृतयुग्मकृतयुग्मा ये एकेन्द्रियास्ते तथा (बृ. प. ९६९)
१९. एवं जब पदमसमपसओ,
वा०-- तत्र हि अघिकोद्देशकापेक्षया दश नानात्यान्युक्तानि इहापि तानि तथैव समानस्वरूपत्वात् (बृ. प. ९६९ ) २०. नवरदेवा न उचचजयंति वेठलेस्सा न पुष्यि ज्जंति,
२१. सेसं तव ।
सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति ।
(श. २५।२७) (स. ३५।२० )
श० ३५, उ० १, ढा० ४९२ ४०९