Bhagavati Jod 07

Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati

Page 465

२३. कृष्ण नील कापोत, भावे लेश्या प्रमत्त में।
अशुभ जोग ए होत, पिण नहिं अविरति रूप ए।। २४. तथा छठे कृष्णादि, ते तो संजम छै नथी।
सर्वविरति संवादि, ते संजम छठे गुणे ॥ २५. धुर बे चारित्र मांहि, वलि कषायकुशील में ।
लेश्या षट कही ताहि, पणवीसम शत भगवती ।। २६. धुर त्रिहुं लेश्या मांहि, च्यार ज्ञान जिन दाखिया।
सतरम पद में ताहि, ततिय उद्देशे पन्नवणा ॥
२५. (भगवती २५।५०२,३७६)
२७. कृष्ण लेश नां ताहि, अध्यवसाय असंख है ।
मनपज्जव रै मांहि, मंद अध्यवसाय कह्या वृत्तौ ।।
२६. कण्हलेस्से णं भंते ! जीवे कतिसु णाणेसु होज्जा?
गोयमा ! दोसु वा तिसु वा चउसु वा नाणेसु होज्जा।
(पण्णवणा १७।११२) २७. ननु मनःपर्यवज्ञानमतिविशुद्धस्योपजायते, कृष्णलेश्या
संक्लिष्टाध्वसायरूपा ततः कथं कृष्णलेश्याकस्य मन:पर्यवज्ञानसंभव: ? उच्यते, इह लेश्यानां प्रत्येकासंख्येयलोकाकाशप्रदेशप्रमाणान्यध्यवसायस्थानानि, तत्र कानिचित् मन्दानुभावान्यध्यवसायस्थानानि प्रमत्तसंयतस्यापि लभ्यन्ते ।
(पण्णवणा व. प. ३५७)
२९. (भगवती १।३४)
३०. (भगवती १।३४)
३१. (भगवती १६।२३,२४)
३२. (उत्तरज्झयणाणि २२१३७,३८)
(भगवती १५।१४८)
(भगवती ३३१८६-२४२) ३३. (भगवती ५।८०)
(णाया. १।१६।२६) ३४. (निसीहज्झयणं १५।६५)
२८. इण कारण अवलोय, भाव लेश ए जाणवी ।
क्रिया आरंभी सोय, छठे गुणठाणे वलि ॥ २९. आत्मारंभी जोय, वलि पर-आरंभी कह्या ।
उभयारंभी सोय, असुभ जोग नै आश्रयी । ३०. ए छठे गुणठाण, धुर शत प्रथम उद्देशके।
ते मा पहिछाण, भावे माठी लेश ए। ३१. आहारक तनु निपजाय, प्रमाद आश्रयी अधिकरण ।
सोलम शतके वाय, प्रथम उद्देशे जिन कह्यो । ३२. अशुभ वचन रहनेम, बोल्यो राजमती भणी।
' सीहो रोयो तेम, वलि मुनि वैक्रिय रूप करि ।। ३३. अयमुत्ते जल मांहि, प्रत्यक्ष तिराई पातरी।
नागसिरी नैं ताहि, धर्मघोष नां मुनि निदी ।। ३४. प्रभु ! छद्मस्थपणेह, शीतल तेजू फोड़वी ।
नशीत सूत्र विषह, हस्तकर्मादिक कार्य बहु ।। ३५. इत्यादिक अवलोय, आज्ञा विण कार्य अशुभ ।
अशुभ जोग ए जोय, लेश्या पिण ए अशुभ है। ३६. तिणसू प्रमत्त विषेह, अशुभ ध्यान लेश्या असुभ ।
असुभ जोग आवेह, प्रायश्चित छै तेहनों।
वा०-इहां सूत्रे कृष्णलेशी मनुष्य आत्म-अयश ते असंजम प्रति उपजीव कहिता आश्रय धारण कर इम का । अशुभ जोग, अशुभ ध्यान, अशुभ लेश्या छठे गूणठाणे आवै ते तो दोष छै । ते अशुभ लेश्या संयम नहीं ते माट माठी लेश्या संजम धारण न करै । अथवा जिम अप्रमत्त नै मनपर्यवज्ञान उपजै, पछै प्रमत्त हव तो तेहनै विषे पिण मनपर्यवज्ञान पावै। तिम संजम लेती वेला भली लेश्या ईज हुवै पिण कृष्णादिक माठी लेश्या न हुवै । ते भणी कृष्णादिक माठी लेश्या वरत ते वेला संजम प्रति धारण न करै, अंगीकार न करें। अनै संजम आदरियां पछै कृष्णादिक माठी लेश्या आवै तेहनों दंड छ । इण न्याय कृष्णलेशी
श० ४१, ढा० ४९७ ४४७
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