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नहीं शेष यह कर्म उदीरका पिन अनुदापि हुने ते शेष छह नों यथासंभव उदीरक अनुदीरक जिम जे भणी ए उदीरणाविधि छै तिम कहे छ -- छठा गुणठाणा लग सामान्य करिकै समुच्चय आठ कर्म उदीरें अन आउखा नीं शेष आवलिका छतै आउखा वर्जी सात कर्म उदीरें । अनेँ अप्रमत्तादि आगले प्यार गुणाने वेदनी आवर्जी में छह कर्म ते उदीरे तथा सूक्ष्मसंचराव छेहली आवलि पोता नां काल नां शेष थका मोहनीय, वेदनीय, आउखो वर्जी पंचकर्म उदीरे। अने उपशांतमोहे पिण एह पंच ने उदीरें। क्षीणमोह कषाय शेष आवलि पोता नां काल नां शेष थका नाम गोत्र उदीरं । तेरमें सजोगी पिण नाम - गोत्र नै उदीरे । अजोगी अनुदीरक हीज हुवै इति ।
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ताय ।
२९. कृष्णश्वाई है तथा जान शुक्लश्याई होय । समदृष्टि वा मिच्छदिट्ठी तथा मिधदृष्टि सोय ॥ ३०. ज्ञानी वा अज्ञानी हवे, मनजोगी सोय ॥ अथवा वचजोगी हुने वा कायजोगी पिण होय ॥ ३१. उपयोग ने वर्णादिक, उस्सासवंतज आहारगा बोल एतला, एकेंद्रि जिम कहिवाय ।। ३२. विरति वा अविरती वा विरताविरती होय । किरिया सहित ते हुवै, क्रिया रहित नहि कोय || ३३. हे प्रभुजी ! ते जीवड़ा, स्यूं सात कर्म बांधत ? के अठ वा षटविधबंधगा, वा इकविधबंधगा हुंत ? ३४. जिन कहै सात प्रकार नां, तेह बंधगा
थाय ।
यावत इकविधबंधना, कर्म एक बंधाय ॥ ३५. हे भगवंत! ते जीवड़ा, स्यूं आहार संज्ञा उपयुक्त
जाय परिग्रह-संज्ञा उपयुक्त छे, के नोसन्नोवउता उक्त ? ३६. जिन भाखे सुण गोयमा ! आहारसन्नोवउत्ताय ।
नाव नोसंज्ञा उपयुक्त छे, हिव सर्व पूछा कहिवी ताय ॥ ३७. फोधकपाई जाव ते, लोभकषाई धार । अथवा अकाई हुवै, हर्ब, लीजो न्याय विचार | ३८. इन्दिगाते हुवे वा पुरिसवेदगा अथवा नपुंसवेदगा, अवेदगा वा ३९. इथिवेद-बंगा तथा,
होय । जोय ॥
बांधत
हुंत ॥
होय ।
वा पुरिसवेद वा नपुंसवेद-बंधगा हवं, अथवा अबंधगा ४०. सन्नी तेह हुवे अच्छे पिण असन्नी नहि इंद्रिय सहित हुवे तिके, अणिदिया नहि कोय ॥ ४१. संचिट्ठणा जघन्य थी, एक समय अवलोय । उत्कृष्ट पृथकसौ पृथकसी उदधि, जाभेरी उदधि, जाफेरी ते जोय ॥ वा०-- कृतयुग्म कृतयुग्म सन्नी पंचेंद्रिय नै अवस्थिति जघन्य थकी एक समय समय पर्छ तेओगा नीं अन्य संख्या नां सद्भाव थी। उत्कृष्ट थकी सागरोपम सत पृथक्त्व जारी । जेह भणी एह थकी आगल संज्ञी पंचेंद्रिय न हुवै ।
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दीरका:, 'सेसाणं न उदीरगा वा अणुदीरगाव' विशेवाणां परणामपि यथासम्भवमुदी रकारादीरकाश्च यतोऽयमुदीरणाविधिः प्रमत्तानां सामान्येनाटानां आवलिकावशेषायुष्कास्तुत एवायुर्वसप्तानामुदीरका:, अप्रमत्तादयस्तु चत्वारो वेदनीयायुर्वजनां षण्णां तथा सूक्ष्मसम्पराया आवलिकायां स्वाद्वायाः शेषायां मोहनीयवेदनीयानां पञ्चानामपि उपशान्तमोहास्तूक्तरूपाणां पञ्चानामेव क्षीणकषायाः पुनः स्वाद्वाया आवलिकायां शेषायां नामगोत्रयोरेव योगिनोऽप्येतयोरेव अयोगिनस्त्वनुदीरका एवेति । ( वृ. प. ९७३ ) सम्मट्टी वा
२९ ले जाव सुक्कलेस्सा वा मिच्छादिट्ठी वा सम्मामिच्छादिट्ठी वा ।
३०. नाणी वा अण्णाणी वा । मणजोगी वइजोगी कायजोगी ।
३१. उवओगो, वण्णमादी, उस्सासगा वा नीसासगा वा, आहारगा य जहा एगिंदियाणं ।
२३. ते
३२. विरया य अविरया य विरयाविरया य । सकिरिया, नो अकिरिया । (श. ४०1१ ) जीवा कि सत्तविहबंधना ? अहि गंगा ? बिबंधना ? एमविहबंधना वा ? २४. गोमा ! सत्तविहबंधना वा जाब एविधा वा (प्र. ४०1२) ३५. ते णं भंते! जीवा कि आहारसण्णोवउत्ता जाव परिगणोबत्ता ? नोसोउला ?
३६. गोयमा ! आहारसण्णोवउत्ता जाव नोसण्णोवउत्ता वा । सव्वत्थ पुच्छा भाणियव्वा
३७. कोहकसायी वा जाव लोभकसायी वा, अकसायी
वा ।
३०. इरपीवेदना वा पुरिसवेदगा या नपुंसनवेदगा वा अवेदगा वा ।
३९. इत्थवेदबंधगा वा पुरिसवेदबंधगा वा नपुंसगवेदबंधगा वा अबंधगा वा ।
४०. सण्णी, नो असण्णी । सइंदिया, नो अणिदिया ।
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४१. हि एक्कं समयं उक्कोसेणं सागरीचमतं सातिरेगं ।
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वा० संचिणा जहन्ने एक्के समय' ति, कृतयुग्मकृतयुग्म सञ्ज्ञिपञ्चेन्द्रियाणां जघन्येनावस्थितिरेकं समयं समयानन्तरं सङ्ख्यान्तरसद्भावात्, 'उक्कोसेणं सागरोवमसयपुहुत्तं साइरेगं' ति यत इतः परं सञ्ज्ञिपञ्चेन्द्रिया न भवन्त्येवेति,
( वृ. प. ९७३ )
श० ४०, ढा० ४९४ ४२९
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