________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જે સિદ્ધાન્ત પિતે જ એટલે નિર્બળ હોય કે પોતાના એક વાર વર્ધમાન વનમાં ધ્યાનમગ્ન ઊભા હતા. પ્રચાર અર્થે તેને વિરોધી તનું શરણ સ્વીકારવું પડે એટલામાં એક ગેવાળિયો ત્યાં આવ્યો. એની પાસે તે કદિ કલ્યાણકારી ન હોઈ શકે. અપરિગ્રહના બળદોની એક જોડ હતી. અચાનક એને ગામમાં જવું પ્રચાર માટે જે પરિગ્રહની આવશ્યકતા પડતી હોય તે પડયું. જતાં જતાં તે વર્ધમાનને કહેતો ગયો “ જરા પરિગ્રહની મહત્તા ત્યાં જ અંત પામે છે. જે અહિંસાના બળદોનું ધ્યાન રાખજો.’ મહાવીર તો પોતાના કાનમાં પ્રસાર માટે હું સાને આશરો લેવો પડે તો તે અહિંસાનું મગ્ન હતા. બળદો ચરતાં ચર કયાંય નકળી ગયા. કશું મૂલ્ય જ નથી રહેતું. જો અભયનો ફેલાવો કરવા ગોવાળ પાછો ફર્યો ત્યારે વર્ધમાનને પૂ . લાગે. ભયનું શરણું સ્વીકારવું પડે તો અભયનું મૃત્યુ ત્યાં જ વર્ધમાન તો યથાવત ધ્યાનમગ્ન રહ્યા. ગોવાળિયો થયું સમજવું પડે! તમારું વજ મારો સંદેશ પ્રચારમાં બળદોને અહીં—ત ગોતત રહ્યો. આખી રાત જંગલમાં સાધક નહીં, બાધક જ નીવડે”.
ભટક્યો પણ બળદ ન મળ્યા. શોધતાં શોધતાં જયારે
સવાર પડી ત્યારે એ ફરી ત્યાં જ આવી પહોંચે કે સુરાધિપતે વર્ધમાન પરત્વે વ્યક્તિગત સ્નેહ તે
જયાં વર્ધમાન ધ્યાનમાં રત ઊભા હતા. અચાનક બળદ એણે ફરી કહ્યું -- “ભગવન, હું સ્વીકારું છું કે અભ
પણ ત્યાં આવી ચડયા. ગોવાળને વર્ધમાન પર બહુ થના પ્રચારમાં વજી સહાયક નથી પણ મારી એક વાત
ગુસ્સો આવ્યો. એને થયું --- “આમને જ લીધે મારે તો જરૂર માનો. સાધનાકાળમાં આપને અનેક કષ્ટોનો
હેરાનગતિ ભોગવવી પડી.” એણે લોખંડનો એક ખીલે સામનો કરવો પડશે. હિંસક પશુઓ, કર માણસો તેમ જ
વર્ધમાનના કાનમાં બેસી દીધે. અસહ્ય વેદના થતી હોવા પ્રાકૃતિક ઉપદ્રવો આપને અનેક પ્રકારની યાતનાઓ દેશે.
છતાં પણ વર્તમાન પિતાના દયાનમાં લીન રહ્યા. એમના તો મારી ઇચ્છા છે કે આપની જોડે રહું અને આવાં
મનમાં ગોવાળ પ્રત્યે લેશમાત્ર પણુ દેવ ઉત્પન્ન ન થયો. બાહ્ય કષ્ટોને નિવારતો રહું જેથી આપની સાધના નિર્વિનપણે થતી રહે.”
એ ડ વાર તેઓ ફરતા-ફરતા રાઢ દેશમાં પહોંચ્યા. દેવેન્દ્ર, એ તમારે ભ્રમ છે.” વર્ધમાને જવાબ ત્યાંના નિવાસીએ એમને મારવાનું શરૂ કર્યું. એમની આ “ કષ્ટો સાધનામાં વિધાતક નહીં, પણ વિધાયક પણે જંગલી કૂતરાએ છોડી મૂક્યા. પરંતુ વર્ધમાને મને બની રહેતાં હોય છે, જે રીતે વિદ્યાર્થી પરીક્ષા આપ્યા રાહેજ પણ વિચલિત થવા ન દીધું. વગર જાણી નથી શકતો કે એણે કેટલું જ્ઞાન મેળવ્યું છે
સંદ એ એ તેમના મનને મોહિની લગાડવાના પ્રયત્નો અને હજુ કેટલું બાકી છે. એ જ પ્રમાણે સાધક પણ .
કર્યા. હિંસક પશુઓએ દંતપ્રહારો કર્યા. પરંતુ મહાવીરનું કષ્ટો ઉપસ્થિત થયા વગર તેની સાધના કેટલે પહોંચી
મન આકાશની જેમ વિલેપ જ રહ્યું. એમના પર ન તો છે તે જાણી નથી શકતે. ક્રોધ પર આપણે કેટલે કાબુ
હાવાવને પ્રભાવ પડ્યો કે ન દતપ્રારની કોઈ અસર મેળવ્યો છે એનો ખ્યાલ ત્યારે જ આવી શકે કે જયારે
થઈ. ન મોહની લાલિમ જણાઈ, કે ન દેષની કાલિમા. ક્રોધનું કારણ ઉપસ્થિત થાય. સુરેશ, તમે જ આપ્યાત્મિક સાધનાનો પથિક ભૌતિક શકિત આશ્રય ની એક વખત વર્ધાન શ્રાવતી તરફ જઈ રહ્યા હતા. લેતે. વાવલંબનની ભૂમિકા પર જ તે આગળ વધી માર્ગમાં ચ કૌશિક નામનો દષ્ટિ ષ સ રહેતો શકે છે. ભોતિક સહાયતને પાલખીમાં રીને ફરતા હતા. લે કે એ તેમને સલાહ આપી --“ભગવાન, મનુષ્ય અધ્યાત્મનાં કેટલાંયે બણગાં ફુકે, તો પણ તેને માપ બને તેવી જાઓ. એ સાપ એટલા ભયંકર રધ્યાત્મના માર્ગને પથિક કહી શકાય નહીં.” અધિ- છે કે એ જે તરફ જુએ છે એ તરફ ઝેરની વર્ષા થવા પતિ નમન કરીને ચાલ્યા ગયા.
લાગે છે,
જવાઓ ઉઠવા લાગે છે. એને
અભયના આરાધક
For Private And Personal Use Only
