________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉદ્યાનમાં એમણે સ્વહસ્તે પ્રત્રજ્યા ધારણ કરી. આમ ઘેરી લીધું અને તેથી એમણે એ પર વર્ષો સુધી ૨૦ વર્ષની ઉંમરે જગદુધારણુ કાજે એમણે મહાભિ- ખૂબ ઊંડું ચિંતન કર્યું. પરિણામે એમને સ્વાદાદનેનિષ્ક્રમણ કર્યું. એમને એ મહાત્યાગમાં બધુ નંદિવર્ધન અનેકાન્તવાદને મહા સિદ્ધાંત હાથ લાગે; જે સિદ્ધાંતની તથા પત્ની જશોદાવાને ત્યાગ પ્રશસ્ય ગણાય કારણ કે સદાયથી એમણે ઉલટા સુલટા હોવા છતાં સહુના દ્રષ્ટિ એમણે જાતે જ પોતાના પ્રિયદેવને સંસાર ત્યાગ બિંદુઓમાં સત્યાનું દર્શન કર્યું અને એથી એ બધા કરવામાં સુવિધા કરી આપી હતી.
વચ્ચે સમન્વય કેમ સાથે એની ખૂબી શીખવી. જગતના
સર્વ ધર્મને સાંધવાના એક મહા ઉ૫કારી શાંતિમંત્ર જગતમાં વ્યાપેલા આ દારૂણ દુઃખોને કેઈ ઉપાય જગતને આપે. મહાવીરનું કહેવું હતું કે સર્વનહેય તે તે શોધી કાઢ્યું એવી જાગેલી કારૂણ્ય બુદ્ધિએ સંar ga નિધનં બધા જ દર્શનમાં સત્યના જગદધારણનું ભડાત્રત લઈ એ યોગીએ વનવાસ સેલ્ય, ભિન્ન ભિન્ન અંશે હોઈ એ બધા સત્યાંશના સમૂહથી ઘર સાધનાઓ સધી. કઠિન તપશ્ચર્યા તેમાં અને જ જૈન ધર્મ અર્થાત પરમ સત્ય ધમ બને છે. કોઈ એ પર ઊંડું ચિંતન કર્યું. એ ચિંતનને પરિણામે એમણે એને મન પસંદ નામ આપે તો પણ ચાલે, બાકી એના જોયું કે “કી ની કીવર ન્યાયે જીવ જીવ પર એકાદ અંશ પર જ ભાર દેવાથી એ સત્ય હોવા છતાં ન હોઈ જીવ માત્ર અન્યની હિંસા કરીને જ પિતાનું પણ અપૂણ ધમ બને છે. માટે વસ્તુને એક જ દ્રષ્ટિ સુખ મેળવવા મથે છે એમાં એ ફાવે છે તે ૫ એને કણથી નહીં પણ અનેક દ્રષ્ટિકોણથી જોવી જોઈએ એનાં એ ટકાવી શકતા નથી, કારણકે જે વર્તાવ એ અન્ય સમગ્ર પાસાઓ વિચારવાં જોઈએ અને તે જ વસ્તુનું તરફ કરે છે તે જ વર્તાવ સામેથી પણ એની પ્રતિક્રિયા યથાર્થ દર્શન થઈ શકે. મહાવીરની આ શેધે જગતના પે એજ પ્રમાણે ઊડ્યા વિના રહેતા નથી. આમ હિંસા તત્વચિંતનમાં અણમેલ ફાળ પરાવી જગત પર ભાર પ્રતિહિંસાના ચક્રમાં જગત ભીંસાયેલું હોઈ નથી કોઈને ઉપકાર કર્યો છે. સુખ સાપડતું કે નથી કોઇને શાંતિ પ્રાપ્ત થતી.” આને ઉપાય શે? એના ચિંતનમાંથી એમણે વાવ પરમ સત્યની ખોજ માટે એમણે સાડાબાર વર્ષ જોવાના છો પરસ્પરના ઉપકાર અર્થે છે એવો સુધી ઘોર સાધનાઓ સાધી હતી, તીવ્ર તપશ્ચયીઓ અહિંસાને અને એ અર્થે ત્યાગને ભાવમંત્ર શેધી કાઢશે. સેવી હતી અને એના પરિણામે જ એ સર્વજ્ઞ-જિનએ ત્યાગની પુષ્ટિ માટે જીવનનું ઘડતર કરવા એમણે બુદ્ધ-સિદ્ધ બની જગતની સર્વ સમસ્યાઓ હલ કરવા તપશ્ચર્યાની ઉપયોગિતા સ્વીકારી એ પર ખૂબ ભાર મૂક્યો. જેવું નિર્મલ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શક્યા હતા.
સુખનો માર્ગ આમ એમને સ્પષ્ટ થયે હતો પણ એ સાધના કાળ દરમ્યાન એમણે ગીચ જંગલે, બીજી બાજુ એમના જેવા સત્ય શોધકો આ સમશ્યા ઊંડી ગુફાઓ, ઉત્તગિરિ ગ, નિર્જન વન પ્રદેશ, હલ કરવા મથી રહ્યા હતા. એ બધાના દ્રષ્ટિબિંદુઓમાં ભયંકર મા ઉજજડ ભૂમિએ, અગે ચર સ્થાન આસમાન જમીન જેટલું અંતર કાપવાથી એમને શંકા તેમજ નદી, ગામ કે સરોવરના તટ પ્રદેટા સેવ્યા હતા. ઉદભવી કે “મને મારો માર્ગ દીવા જેવો સ્પષ્ટ ભાસે ગામમાં એ લાગે જ આવતા અને તે પણ લાંબા છે, તે બીજાઓને 'તવ્યોમાં આ ભેદ કેમ? શું ટકા ઉપવાસ પછી કેવળ કિક્ષા અર્થે ૪. અસહ્ય ઠંડી, હું ભૂલવામાં હશે કે એ (ભૂલાવામા) હશે? વળી શરીર બાળતી લૂ કે ધોધમાર વદ હોય છતાં નહોતું એમને જૂઠું બોલવાનું પણું કંઈ કારણ નથી રાખ્યું શરીર ઢાંકવા ફાટયું તૂટયું વસ્ત્ર કે પડી રહેલા એઓ પણ માતપરવી અને કરૂણાળ સંતે છે માટે એકાદી કંથા જેવું આસન. છતાં એમણે બધા જ તે આમ કેમ ?” આ બીજા અને એમના મનન શીત ઉઘણુ વેદનાએ સમભાવે સહી હતી, અને ઉપરથી
ખામાનંદ પ્રકાશ
For Private And Personal Use Only
