________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
“ સબ સબકી સમાલીએ, મેં મેરી ફેડતા હું” એવી એ તે ખરૂં જ -જ્યાં તંત્ર નહિં સત્તા નહિં, સ્થિતિ જન્મી; ચાલુ રહી અને મહદશે નિરકેશ, અને સર્વોપરિતા નહિ, આજ્ઞાંકિતતા નહિ, ત્યાં વ્યવસ્થામનસ્વી બનવા લાગ્યા. કોઈ સાધુ-સાધ્વી મનસ્વી રીતે વ્યવહાર કેમ ચાલે? સ્વાભાવિક કોડી સ્થિતિ જન્મ, સ્વરદી બની, સ્વૈરવિહારીથી–એકલ વિહારી થઈ જાય, કે નબળી પરિસ્થિતિ સર્જાય, અને ગમે તેવો મજબુત ફાવે તેમ વર્તે તો કોઈ કોઈને કહી શકવાની સ્થિતિમાં માનવી કે માંધાતા સમુદાય કે સંપ્રદાય, તૂટી પડે, નહિ, કવચિત સમુદાયના આચાર્ય શ્રી આજ્ઞા કરે તે નિર્માલ્ય બને. ક્રમે ક્રમે નાશ પામે. પણ માને યા ન માને તે પછી બીજ તે કહે જ કાણુ? આમ બનતાં પરસ્પર કોઈ કોઈની આજ્ઞામાં ત્યારે હવે આપણે જાગીશું? આવી પડેલી સ્થિતિનહિ એટલે નિરંકુશતા પ્રવર્ત–વળી કઈ આજ્ઞા બહાર- પરિસ્થિતિ અવલકશું ? ગબડી પડેલ ગર્તામાંથી નિકળવા સમુદાય બહાર મૂકાય છે તે જાણે ગમે તેમ વર્તવાનો અને ઉન્નતિના શિખરે પહોંચવા વિચારીશું ? અને પરવાને મળી ગયો. કહેનાર કોણ? સૂણનાર કેશુ? પ્રયાસ આદરીશુ? સ્વર્ગ સામી દૃષ્ટિ ફેરવીશું? કે ગમે ત્યાં ફરે. ગમે તેમ વર્તે. ન કહે સાધુ કે ન કહે નકગારમાં જ સબડી રહીશું? આ વિચારણા સૌનાં શ્રાવક, અને ઈચ્છાનુસાર આચરણ-વર્તન કરે, અને દિલમાં રમી રહી છે પણ કોણ આગળ આવી આચરી પરિણામે શાસનના સમાજની હેલના થાય! જો કે શકે? કેણ અમલમાં મૂકે? જાણે સૌનું બળ-મનબળ– જો કે આવો વગ છેડો ખરો. એવી જ સ્થિતિ શ્રાવક- નીતિબળ-તૂટી ગયું છે, કાગ આગેવાની લે? કે સેવામાં ઉભી થતી ગઇ. શ્રાવકામાં સ્વાર્થવૃત્તિને કારણે આગેકદમ ઉઠાવે? જવાબદારી છે ત્યાં છે ત્યાગ-ગમનસ્વીપણું વધતું ગયું, આગેવાને પિતાની મહત્તા બલિદાન ! કાણું આપવા તૈયાર થાય? આવી વિકટ જાળવવા-પિતાના સ્થાનો સાચવવા, પિતાની સત્તાને સમસ્યાએ એક આંદોલન ઉભું કર્યું. કેટલાક આગેવાનોએ સંપત્તિને ઉપયોગ કરે, ભલે સંધનું-સમાજનું ગમે તે આ સ્થિતિ અંગે દુઃખ વ્યક્ત કર્યું. કેટલાક આચાર્યથાય ! સામાન્ય મધ્યમવર્ગને માનવી તે પિતાનું પેટીયું ભગવંતોએ દિલની વેદના દાખવી વિચારવા સ્પષ્ટ નિર્દેશ રળે કે ખટપટમાં પડે? એટલે એ તે ઉપેક્ષાવૃત્તિ સેવી કે, આ પ્રેરણા અને પ્રવૃત્તિને પરિણામે અને છેડા પિતાના શકય ધર્મ-કર્મનાં કાર્યોમાં રપ રહે, સહકાર્યકર્તાઓના ટેકાથી આપણા સંધના આગેવાન સમા આમ ક્રમે ક્રમે શ્રાવકોમાં પણ સુમેળ અને સંગઠન શેઠ શ્રીકસ્તુરભાઈ લાલભાઈએ ઐકય, સંગઠન, સંધબળ તૂટતાં ગયાં અને સમાજ ધીમે ધીમે વેર-વિખેર બનતે સ્થાપવા અને આપણી ત્રુટીઓને તિલાંજલિ આપવા ગયો. સંપ અને સદભાવ અદ્રશ્ય થતાં ગયાં અને શ્રી વિચારણા કરી, પ્રયાસ આ, આગેવાનોને આચાર્યોને સંઘનું બળ ઘટવા લાગ્યું. પરિણામે શ્રી ચતુસિંધ સંઘની અને કેટલાક કાર્યકરોને મળ્યા. શ્રમણ-શ્રાવક સંધની બનને પાંખો જમણ સમુદાય અને શ્રાવક સમુદાય-ન.ળી પ્રવર્તતી સ્થિતિ-પરિસ્થિતિથી વાકેફ કર્યા, ચર્ચા-વિચારણા બની આદર્શનાં ઉડ્ડયન અટકી પડયાં. અવનતિની ગર્તા કરી, સમસ્ત સંધના પ્રતિનિધિ આગેવાનોને બોલાવી, તરફ ગતિ થવા લાગી, અને જૈન સમાજના બાલ- સમાજ અને શાસનની થઈ રહેલ અવનતિ-અવહેલના બાલાને બદલે શ્રી સંધ નબળો-દુબળ બનતો ગયો. ટાળવા કંઈક કરી છૂટવા ચમ્મુ-વિચાર્યું, અને એક પરિણામ એ આવ્યું કે સમૃદ્ધ જૈન સમાજ ગરીબાઈ “શ્રમણોપાસક સંધ સમિતિ ”ની સ્થાપના કરવામાં પ્રતિ ગબડવા લાગ્યો. સુખ-સંપત્તિ ઓસરવા લાગી, આવી જે સમિતિ ભારત ભરના શ્રી સંઘના પ્રતિનિધિ ધર્મ-વિમુખતા વધી પડી. સ્વામીવાત્સલ્ય વિસરાવા લાગ્યું. અને મધ્યસ્થ સંસ્થા તરીકે સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિજાણે આપણે ન ધણિયાતા બની ગયા-એશિયાળા બની કાની સ્થિતિ-પરિસ્થિતિને અભ્યાસ કરી, માહિતી મેળવી, ગયા, કેને કહેવું ? કેણ સાંભળે ? કેણુ કેનું માને? જરૂરી કાર્યવાહી કરે, નિરંકુશ તત્ત્વોને કાબૂમાં લે
સંઘની આઝા-અવજ્ઞા
For Private And Personal Use Only
