Atmanand Prakash Pustak 051 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

શિવગતિ જિન સ્તવન-સાથે.
પિતે ગુણ પર્યાય,
ઉત્સર્ગ એવંભૂત, પ્રગટપણે કાર્યતા હો લાલ-પ્રગટ તે ફલને નીપને હે લાલ. તે ઉણે થાએ જાવ,
નિસંગી પરમાતમ, તાવ સમભિરૂઢતા હે લાલ-તાવ- રગથી તે બને છે લાલ કે. ૨૦ સંપૂરણ નિજ ભાવ,
સહજ અનંત અત્યંત, . સ્વકારય કીજતે હે લાલસ્વ૮ મહંત સુખે ભર્યા હો લાલ છે મને શુદ્ધાતમ નિજ ૨૫,
અવિનાશી અવિકાર, તણે રસ લીજતે હે લાલન- ૪ છે અપાર ગુણે વર્યા હે લાલ કે છે અને (૫) સ્પષ્ટાર્થ:-(૬) કેવળજ્ઞાન, કેવળદર્શન, યથા- સ્પષ્ટાથે-ચૌદમા ગુણઠાણના અંતે પૂર્ણ ખ્યાત ચારિત્ર અને પરમ અચલ વીર્ય ગુણો અને ગુણ પર્યાય પ્રગટ કર્યા, અને તેનું ફલ લીધું તે પર્યાથી પ્રગટપણે પિતપોતાનું કાર્ય કરે છે. ત્યાંથી જ ઉત્સર્ગ એવંભૂતન સેવા થઈ. એવા નિસંગી, જ્યાંસુધી અવ્યાબાધ અક્ષય સ્થિતિ અટલ અવગાહના પરમાત્મભાવમાં રંગ રાખવાથી એ સેવા બને. પ્રભુજી અને અગુરુલઘુ એ ચાર ગુણના અંશ અધાતી સહજ સ્વભાવી, અંતરહિત, અનંત સુખે ભરપૂર કર્મવશે જયાંસુધી પૂર્ણ પ્રગટ કર્યા નથી ત્યાંસુધી મહંત છે, વળી વિનાશ રહિત વિકાર રહિત અથાગ સમણિરૂઢ નયે ભક્તિ ગણાય.
ગુણ વર્યા છે. (૫). (૭) શૈલેશીકરણના છેલ્લા સમયે આઠે ગુણેના
જે પ્રવૃત્તિ ભવમૂલ, સર્વ અંશ પ્રગટ નિમલ કર્યા અને તે મુખ્ય આઠ
છેદ ઉપાય જે હો લાલ છે છે. તે ગુણ સિવાય અનંતા ગુણોના પૂર્ણ અંશ પ્રગટ થયા. પ્રભુ ગુણ રાગે રક્ત, અને તે સર્વ ગુણો પિતાપિતાનું કાર્ય પૂર્ણ પર્યાયે,
થાય શિવદાય તે હે લાલ ! થા છે પૂર્ણ પદે કરવા લાગ્યા ત્યારે એવંભૂત નયે સેવા થઈ,
અંશથકી સરવેશ, એટલે ચૌદમા ગુણઠાણાના ચરમ સમયે એવંભૂતન
વિશુદ્ધપણું :ઠવે હો લાલ છે વિ૦ છે સેવા જાણવી. એ સ્થાનકે પૂર્ણ આત્મશહ પર્યાયને શુકલ બીજ રાશિ રહે, લાભ લે છે, ત્યાં એવંભૂતન સેવા થઈ જાણવી. તે પૂરણ હુ હે લાલ નેહા (૬) સેવાનું ફળ સેવા સાથે જ મળે છે પણ કાલાંતરને સ્પષ્ટાર્થ: આત્મસ્વરૂપના અજ્ઞાન અને મિયાત્ર વાયદો નથી. કોઈ કહે કે-સેવાનું ફળ તે તે ભવે રાગાદિકવડે જે પ્રવૃત્તિ તે ભવભ્રમણનું મૂળ છે. અથવા ભવાંતરે પણ ફળે છે તેને કહેવાય કે શુભ અને પ્રભુના શુદ્ધ ગુણોમાં રાગે રક્ત થવું તે જ ઉપયોગ વડે શુભ કર્મદલ બંધાય, તે અનુક્રમે ઉદય ભવભ્રમણનું મૂળ છેદવાને મુખ્ય ઉપાય છે. તથા આવે પણ અહીંયા તે શુદ્ધતાની વાત છે અને સકળ ઉપદ્રવને નાશ કરનાર આખર શિવદાયી
હતામાં આત્મગુણ પ્રગટ થયાને આનંદ તે તે તરત થાય છે. એટલે પ્રભુ ગુણ સાગરૂપ શુભ ઉપયોગ કામ આવે છે અને ઊંચા ગુણઠાણાનું કારણ થાય છે. તે શુદ્ધ ઉપયોગનું પરમ કારણ છે, અને શુદ્ધ જેમ સૂર્ય ઊગ્યો કે તે જ વખતે અંધકાર નાઠે અને ઉપગે મુક્તિ છે. અંશથકી સર્વોશ વિશદતા ઉલ્લોત થયો. તેને આનંદ તેજ વખતે આવ્યો તેમ પ્રગટે એટલે નૈગમ નથી જે વીતરાગની આજ્ઞા અહીંયા અશુદ્ધતા નાઠી અને શુદ્ધતા પ્રગટ થઈ તે સેવવાની રુચિ કહી તે વિશુદ્ધતાના અંશ છે અને અવતાનું દુ:ખ ગયું અને શહતાનો આનંદ વિશહતામાં ગતિ શુદ્ધતા છે. તે વિશદ્ધતા સાથે આવ્યો એમાં કાલક્રમનું જોર નથી. (૪) ગર્ભિત હતા, વધતે વધતે એવંભત નયે પૂર્ણ