Atmanand Prakash Pustak 051 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/531600/1

Page #1

નાભીનk Jકા,
Shri Atmanand Prakash
પુસ્તક પ૧ મુ.
સંવત ૨૦૧૦,
આમ સ', ૫૮
પ્રક્રાશન તા. ૧૫-૧-૫૪
અંક ૬ છે.
e પાષ,
7છે)
Edited by Shri Jain Atmanand Sabha
Bhavnagar વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૩-૦-૦ પાસ્ટેજ સહિત.
TITIIIIITTTTTTTT
પ્રકાશક: - | મારા શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા,
ભાવનગ૨ . .

Page #2

૬ અભિનવજિનસ્તવન
છ વત માનસમાચાર
૧ આદીશ્વર ભગવાનનું સ્તવન ૨. ચૈાદમા શ્રી શિવગત્તિ જિનસ્તવન-સાથ.. ૩ સાતમા શ્રો સુપાર્શ્વ જિન સ્તવન-સા... ૪ સસાર દાવાનલ સ્તુતિ ૫ મતિવિભ્રમ
...
..
...
અનુક્રમણિકા.
...
...( લે.
800
...
( લે. મુનિશ્રી કલ્યાણપ્રભવિજયજી ) ( લે. ડા. વલ્લભદાસ તેણુસીભાઇ ) ( લે. ૫. શ્રો રામવિજયજી ગણિવય ) ...(લે. પ્રા. હીરાલાલ ર. કાપડિયા એમ. એ. ) (લે. પૂ. મહારાજશ્રી મહાપ્રભવિજયજી ) ગ્રા. જયંતીલાલ ભાઇશકર દવે એમ. એ ) ૯૧
८७
૯૦
૮ ઈંગ્રેજી પત્રાના અનુવાદ પૂ॰ પુણ્યવિજયજી મ૦ ઉપરના ઈંગ્રજ વિદ્વાનેાના પત્ર
૯ સ્વીકાર–સમાલોચના
-
૧૦ આ સભાને ૫૭ મા વર્ષના રિપોટ
...
*. ( સભા ) ૯૩–૯૬
૮૧
૮૨
८४
( સભા ) ૯૪
( સભા) ૯૬
- પાછળ જોડેલ છે.
...
નમ્ર સૂચના.
આત્માનંદ પ્રકાશ માટે લેખકાએ મોકલેલ ઘણી કવિતાઓ અમારી પાસે પડી છે, તેથી કોઇ પશુ લેખકે કવિતાઓ હાલ મેકલી નહિ; કેટલીક કવિતાઓ તથા લેખા મેળ વગરના નિરસ આવે છે, તેવા દાખલ કરવામાં આવતા નથી, તેમજ કઇ કવિતા કે લેખ લેવા શ્રુતે કયા ન લેવા તે તંત્રી મડલ નિય કરે છે. તેમજ લેખ કે કવિતા પાછી ગેાકલવામાં આવતી નથી.
તંત્રી એડલ ( શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ )
૬ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસિક છે
સને ૧૯૫૪ ની શાલના દરમાસશની તા. ૧૫ મીએ બાર માસ માટે પ્રગટ થશે.
નમ્ર સૂચના
અમારા માનવંતા સભાસદા અને ગ્રાહકોને નમ્ર સૂચના છે કે આ આંક સાથે ગયા વર્ષે ૫૭ મા વર્ષના રિપોટ દાખલ કરેલ છે તે વાંચી જવા ભલામણ્ છે.
તંત્રી મડલ.
તૈયાર છે.
જલદી મંગાવા
અનેકાન્તવાદ અંગ્રેજી ભાષામાં
લેખકઃ-હરિસત્ય ભટ્ટાચાર્ય એમ. એ.
ઉપરાંક્ત ગ્રંથ ઊંચા પેપર, અંગ્રેજી સુંદર ટાઇપ તેમજ પાકા આઇડીંગ સાથે તૈયાર છે. કિ મત રૂા. ૨-૦-૦ પેસ્ટેજ જુદું'.
શ્રી સસ્તુ સાહિત્ય કમીટી
અંતર્ગત શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભાવનગર.
ફરી નહીં છપાવવામાં આવતા એ અમૂલ્ય ગ્રંથા મળી શકશે માટે મંગાવે. ૧ શ્રી કલ્પસૂત્ર ( ખારસા ) મૂળ પાઠ,
દર વર્ષે પર્યુષણ્ પમાં અને સંવત્સરી દિને પૂજ્ય મુનિ મહારાજાએ વાંચી ચતુવિધ ધને સભળાવે છે. જેનેા અપૂર્વ મહિમા છે, તે શાસ્ત્રી મેટા ટાઇપમાં પ્રતાકારે સુંદર અક્ષરોથી અને સુશોભિત પાટલીસહિત પ્રથમ શ્રાવક ભીમસિ' માણેકે છપાવેલ તે મળતા નહાતા, જેની માત્ર પચીશ કાપી અમારી પાસે રહેલ છે, જેથી પૂજ્ય મુનિમહારાજા કે જ્ઞાનભંડાર, લાઇબ્રેરી કે જૈન બંધુઓને જોઇએ તેમણે મગાવી લેવા. નમ્ર સુચના છે. કિ. રૂા. ૩-૦-૦ પાસ્ટેજ જીદું.
ટા. પા. ૩

Page #3

3% 5% 5% નઝર - ન વા ગ ર ર % - 5 શ્રી વડોદરા શહેરમાં શ્રી ચતુર્વિધ સંઘ તરફથી પદવી છે
પ્રદાન માટે થયેલ અપૂર્વ સમારંભ.
' વિદ્ધદૂ રતન સાક્ષરશિરોમણિ,
મુનિરાજશ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ.
ગયા માગશર શુદ ૩ બુધવારના રોજ સવારના દશ વાગે વડોદરા જાની શેરીમાં આવેલ જૈન ઉપાશ્રય ચતુવિધ શ્રી સંઘ, મહેમાન, બહેનો, બંધુઓ વગેરેથી ભરાઈ ગયા હતા, જે વખતે આચાર્ય દેવ શ્રી માણિક્યસાગરસૂરીશ્વરજીના અધ્યક્ષસ્થાને પ્રથમ મુનિરાજ શ્રી રમણિકવિજયજી મહારાજ તથા શ્રી ચંદનવિજ્યજી મહારાજને પંન્યાસ પઢવીની પ્રદાનવિધિ શાંતિપૂર્વક થઈ હતી. ત્યાર પછી વૈઘ વાડીલાલભાઈએ પ્રસં'ગાનુ
સાર વિવેચન કર્યા બાદ વિદ્ધદૂવય સાક્ષ૨૨ન કૃપાળુ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજને કા-% ર % % % % % ર % %રા

Page #4

66
૧૭ના
આગમપ્રભાકર ”ના પદ્મથી વિભૂષિત કરવા, શ્રી સંઘને અનુરોધ કરી આ પ્રસ્તાવ ચતુવિધ સંઘને વધાવી લેવા વિન ંતિ કરી હતી. ત્યારબાદ પ્રેફેસર શ્રીચુત ભોગીલાલભાઈ સાંડેસરાએ વિદ્વદ્ય મુનિરાજશ્રીની અદ્યતન સ ંશોધન-સૃષ્ટિ તથા અપાર વિદ્વત્તાના સુ ંદર પરિચય કરાવ્યેા હતા, પડિત શ્રી બેચરદાસે જૈન દર્શન, જૈન સાહિત્ય, જૈન પુરાતત્ત્વ અને તત્ત્વજ્ઞાનની મૌલિક દૃષ્ટિ વગેરે માટે વર્ણન કરી કૃપાળુ પુણ્યવિજયજી મહારાજને આગમપ્રભાકરેનું માનવંતુ પદ આપીઋણ અદા કરવા જણાવ્યું હતું. શ્રી સ ંઘે આ ઉત્તમ કાર્યને વધાવી લેવા સાથે બંને પન્યાસ પદવીધર મુનિરાજોને કામળી ઓઢાડી હતી. તેમજ નૂતન પન્યાસે તથા મુનિપુ’ગવ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજશ્રીને જુદા જુદા અનેક ભાવિકાએ પણ કામળી ઓઢાડી હતી. કૃપાળુ ગુરુદેવ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજે પેાતાની પદવી માટે અનિચ્છા દર્શાવી છતાં, શ્રી ચતુર્વિધ સુધની તીવ્ર ઈચ્છાને તે નકારી શક્યા નહાતા. વડાદરા શ્રી સઘ તે માટે માન ખાટી ગયેલ છે તે માટે ધન્યવાદ આપીએ છીએ. અને છેવટે જય ખેલાવી મેળાવડા વિસર્જન થયા હતા.
જૈન પત્ર દ્વારા આ માંગલિક સમાચાર જાણવામાં આવતા આ સભાને અપૂર્વ આનંદ થયા હતા, ત્યારબાદ શ્રી વડાદરા સંધ અને કૃપાળુ ગુરુદેવ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજશ્રીને આ સભા તરફથી થયેલ હર્ષ માટે તાર તથા કાગળા મોકલવામાં આવ્યા હતા. આ સભા પરમાત્માની પ્રાર્થના કરે છે કે—કૃપાળુ મુનિરાજ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજ સુખશાતાપૂર્ણાંક દીર્ઘાયુષી થઈ અનેક જૈન શાસ્ત્રભંડારા, આગમા વગેરેના ઉદ્ધાર કરે. કૃપાળુ પુણ્યવિજયજી મહારાજશ્રીનું જૈન શાસ્ત્ર સંશોધનનું આ મહાન કાર્ય અને આ પદવી ભારતના જૈન સંઘના ઇતિહાસમાં સુવણુ અક્ષરે લખાશે,
સેવક,
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર.

Page #5

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
... પ્રકાશકઃ–શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર
વીર સં. ૨૪૮૦.
પુસ્તક ૫૧ સં.
પિષ–જાન્યુઆરી
વિક્રમ સં. ૨૦૧૦.
અંક ૬ ક.
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
(
}
ભાવનગરના મુખ્ય દહેરાસરના મૂળનાયક શ્રી આદીશ્વર ભગવાનનું સ્તવન.
–– ત્રિ૯૭––
(રાગ-વીર તારું નામ પ્યારું લાગે છે શ્યામ) ભાવનગરના મુખ્ય દેરામાં, મૂળનાયક જિનરાજ રે;
આદિનાથ પાર ઉતારજો. (૧) સિદ્ધગિરિ સમ અદ્દભુત મૂર્તિ, દેખત દુઃખ દૂર જાય રે;
આદિનાથ પાર ઉતારો. ચેત્રીશ અતિશય પાંત્રીશ વાણી, આઠ સેહે પ્રતિહાર રે;
આદિનાથ પાર ઉતારજો. (૩) બને બાજુએ સહસ્ત્રફણા, પાર્શ્વનાથ જ્યકાર ;
આદિનાથ પાર ઉતારો. (૪) સાથે દહેરાસર શાંતિ અભિનંદન, વંદને ભવ તરાય રે;
આદિનાથ પાર ઉતારજો. (૫) જમણી બાજુએ અજિતજિનજી, દહેરું દીપે મહાર રે;
આદિનાથ પાર ઉતારજો. (૬). નેમિ લાવણ્ય કલ્યાણ કહે છે, તારે મુને તારણહાર રે,
આદિનાથ પાર ઉતારજો. ભાવનગરના મુખ્ય દેરામાં. (૭)
મુનિશ્રી કલ્યાણપ્રવિજયજી તિ

Page #6

SINGER SISTMASTEHSISASIBHasangangaSaIBagasagaya આ શ્રીમદ્ દેવચંદ્રજીત અતીત ચોવીશી મળે 9 ચૌદમા શ્રી શિવગતિ જિન સ્તવન–સાર્થ છે URSESSINGERBREFERRESTURBISHURUTHENTERMISHRASER
(સં. ડૉકટર વલભદાસ નેણસીભાઈ–મોરબી) શિવગતિ જિનવર દેવ,
(૧) વીતરાગના ગુણોને રાગ અને વીતરાગની સેવ આ હિલી હે લાલ-સેવ આશા સેવવાની રુચિ તે નૈગમ નથે ભક્તિ. પરપરિણતિ પરિત્યાગ;
(૨) જ્યારે ભવ્ય જીવ છેલ્લું યથાપ્રવૃત્તિકરણ કરે તસુ સેહેલી હે લાલ કરે
કરે ત્યારે સંગ્રહ નયે ભક્તિ ગણાય. એ કરણમાં આશ્રવ સર્વ નિવારી,
સત્તાપણે જિનપ્રરૂપિત તત્ત્વને અભિલાષી જીવ છે. જેહ સંવર વરે છે લાલ-જેહ૦ જે જિન આણુલીન,
(ક) જિનવચનમાં જે આચાર ક્રિયા અનુષ્ઠાન પીન સેવન કરે છે લાલ-પીન ૧ સેવવાનું કહ્યું તે વિષ, ગરલ અને અન્યોન્ય અનુષ્ઠાન
સ્પષ્ટા–શિવગતિ નામા ચૌદમા તીર્થકરની ત્યાગી મેક્ષાર્થી જીવ ભેદજ્ઞાનાદિ મૃત વાંચના, સેવા અતિ દેહિલી છે. અમો સંસારી જીવ પૃચ્છના, પરાવર્તન, અનુપ્રેક્ષા, ધર્મકથા, તથા મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, પ્રમાદ, કષાય, ગની ચપલતા. વિનય વૈયાવચાદિ આત્મ શુદ્ધતાને તહેતુ ક્રિયા અને વશે જે જે માર્ગે ચાલીએ છીએ તે અશિવ માગ છે
શુકલધ્યાનરૂપ અમૃત ક્રિયાવિધિને સેવે તે વ્યવહાર એટલે કલ્યાણકારી માર્ગ નથી. જે અશિવ માગ પ્રવતે નયે ભકિત ગણાય. (૨) તે વંછિત સુખ પામે નહીં અને દુઃખી રહે પણ જેને ગુણ પ્રારભાવી કાર્ય, શિવગતિ કહેતાં શિવ ચાલ છે એવા જિનવર દેવની તણે કારણ પણે હો લાલ-તણે. આજ્ઞા સેવવી તે પરમ દુર્લભ છે, પણ પરંપરિકૃતિ- રત્નત્રયી પરિણામ, ને જે રૂડી રીતે યાગે-દૂર કરે, તેને તે સેવા સુલભ તે રાત્રે ભણે લાલ-તે છે. જે જીવ સત્તાવન પ્રકારે અથવા તો અનેક પ્રકારે
જે ગુણ પ્રગટ થયે, આશ્રવ તજી સંવરવંત થાય તે જ પુરુષ જિનઆશામાં
નિજ કારજ કરે છે લાલ-કે નિજ પરમ લીન થઈ પુષ્ટપણે જિનઆશા સેવે (૧)
સાધક ભાવે યુક્ત, વીતરાગ ગુણ રાગ,
શબ્દનયે તે ધરે હો લાલ૦ ૧ ૩ ૫ ભક્તિ સૂચી નિગમે હે લાલ-ભ૦ યથાપ્રવૃત્તિ ભવ્ય જીવ;
સ્પષ્ઠાથ-(૪) જ્ઞાનાદિ અનંત આત્મગુણે નય સંગ્રહ મે હે લાલ-નય૦
શુદ્ધ પ્રગટ કરવારૂપ કાર્યને પરિણામ થયો તે અમૃતક્રિયા વિધિયુક્ત,
મુખ્ય શુદ્ધ જ્ઞાન-દર્શન ચરણાદિના પરિણામ કરે તે વચન આચારથી હો લાલ-વચન- રૂજીત્ર નયે ભક્તિ ગણાય. મોક્ષાથી જિનભક્તિ, અશ્વિ
(૫) જ્ઞાનાદિક શુદ્ધાત્મ ગુણ છે જે અંશે કરે વ્યવહારથી હે લાલ કરે છે જે તે પ્રગટ થઈ આપ આપણું કાર્ય શુદ્ધ પ્રગટપણે કરવા
સ્પષ્ટાર્થ –મેક્ષાર્થી છવ જિનભક્તિ તથા લાગે અને સર્વે ગુણો પૂર્ણ પ્રગટ કરવાને સાધસાધન વ્યવહાર સાત નવડે કરે છે તે નીચે મુજબ ભાવ આદરે તે શબ્દ નયે સેવાભક્તિ ગણાય. ()
[ ૮૨ ૯.

Page #7

શિવગતિ જિન સ્તવન-સાથે.
પિતે ગુણ પર્યાય,
ઉત્સર્ગ એવંભૂત, પ્રગટપણે કાર્યતા હો લાલ-પ્રગટ તે ફલને નીપને હે લાલ. તે ઉણે થાએ જાવ,
નિસંગી પરમાતમ, તાવ સમભિરૂઢતા હે લાલ-તાવ- રગથી તે બને છે લાલ કે. ૨૦ સંપૂરણ નિજ ભાવ,
સહજ અનંત અત્યંત, . સ્વકારય કીજતે હે લાલસ્વ૮ મહંત સુખે ભર્યા હો લાલ છે મને શુદ્ધાતમ નિજ ૨૫,
અવિનાશી અવિકાર, તણે રસ લીજતે હે લાલન- ૪ છે અપાર ગુણે વર્યા હે લાલ કે છે અને (૫) સ્પષ્ટાર્થ:-(૬) કેવળજ્ઞાન, કેવળદર્શન, યથા- સ્પષ્ટાથે-ચૌદમા ગુણઠાણના અંતે પૂર્ણ ખ્યાત ચારિત્ર અને પરમ અચલ વીર્ય ગુણો અને ગુણ પર્યાય પ્રગટ કર્યા, અને તેનું ફલ લીધું તે પર્યાથી પ્રગટપણે પિતપોતાનું કાર્ય કરે છે. ત્યાંથી જ ઉત્સર્ગ એવંભૂતન સેવા થઈ. એવા નિસંગી, જ્યાંસુધી અવ્યાબાધ અક્ષય સ્થિતિ અટલ અવગાહના પરમાત્મભાવમાં રંગ રાખવાથી એ સેવા બને. પ્રભુજી અને અગુરુલઘુ એ ચાર ગુણના અંશ અધાતી સહજ સ્વભાવી, અંતરહિત, અનંત સુખે ભરપૂર કર્મવશે જયાંસુધી પૂર્ણ પ્રગટ કર્યા નથી ત્યાંસુધી મહંત છે, વળી વિનાશ રહિત વિકાર રહિત અથાગ સમણિરૂઢ નયે ભક્તિ ગણાય.
ગુણ વર્યા છે. (૫). (૭) શૈલેશીકરણના છેલ્લા સમયે આઠે ગુણેના
જે પ્રવૃત્તિ ભવમૂલ, સર્વ અંશ પ્રગટ નિમલ કર્યા અને તે મુખ્ય આઠ
છેદ ઉપાય જે હો લાલ છે છે. તે ગુણ સિવાય અનંતા ગુણોના પૂર્ણ અંશ પ્રગટ થયા. પ્રભુ ગુણ રાગે રક્ત, અને તે સર્વ ગુણો પિતાપિતાનું કાર્ય પૂર્ણ પર્યાયે,
થાય શિવદાય તે હે લાલ ! થા છે પૂર્ણ પદે કરવા લાગ્યા ત્યારે એવંભૂત નયે સેવા થઈ,
અંશથકી સરવેશ, એટલે ચૌદમા ગુણઠાણાના ચરમ સમયે એવંભૂતન
વિશુદ્ધપણું :ઠવે હો લાલ છે વિ૦ છે સેવા જાણવી. એ સ્થાનકે પૂર્ણ આત્મશહ પર્યાયને શુકલ બીજ રાશિ રહે, લાભ લે છે, ત્યાં એવંભૂતન સેવા થઈ જાણવી. તે પૂરણ હુ હે લાલ નેહા (૬) સેવાનું ફળ સેવા સાથે જ મળે છે પણ કાલાંતરને સ્પષ્ટાર્થ: આત્મસ્વરૂપના અજ્ઞાન અને મિયાત્ર વાયદો નથી. કોઈ કહે કે-સેવાનું ફળ તે તે ભવે રાગાદિકવડે જે પ્રવૃત્તિ તે ભવભ્રમણનું મૂળ છે. અથવા ભવાંતરે પણ ફળે છે તેને કહેવાય કે શુભ અને પ્રભુના શુદ્ધ ગુણોમાં રાગે રક્ત થવું તે જ ઉપયોગ વડે શુભ કર્મદલ બંધાય, તે અનુક્રમે ઉદય ભવભ્રમણનું મૂળ છેદવાને મુખ્ય ઉપાય છે. તથા આવે પણ અહીંયા તે શુદ્ધતાની વાત છે અને સકળ ઉપદ્રવને નાશ કરનાર આખર શિવદાયી
હતામાં આત્મગુણ પ્રગટ થયાને આનંદ તે તે તરત થાય છે. એટલે પ્રભુ ગુણ સાગરૂપ શુભ ઉપયોગ કામ આવે છે અને ઊંચા ગુણઠાણાનું કારણ થાય છે. તે શુદ્ધ ઉપયોગનું પરમ કારણ છે, અને શુદ્ધ જેમ સૂર્ય ઊગ્યો કે તે જ વખતે અંધકાર નાઠે અને ઉપગે મુક્તિ છે. અંશથકી સર્વોશ વિશદતા ઉલ્લોત થયો. તેને આનંદ તેજ વખતે આવ્યો તેમ પ્રગટે એટલે નૈગમ નથી જે વીતરાગની આજ્ઞા અહીંયા અશુદ્ધતા નાઠી અને શુદ્ધતા પ્રગટ થઈ તે સેવવાની રુચિ કહી તે વિશુદ્ધતાના અંશ છે અને અવતાનું દુ:ખ ગયું અને શહતાનો આનંદ વિશહતામાં ગતિ શુદ્ધતા છે. તે વિશદ્ધતા સાથે આવ્યો એમાં કાલક્રમનું જોર નથી. (૪) ગર્ભિત હતા, વધતે વધતે એવંભત નયે પૂર્ણ

Page #8

||||||||| કવિ શ્રી માહનલાલજી લટકાળાકૃત
સાતમા શ્રી સુપાર્શ્વનાથ જિન સ્તવન–સા
||||||||||||||||
લેખક—૫. શ્રી રામવિજયજી ગણિવર્ય
વાલહા મેહુ અપીયડા, અહિલને મૃગકુલને; તિમ વલી નાકે વાહ્યા હા રાજ, મધુકરને નવલ્લિકા; તિમ મુજને ઘણી વહાલી,
સાતમા જિતની સેવા હેા રાજ-૧ ભાવા:-પૈયા જાતના પક્ષીને મેધ ધણા પ્રિય ઢાય, સર્પના તેમજ હરણના સમૂહને ગાયન ઘણું વહાલું ડાય, ભમરાને નવલિકા જાતના ફૂલ પ્રિય ડાય એવી રીતે અમને સાતમા જનની સેવા ધણી
વહાલી છે. ! ! !
વિશેષાથ-પેયા એટલે ચાતક પક્ષીને મેધ ઘણા વહાલા હાય, કારણ કે એ જાતના પક્ષીને ગળે કાણા હાય તેથી સરેાવર કે નદીના જળ પી શકે નહિ. કદાચ પીએ તે પાણી ગળામાંથી નીકળી જાય અને મેઘનુ પાણી આકાશથી પડે તે તેની ચાંચરૂપ મુખમાં પડે તરત જ સીધું ઉદરમાં જાય-તૃષા છીપે; તેથી તે પક્ષીઓ બીજા જળસ્થાનાને ન છતાં, મેશ્વને જ
શુદ્ધતા પ્રગટે. જેમ ખીજના ચંદ્રમા ઊગ્યા પછી દિન દિને કલા વધતે વધતે પૂનમે પૂર્ણ સાળે કલાએ પ્રગટ થાય તેમ નૈગમ સેવાથી વિશુદ્ધતા અને ગતિ શુદ્ધતા શરૂ થઇ તે વધતે વધતે ચૌદમે ગુણસ્થાનકે એવભૂત નયે પૂ' શુદ્ધતા પ્રગટે. (૬) તિમ પ્રભુથી ચિરાગ,
કરે વીતરાગતા હૈ। લાલ ॥ કરે ગુણ એકત્વે થાય,
સ્વગુણ પ્રાગ્માવતા હેા લાલ પ્રવા દેવચંદ્ર જિનચ',
સેવામાંહિ રહે। હ। લાલ સેવાના
*
..
ઇચ્છે છે. વળી સર્પને કહ્યુંના વિષય વધારે હોવાથી ગાડી મારલી વગાડે અને રાફડામાંથી સર્પ બહાર આવે—પકડાઇ જાય. પરંતુ “ સ્વર ” આનંદ ઉપજાવે એટલે આર્ભમાં સુખ ઉપજે. પરિણામે દુ:ખદાયી થઇ જાય. ઉપર કહ્યા મુજબ પ્રથમ તે સુખ થાય. વળી ભમરાને “ નવમલ્લિકા ” જાતના પુષ્પા સુગંધીદાર હાવાથી પ્રસન્નતા ઉપજાવે. આ દ્રષ્ટાંતના ઉપમા-ઉપમેયભાવ એવા છે કે જેમ બપૈયાને મેધ, સર્પ તથા હરણને ગાયન, ભમરાને પુષ્પ પ્રિય હોય છે, તેમ અમને સાતમા જિનની સેવા ધણી પ્રિય હોય છે. બપૈયા–સપ–હરણુ–ભ્રમર—તેની ઉપમામાં ભક્તજન જાણુવા અને મેધ-સ્વર-પુષ્પરૂપ જિનની સેવા જાણુવી.
અન્ય ઉથિક સુરે છે ઘણા,
પણ મુજ મનડુ તેહથી; નાવે એકણુ રાગે હેા રાજ, રાચ્ચા હું રૂપાતીતથી; કારણ મન માન્યાનું શુ કાંઈ ? આપે હાથે હા રાજ ॥ ૨॥
અવ્યાબાધ અગાય,
આતમ સુખ સ’મહા હાલાલાના ૭ સ્પષ્ટાઃ—જેમ પ્રભુથી પવિત્ર રાગ તે આખર પૂર્ણ વીતરાગતા પ્રગટ કરે. પ્રભુના નિર્મળ ગુજીનુ એકત્વ ધ્યાન કરવાથી પરિણતિ આત્મગુણુથી એકતા પામી પૂણ્ ગુણુ પ્રગટે એમ દેવેશમાં ચંદ્રમા સમાન એવા શિવગતિ સાહેબની સેવામાં રહી આત્મિક અનંત અવ્યાબાધ અગાધ સુખને આદિ અન તકાળ સુધી ભાગવા–રાખો. ( ૭ )
[ ૪ ]e

Page #9

શ્રી સુપાર્શ્વ જિન સ્તવન–સા.
ભાવા—અન્ય દર્શન દેવા ઘણા છે, પરન્તુ મારું' મનડુ તેમની સાથે રાગ ધરતું નથી. હું તે। રૂપ રહિત વીતરાગ દેવમાં રાચેલો છું. હે પ્રભુ ! મનમાન્યાનું કારણ શું છે તે અમને અમારા હાથમાં આપે. ॥ ૨ ॥
વિશેષા་—હરિ- હર–બ્રહ્મા વિગેરે અન્ય દની દેવા ઘણા છે, પરન્તુ અમારું મનડું ત્યાં પ્રેમ કરતુ નથી કારણ કે તે રાગદ્વેષ અજ્ઞાનરૂપ દેષોથી લેપાષ ગયા છે. પાપાનુધી નામના પુન્ય પ્રકારથી દેવા તરીકે ઓળખાય છે અને પૂજાય છે. એવા કારણથી હું દોષવાળા દેવને તજી ગુરુના ભંડારરૂપ અને રૂપ રહિત દેવાને ઇચ્છું છું. હું પ્રભુ ! મન માયાનું કારણ શું છે તે અમને હાથેાહાથ આપે, અમને બતાવેા. તેનુ રહસ્ય સારભૂત એ જ છે કે અમને તમારી સેવા આપે. જગતની અંદર એક સેવાધમ એવા છે કે તે જ સેવાધમ જીવને ત્રણ જગતને સ્વામી બનાવી શકે છે. તીર્થંકરા શાસનની સેવા
ચકી જ સ્વામી બન્યા છે.
મૂળથી ભક્તે રીઝો, હિ તા અવરની રીતે; ક્યારે પણ નવી ખીજે હા રાજ, આલગડી માંધી થરો.
કબલ હાવે ભારી,
જિમ જિમ જલથી ભીજે હૈ। રાજ. ૩ ભાષા ચાલતી રીતથી ભક્તિથી પ્રભુ રીઝશે તે સારું નહિતર ખીજાની રીત પકડી રીઝવવા પડશે પ્રભુ તે કયારે પણ ખીજવાના નથી. એવી રીતે વિનતિ માંથી થશે. દૃષ્ટાંત આપે છે કે જેમ જેમ કામળી જળથી ભીંજાય તેમ તેમ ભારે થાય છે. ૩
વિશેષા—સાત્ત્વિક પ્રકૃતિથી
સીધે
રસ્તે
સારું પરન્તુ
પકડી પ્રભુજી પ્રસન્ન થશે તે બહુ જ એ રીતથી પ્રભુ જો પ્રસન્ન ન થાય, વળી મારી અરજી ધ્યાનમાં લે નહિ તે બીજી રીત એટલે જોરજુલમ કરી કાયકષ્ટ કરી તામસ પ્રકૃતિરૂપ સેવાથી સમજાવીશ
૮૫
આવા પ્રકારના વાતાવરણથી સ્વાર્થી સેવક સાચા ભાવભરેલા અવિવેક કરે, જેવા તેવા શબ્દે ખેલી એલંભા આપે, સેવા ગમે તેવા પ્રસંગથી પણ મૂકે નહિ, કર્યા જ કરે તે પણ હે પ્રભુ! આપ ક્યારેય પણ કાપવાળા થશે ન—િઆવી રીતે ભક્તિ કરતાં છતાં પણ જો પ્રભુ સેવકની સામી દષ્ટિ ન કરે તે વિનતિ મેઘી થઇ પડશે અર્થાત મારા કાર્યાંનું લખાણ થશે. પછી થાકી જઈ હું વિનંતિ કરવી છેડી શ તેથી આપનું સ્વામીત્વપણું જળવારો નહિ; કારણ કે સ્વામીપણું' સેવક વિના ટકતુ' નથી, તેા હું જે વિચાર
કરું તેના કરતા આપને વિચાર કરવા તે અતિ આવશ્યકતા ભરેલા છે. ત્યાં દૃષ્ટાંત આપી એજ વાત સિદ્ધ કરતાં જણાવાય છે કે–જેમ કામળી જળથી ભિજાતી જાય તેમ તેમ ભારે થાય, એઢવારૂપ કામમાં લેવાય નહિ. એ ઉપનયમાં ઉપમાભાવ એવે છે –સેવક દીનપ્રતિદિન વિસ્તૃત કર્યાં જ કરે-સેવા કર્યાં જ કરે-અને પ્રભુ એ વાતાવરણમાં ધ્યાન ન આપે તે સેવકની સેવા માંઘી થઇ પડે-સેવક ભારે થઇ જાય–ખેલાબ્યા ખેલે પણ નહિ-આપ સ્વફરજ બજાવી શકા નહિ–સેવક પેાતાની સેવાધમરૂપ ફરજ બજાવે નિહ એવા વાર્તાવરણથી મારું કા કાઈ પણ રીતે સિદ્ધ ન થાય, તેથી મારી અરજી ધ્યાનમાં લઇ કાર્ય સધાવા એ જ પ્રાથના, શુભેચ્છા. મનથી નિવાજમ નહિ કરે તેા, કર મહીને લીજે; આવશે તે લેખે હા રાજ, મેાટાને કહેવુ કીશ્યુ ? પગ ઢાડી અનુચરની, અંતરજામી દેખે હૈ। રાજ....૫ ૪ ૫
ભાવાર્થ: હે પ્રભુ ! આપ જો મનથી અરજીના સ્વીકાર ન કરે તે મારા હાથ પકડી સ ંતોષ આપે તેથી પણ મારું કાર્ય થશે. મેટાને શુ' કહેવુ' ? વળી એમાં થતી ભક્તની દોડાદોડ અંતરજામી એવા હું પ્રભુ ! જ્ઞાનબળથી દેખી જ રહ્યા છે....! ૪ ૫

Page #10

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાર
આવે છે.
વિરચે
ય પ્રભુ
વિશેષાર્થ-હે પ્રભુ! આપ મનથી અરજી ધ્યાનમાં સંપૂર્ણ ભક્તિવંત હેય તે એવા સેવક ભક્ત જનને ન હવે તે પણ લેકરેઢીથી–લૌકિક વ્યવહારથી-ઇચ્છા માગ્યું આપવામાં વિચાર કરવાનો કેમ હેય? વિના પણ મારો હાથ પકડી મને સંતોષ આપે. અર્થાત હોય જ નહિ. અરજીની રાહ જોવાની હોય એવી કૃતિથી પણ મારું કાર્ય થશે, એમ નિઃસંદેહ જ નહિ. આ સ્તવનમાં રાજ એ શબ્દ વારંવાર મારું માનવું છે. એવી બાબતમાં આપ જેવા આવે છે. તે સ્તવનના રાગમાં અલંકારરૂપ છે, મેટાને વારંવાર શું કહેવું? કારણ કે આપ સર્વજ્ઞ અતિ પર વિરચે નહિં, છે-અંતરજામી છે-જ્ઞાન-દર્શનથી અનુભવ કરી નિત નિત નવલો નવલ પ્રભુજી; શકો છો કે સેવકજન પિતાનું કાર્ય સાધવામાં મજથી ભારે હો રાજ, કેટલી દેડાદોડ કરે છે ? કેટલે ઉદ્યમ કરે છે ? એ પ્રભુતા એ નિપુણતા, તો ધ્યાન આપી અરજી રવીકારે એ જ ઈચ્છા.
પરમ પુરુષ જેહવી, એથી શું અધિકેય છે,
કિંહાંથી કઇ પાસે હે રાજ, ૬ આવી મનડે વસીએ;
ભાવાર્થ-હે પ્રભુ ! આપને મને ઘણે પરિચય સાચે સુગુણ સનેહી હે રાજ, થયે છે, તેથી હવે મને છોડશે નહિ, મને તે પ્રભુજી જે વશ હશે આપણે;
રોજ નવા નવા ભાસે છે–તેથી એ પ્રભુતા, એ નિપુણતા તેહને માણ્યું તા અરજ રહે,
જેવી પરમપુરુષમાં હોય તેવી બીજા કોઈ સામાન્ય કહે કેહી હો રાજ. ૫. પુરુષ પાસે ક્યાંથી હોય? અર્થાત હોય જ નહિ ! ભાવાર્થ – હે પ્રભુ! એહથી અધિક શું છે હું વિશેષાથ-હે પ્રભુ! આપનો પરિચય મારે આપના મનમાં આવીને વસેલું છું. હે પ્રભુ! આપ ઘણો છે તેથી હવે મને છોડશે નહિ, કારણ કેઃ સાચા સુગુણી અને ધર્મ નેહી છે તે કારણથી જે પરિચયમાં અપ રાગ-પ્રેમ છોડ મુશ્કેલ પડે તે આપને વશ હોય તેને માગેલી વસ્તુ આપવામાં અરજ પછી આપ વીતરાગ દેવને ઘણો પરિચય અને આપના કરે કેવી રીતે હોય? અર્થાત હોય જ નહિ. | ૫ અનંત ગુણમાં અમારે રાગ, તે કેવી રીતે ટી શકે?
વિશેષાર્થ –હે પ્રભુ! હું આપને અરજ અર્થાત છૂટે જ નહિ. પ્રભુ તે અમને નવા નવા રૂપકરું છું, અહોનિશ નામ રટ્યા કરું છું. આપ દેવને વાલા ભાસે છે-કોઈ વખત સમવસરણમાં વિરાજિત મૂકી બીજા દેને મનમાં પણ ધારણ કર્યું નહિ. હોય ત્યારે અષ્ટમહાપ્રાતિહાર્ય યુક્ત દેખાવવાલા હોય, તે આનાથી વધારે કઈ સેવા છે કે હું કય. વળી કોઈ વખત કાઉસગ્ગ મુદ્રામાં હોય ત્યારે પાસનવાળા હું આપના મનમાં વસેલે છું. બીજે સ્થાને કરવાનું
હોય એમ જુદા જુદા સ્વરૂપે ભાસે છે. એવી રીતે મન થતું જ નથી. આપ સાચા સગણી અને ધમ. હે વીતરાગ દેવ! આપની પ્રભુતા(ઠકરાઈ) નિપુણતા સ્નેહી દેવ છે. આપના જેવા ત્રિકરણ શુદ્ધિવાળા
એટલે ધર્મકલાની ચતુરાઈ-જેવી હોય તેવી અન્ય કોઈ અપર દેવ જ નથી. આપની બાહ્ય આકૃતિ
દેવોમાં ક્યાંથી જ હેય? અર્થાત હેય જ નહિ એ
- નિ:સંદેહ છે. કાઉસગ્ગ મુદ્રામાં શાંત રસને ઝીલ્યા જ કરે છે. અત્યંતર વૃત્તિમાં કિંચિત દેશને અવકાશ નથી. ભીને પરમ મહારસે, આપે મેહને સર્વથા જીતી લીધું છે. હવે આપને
માહરે નાથ નગીને; સેવક આપને એક અરજ કરે છે કે જે સેવક સંપૂર્ણ તેહને તે કુણનિંદે હે રાજ, વશમાં હોય, વચનપાલનમાં સત્ય પ્રતિજ્ઞાશાલી હાય,
સમક્તિ દ્રઢતા કારણે;

Page #11

છે “સંસાર-દાવાનલ સ્તુતિ અને એની પાદપૂર્તિ દા
(લે છે. હીરાલાલ કાપડિયા એમ. એ.)
(૧) નામ–પ્રતિક્રમણ કરતી વેળા ઉપયોગમાં લેવાતાં કેટલાંયે સુત્રોનાં નામ એ સત્રના પ્રારંભિક શબ્દ ઉપરથી યોજાય છે. આવી પદ્ધતિ કઈ કઈ આગમના અંશરૂપ કૃતિઓ માટે, ભક્તામર-સ્તોત્ર જેવાં સ્તોત્ર માટે તેમજ નાસદીય-સૂક્ત જેવી અજેન રચનાઓ માટે પણ કામમાં લેવાઈ છે. આ પદ્ધતિને અમલ પ્રસ્તુત સ્તુતિ માટે પણ કરાય છે, એને પ્રારંભ “સંસાર-દાવાનલ'થી થતું હોવાથી એને સંસાર-દાવાનલ-સ્તુતિ કહે છે. કેટલીકવાર એને “સંસાર દાવાની સ્તુતિ” એ નામે પણ ઓળખાય છે. એના પ્રથમ પદમાં વીર પ્રભુની રતુતિ છે અને ત્રીજા પદ્યમાં એ વીરના આગમને ઉલેખ છે. એ જોતાં એને “વીર-સ્તુતિ’ કહી શકાય, અને આની કેટલીક હાથપોથીમાં શ્રી મહાવીર સ્તુતિ અને શ્રી વર્ધમાન-સ્તુતિ એવા ઉલ્લેખ પણ જોવાય છે.
પરિમાણુ–કાવાનલ-સ્તુતિ પદ્યાત્મક છે. એમાં ચાર જ પડ્યો છે.
વૃત્ત–ઉપયુક્ત ચાર પદ્યો અક્ષરોની સંખ્યામાં એકથી ચડિયાતાં એવાં વૃત્તોમાં અનુક્રમે રચાયાં છે. એ વૃત્તો નીચે મુજબ છે –
(૧) ઉપજાતિ, (૨) વસંતતિલકા, (૩) મંદાક્રાંતા અને (૪) સ્ત્રગ્ધરા. આ વૃત્તોની પસંદગી એના પ્રણેતા કુશળ કવિ હશે એમ સૂચવે છે, કેમકે અહીં ભાવની વૃદ્ધિને રજૂ કરવા માટે વૃત્તની વિશાળતાનો સમુચિત ઉપયોગ કરાય છે. એ વૃત્તો ગાતાં જે ક્રમે ઉલ્લાસ વધે એને લક્ષ્યમાં રાખીને અને એકમાંથી બીજું વિશાળ વૃત્ત ઉદ્ભવે એ જાતનાં વૃત્ત રચીને આ મનોહર કૃતિની શબ્દ-ગૂંથણી કરાઇ છે. આને લઈને આ કતિ કદમાં નાની હોવા છતાં ભાવવાહી અને હૃદયંગમ બની છે.
રૂપ વિબુધને મેહન,
નાથ છે. પર્વત જેવા મોટા છે. એવા પ્રભુની નિંદા સ્વામી સુપાસને વદે હે રાજ કોણ કરે છે અર્થાત મહામિયાદ્રષ્ટિ-અનંતભવ ભાવાર્થ-મારા નાથ નગીના ઉત્કૃષ્ટ મહારસથી રઝળનારા શુદ્ધ દેવ-ગુરુ-ધર્મની પરીક્ષામાં અજાણું વ્યાપ્ત છે, તેની નિંદા કોણ કરે ? હવે હું સમક્તિની એવા આત્માઓ કરે. પરંતુ સમ્યગદષ્ટિ વિગેરે દ્રઢતાને કારણે શ્રી સુપાર્શ્વનાથને વંદના કરું છું. આત્માઓ આવા પ્રભુની પ્રશંસા જ કરે. આ સ્તવનના એવી રીતે રૂપવિજયજી પંડિતના શિષ્યકવિ મોહન- રચયિતા પંડિત રૂપવિજયના શિષ્ય કવિ નરરાન શ્રી વિજયજી કહે છે.
મોહનવિજયજી મહારાજ કહે છે કે-હું પિતે સમક્તિ વિશેષાર્થ-શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ભગવાન આત્મા- રત્નની દ્રઢતાને કારણે સાતમા તીર્થંકર પ્રભુ શ્રી રમણુતારૂપ ઉત્કૃષ્ટ રસથી યુક્ત છે. એ પ્રભુ મારા સુપાર્શ્વનાથને વંદના કરું છું. liળા
-
૧ જુઓ ભાંડારકર પ્રાચ્યવિદ્યા સંશોધનમંદિર તરફથી પ્રકાશિત મારું જૈન હસ્તલિખિત પ્રતિઓનું વર્ણનાત્મક સૂચીપત્ર (ભા. ૭, પૃ. ૨૩૫-૩૬ ).
[ ૮૭ ]e

Page #12

૮૮
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
66
ભાષા——મ સ્તુતિ ‘ ભાષા-સમ ' નામના અલંકારથી વિભૂષિત છે. અર્થાત્ એ એક રીતે સ ંસ્કૃત રચના છે તે ખીજી રીતે એ ‘ જળુ મરી ” ( જૈન મહારાષ્ટ્રી ) ભાષાની રચના છે. આને લઇને તા એને આપણે ‘ સમસ ંસ્કૃત ’ સ્તુતિ કહીએ છીએ.
અલકાર્‘ ભાષાસમ' થી વિભૂષિત આ સ્તુતિ ‘રૂપક ' અલ’કારથી ખેતપ્રેત છે. એની ખરી ખૂખી ત્રીજા પદ્યમાં જોવાય છે, કેમકે ત્યાં આગમની સાગર સાથે અનેક રીતે તુલના કરાઇ છે. આ હકીકત હું અહીં સમીકરણા દ્વારા સૂચવું છુંઃ—
સુપ=નીર; અહિં સાલહરી; ચૂલાવેલા; ગમ=ણિ.
વ્યાકરણ અને કાશ—પ્રથમ પદ્યનાં ચારે ચરણા પ્રાસથી અલંકૃત છે. ચેાથું પદ્મ લકારના અનુપ્રાસથી શોભે છે. વ્યાકરણના નિયમાને લક્ષ્યમાં રાખી આ સ્તુતિ રચાઈ છે. આથી એ જેમ છદુઃશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ દેષરહિત છે તેમજ વ્યાકરણ પરત્વે પણ દોષરહિત જણાય છે. આ સ્તુતિમાં પ્રથમ પદ્યમાં તેમજ અંતિમ પદ્યમાં ‘ ધૂલી ' એવા પ્રયેગ છે એવી રીતે ત્રીજા પદ્યમાં ‘ મણી ’ એવા પ્રયાગ છે. પાય ( પ્રાકૃત ) વ્યાકરણની અપેક્ષાએ તા આ પ્રયોગા ઉચિત જ છે.પા સંસ્કૃતમાં ‘ ધૂલી ’ અને મણી ' એવા શબ્દો છે ખરા એમ પ્રશ્ન ક્રાઇ ઉડાવે તેા ના નહિ, આ સબંધમાં કેટલાક ક્રાશ જોતાં એમાં ‘ ધૂલિ ’ અને ‘ ધૂલી’ એમ બંને રીતના સંસ્કૃત શબ્દો મળે છે. દા. ત. શબ્દરત્નાકર( કાંડ ૪, શ્લેા. ૨૩ ) અને અભિધાન-ચન્તામણિ ( કાંડ ૪, શ્લા ૩૬ ) અને એની સ્વાપન્ન ટીકા, ‘ મણી ’ માટે આવુ કાઇ પ્રમાણુ હાય તે તે અત્યારે તે યાદ આવતું નથી,
.
નોંધઃ— માલિતાનિ ' અને ‘ પદવી ' એ એને અથ-દૃષ્ટિએ અને ‘ ગમ' તે જૈન પારિભાષિક શબ્દ તરીકે હું નોંધપાત્ર ગણું છું.
વિષય-પ્રથમ પદ્યમાં કવિવરે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને શાંતિ અર્પનારા, મેાહને નાશ કરનારા, માયાના ઉચ્છેદ કરનારા અને ‘મેરુ ' સમાન ધીરતા દાખવનારા તરીકે વણુબ્યા છે. આમ આ ચાવીસમા તી કરના ગુણગાનરૂપ પદ્ય છે.
‘થાય ’ના બંધારણ અનુસાર ખીજું પદ્ય સકળ જિનેશ્વરાને અંગેતુ' છે. એ દ્વારા એ બૈલેાક્યને પૂજનીય છે અને સમસ્ત ભક્તજનાનાં વાંછિતેને પૂર્ણ કરનારા છે એ એ બાબતે દર્શાવાઇ છે.
ત્રીજા પદ્માં વીર પ્રભુના આગમનું કાવ્ય–દૃષ્ટિએ સુંદર ગણાય એવું ચિત્ર આલેખાયું છે, એ આગમ જ્ઞાનના ભંડાર છે, એમાં અહિંસાનું સામ્રાજ્ય છે અને ગમેાની રેલછેલ છે એ બાબતને નિર્દેશ કરાયા છે.
ચેથું પદ્મ શ્રુતદેવીની સ્તુતિરૂપ છે, એ દેવીના નિવાસસ્થાન તરીકે કમળને અને એના એક હાથમાં પણ કમળ હોવાના અહીં ઉલ્લેખ કરાયા છે, વિશેષમાં દેવીના નિવાસસ્થાનરૂપ કમળતું વર્ણ'ન કરાયું છે. જેમ ખીન્ન પદ્યનાં આદ્ય એ ચરણા લાંબા સમાસરૂપ છે તેમ આ ચતુર્થ પદ્યનાં આદ્ય મે ચરણા પણ છે, આને લઇને સામાન્ય જાને એના અ` દુ†મ જણાય છે, બાકી એક વાર સમાસના વિગ્રહ ઉપર પૂરતુ લક્ષ્ય અપાય તેા એ ગહન નથી.
ક વ–સંસાર-દાવાનલ-સ્તુતિના પ્રણેતા અનેકાંતજયપતાકા, સમરાઇચ્ચચય વગેરેના
૧ પાય ભાષામાં ધૂલિ, ધૂલી અને મણિ એ ત્રણુ શબ્દો છે જ.

Page #13

“સંસાર દાવાનલ” સ્તુતિ
રચનારા અને પિતાને મહારા યાકિનીના પુત્ર તરીકે ઓળખાવનારા સુપ્રસિદ્ધ હરિભદ્રસૂરિ છે એમ સામાન્ય રીતે મનાય છે. આની સાબિતી તરીકે આ સ્વતિ એમના કેટલાક અન્ય ગ્રંથોની પેઠે ‘વિરહ ” શબ્દથી અંકિત છે એ બાબત રજૂ કરાય છે. પણ કર્તાવના આ નિર્ણય માટે સબળ પ્રાચીન ગ્રંથસ્થ પૂરા આપી શકાય તે પછી કોઈ જાતને વાંધો ઉઠાવવાને પ્રસંગ રહે નહિ. ચતવિંશતિ પ્રબંધમાં હરિભદ્રસૂરિની કેટલીક કૃતિઓ ગણાવાઈ છે. એમાં આ સ્તુતિને ઉલ્લેખ નથી, પ્રભાવક ચરિતમાં પણ આ રસ્તુતિની નથી. વિક્રમની સોળમી સદી કરતાં વિશેષ પ્રાચીન ગણાય એવો કઈ ગ્રંથસ્થ પૂરા વાંચ્યાનું મને અત્યારે તે પુરતું નથી. આથી આને પ્રાચીનતાની દષ્ટિએ પણ વિચાર કરે ધો. એ દિશામાં હું કંઇક સચન કરું તે પૂર્વે એ નાંધીશ કે-આ સ્વતિમાં પ્રથમ પદમાં બે વાર પામાં એક વાર અને ચેથા પદ્યમાં ત્રણ વાર “સાર' શબ્દનો પ્રયોગ છે. આ પ્રયોગ શું કર્તાના કે એમના ગુરુ જેવાના કાઈ નામનું વતન કરે છે ? એ શું કઈ સહેતુક પ્રયોગ છે?
પ્રાચીનતા–પ્રસ્તુત સ્તુતિ હરિભદ્રીય છે કે ન હે પરંતુ એ કેટલી પ્રાચીન છે, એ વિચારવું જોઈએ, કેમકે હરિભદ્રસૂરિના સમય વિષે એકવાક્યતા નથી. આથી આપણે એને વિવિધ દૃષ્ટિએ વિચાર કરવો જોઈએ.
(૧) આ સ્તુતિનો સૌથી પ્રથમ ઉલેખ શેમાં મળે છે? (૨) એના ઉપર પ્રાચીનમાં પ્રાચીન ટીકા કઈ છે? () એની પાદપૂર્તિરૂપ કાવ્ય સૌથી પ્રથમ કોણે રચ્યું ? (૪) પ્રતિક્રમણની ક્રિયામાં આ સ્તુતિને ક્યારથી સ્થાન અપાયું છે?
(૫) પ્રસ્તુત સ્તુતિની પ્રાચીનમાં પ્રાચીન હાથપથી કયા વર્ષમાં લખાયેલી છે? એ ન મળતી હેય તે પણ એ જાતને કઈ ઉલ્લેખ હેય તે તે શેમાં છે?
આ પ્રશ્નોના ઉત્તર અંશતઃ આ લેખમાં હું સચવી; બાકી એના અંતિમ નિયામક ઉત્તર માટે તે વિશેષ પ્રકાશ પાડી શકે અને મારે જ આ કાર્ય કરવાનું હોય તે મારે એને અને મારો અભ્યાસ વધારવો જોઈએ કે જે કાર્ય હાલ તુરત તો બને તેમ નથી.
પાદપૂર્તિ–પ્રસ્તુત સ્તુતિની એકંદર પાંચ પાદપૂર્તિ રચાયેલી જાણવામાં છે. એ બાબત આ લેખમાં આગળ ઉપર વિચારાશે.
વિવરણ–પ્રસ્તુત સ્તુતિ ઉપર ત્રણ સંસ્કૃત ટીકા હેવાનું જણાય છે. (૧) જ્ઞાનવિમલસૂરિકૃત, (૨) પાર્ધચન્દ્રકૃતિ અને ( ૩ ) અજ્ઞાનકર્તક. આ પૈકી પહેલી મૂળ સહિત ટીકા “દયાવિમલ મંથમાળામાં ઈ. સ. ૧૯૧૭ માં છપાયેલી છે.
આ સ્તુતિ ઉપર જૂની ગુજરાતીમાં કોઈકની વ્યાખ્યા છે એની નોંધ મેં ઉપયુક્ત સૂચીપત્ર(પૃ. ૨૦-૨૩૭)માં લીધી છે.
આ વ્યાખ્યાકારે આ સ્તુતિ હરિભદ્રસૂરિની હેવાનું કહ્યું છે.
અનુવાદશ્રાદ્ધપ્રતિક્રમણ-સૂનાં સાર્થ પુસ્તકોમાં પ્રસ્તુત સ્તુતિના અદ્યાત્મક ગુજરાતી અનુવાદ છપાયા છે. કોઈ કોઈ પુસ્તકમાં હિંદી અનુવાદ પણ જોવાય છે. આ સ્તુતિનો મારે “હરિગીત”માં

Page #14

.
મતિવિભ્રમ તો
લેખક–પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી મહાપ્રભવિજયજી दाराः परिभवाकारा, बन्धुजनो बंधनं विषं विषयाः।
sષે વન મહો, છે રિવૉા કુતાણા? જગતના સ્વરૂપના સાચા વિચારક મહાપુ કહે છે કે-સંસારમાં મૂઢ બનેલા પામર જીએ જે સુખનાં સાધને માન્ય છે, તે વાસ્તવિક દુઃખનાં જ સાધનો છે, પણ તેવા પ્રકારની મૂઢતામાં વશ થએલ જીવને પિતાની અને પારકી વસ્તુનું ભાન નથી. તેથી શત્રુને મિત્ર માની બેઠા છે. અને જે સાચા મિત્ર છે તેની અવગણના કરી રહ્યો છે. એવી સ્થિતિમાં ઘોર સંસારસાગરમાં અને તે કાળ વીતાવ્યું. અનેક સ્થળે જન્મ મરણનાં કારમાં દુઃખો અનુભવ્યાં. એક પણ નિમાં કે ગતિમાં ઠરીને ડામ બેસવાને એને અવસર મલ્યો નથી.
મનુષ્યજીવન જેવી અમૂલ્ય સામગ્રીને પામ્યા પછી શાંતિ મેળવવાની વાત જ કયાં છે? શાંતિ જોઈએ છે, પણ શાંતિના સાધને કયાં છે? શાંતિના સાધને ઓળખવાની મનુષ્ય જીવનને પામેલાના મોટા ભાગને પડી નથી, એમ આજની દુનિયા તરફ નજર નાખતાં જણાશે. સહુને પિતાની શાંતિની પડી છે, પણ પિતાની શાંતિ મેળવતાં બીજાને અશાંતિના કારણે કેટલા થવાય છે એ બાબતની બેદરકારી ઘણી દેખાય છે. દરેક સમજદાર મનુષ્ય વિચારે કે જેમ મને અશાંતિનો ખપ નથી, તેમ દુનિયાને નાનાથી મોટો સર્વ કઈ પણ જીવ અશાંતિને ઈરછ નથી. તે માટે કોઈની પણ અશાંતિમાં કારણુભૂત ન બનવું જોઈએ.
પણ સ્વાર્થમાં અંધ બનેલ અને જગતમાં મોટાઈ મેળવવા માટે લાલચુ થયેલ વિષયેના સાધનથી અસંતુષ્ટ જીવ આ બધું વિચારી શકતો નથી. વિચારી શકે તે પણ એની સ્વાર્થોધ દશા, પુદ્ગલપરવશતા, વિષયચકચૂર પણું આવે આવા અનેક સદગુણે (૧) એને સાચી કરણી તરફ જતો અટકાવે છે. જેને જગતના પદાર્થોની વધુ ઈછા છે એને વધારે ભય છે. પણ જેને સ્વાર્થની માત્રા જેટલા પ્રમાણુમાં ઓછી તેટલા પ્રમાણમાં ભય તેનાથી દૂર છે. આજનું ઘેલું જગત બૂમ મારે છે, “લુંટાઈ કરેલે પધાત્મક ગુજરાતી અનુવાદ અહીંના (સુરતના ) સાપ્તાહિક નામે “ગુજરાત મિત્ર તથા ગુજરાતદર્પણ”ના તા. ૫-૧-૫૭ ના અંકમાં છપાયે છે. આ પહેલાં કોઈએ એને પદ્યાત્મક અનુવાદ કર્યો હોય અને એ છપાયે હોય તે તજ એ બાબત મને જણાવવા કપા કરે. આ સ્તુતિને મારો સમશ્લેકી અનુવાદ ગુ. મિત્ર તથા ગુદર્પણના તા. ૯-૨-૫૭ ના અંકમાં છપાયો છે.
પ્રસ્તુત રસ્તુતિમાં મને જૈનવની જ્યોતિ જણાય છે અને સાથે સાથે કાગ્યશક્તિ પણ વિકસિત સ્વરૂપમાં દેખાય છે. આથી મેં એને અંગ્રેજીમાં અનુવાદ કર્યો છે અને એ ટૂંક સમયમાં પ્રસિદ્ધ થશે એમ લાગે છે.
૧ ત્યારબાદ આ અનુવાદ દિગંબર જૈન (વ. ૪૬, અ ૩.)માં તેમજ આત્માનંદ પ્રકાશ (પૃ. ૫૦, અંક ૭)માં પણ છપાય છે. ( ૨ આ સમશ્લોકી અનુવાદ “આત્માનંદ પ્રકાશ"(પૃ. ૫૦, અં. ૮) માં પણ ત્યારબાદ પ્રસિદ્ધ થયેલ છે.
[ ૯૦ ]e

Page #15

આ
મિનાર સ્તવના છે.
લેખક–પ્રોફેસર જયંતીલાલ ભાઈશંકર દવે. એમ. એ.
મંગલાચરણमंगलं भगवान् वीरो मंगलं परमेष्ठिनः ।
इच्छामि कीर्तनात्तेषां चेतोदर्पणमार्जनम ॥१॥ ભાવાર્થ શિષ્ટાચાર પ્રમાણે પ્રથમ મંગલાચરણ કરીને જિનવચનની કુશળકામનાધાર સ્તવન ચરિતાર્થ થાઓ એમ લખવાનો હેતુ છે. મહાવીર પ્રભુ તથા સર્વ પરમેષ્ઠીઓ મંગલસ્વરૂપ છે અને તેમના કીર્તનથકી મારા ચિત્તરૂપી જે અરીસે તેના ઉપર સંસારરૂપી કર્માસ્ત્રવથી જે મેલ ગયા, પૈસા મળતા નથી, વેપાર ચાલતું નથી, પરચા ઘણ, કમાણીનું ઠેકાણું નહિ, શરીરાદિની પીડા, મનમાં ચિંતાઓનો પાર નહિ.” પણ આ બધાની બૂમ મારતા પહેલાં વિચારવું કે આ બધું શાથી આવ્યું ? પિતાની વિષયાધીનતાના પ્રતાપે આવા સંજોગે ભેગા કર્યા છે; એ નથી વિચારતે અને નાહક પિકાર કર્યો જવાથી શું વળે તેમ છે ? આ જગતને માથે અનેક ભયો ઝઝૂમે છે, છતાં નિર્ભય કેશુ? કહેવું જ પડે કે જેણે દુન્યવી ઉપાધિને કેવલ તિલાંજલિ આપી છે, તે જ હાલમાં સાચા નિર્ભય અને સુખી છે. વિષયને સુખના સાધન માનનારા સદા ભયના વાતાવરણમાં ફસાય એમાં આશ્રય નથી. આથી જ્ઞાનીએ ફરમાવે છે કે-શત્રુને ઓળખો. મિત્ર માનેલા શત્રુ ઘણું બગાડી નાખશે. આપણા વાવેલા બાવળ આપણા પગમાં કાંટા કશે. આપણા ઘડેલા હથિયારે આપણા ઉપર ચાલશે. આપણું હાથે દૂધ પાઈ ઉછેરેલા સર્પો ભયંકર દંશ દઇ મારી નાખશે.
આપણા હાથમાં બાજી છે ત્યાં સુધી ચેતી લેવામાં સાર છે. સંસારનું મૂળ સ્ત્રી છે. સઘળા પરાભવ એનાથી પામવાના છે. બંધુજને સગાવહાલા વિગેરે બંધનરૂપ છે. આત્માને બચાવનારા નથી પણ સપડાવનારા છે અને વિષયે ઝેરથી પણ ભયંકર છે એના વિષથી મુંઝાએલાને કયાકયનું ભાન પ્રાયઃ હોતું નથી. જીવન કઈ દિશાએ જાય છે અને કયા માર્ગે ચાલવું જોઈએ, એ વિષયાંધાને માલૂમ પડતું નથી. શત્રુઓને મિત્ર માનનારની દશા બૂરી થયા વિના કેમ રહે?
વતમાનની મોજમજાહ ભવિષ્યના ભયંકર દુ:ખોને નોતરતી હોય તો તેનાથી અલગ રહે જ છટકે છે. આ જીવન શાના માટે છે એ કોઈ પણ કાળે ન વિચારવું એ નાશને નિમંત્રણ કરવા જેવું છે. દુખ શાથી? પાપથી. સુખ શાથી? શુભ કરણુથી, પાપના કારણે શત્રુ ખરા કે નહિ? આપણું આજુબાજુ રહેલા સ્ત્રી-ધન-સગાવહાલા-બંગલામેટર વિગેરે આપણને પાપના સાધનરૂપ છે કે નહિ? જો એમ હોય તો શત્ર ખરા કે નહિ?
એ શત્રુને મિત્ર માને તેની શી વલે થાય? આત્મન ! વિચાર. તું અનંતજ્ઞાનનો ખજાને છે. તારે જડની આ બધી ભૂલભૂલામણીમાં કયાં સુધી રહેવું છે ? જાગૃત થા. જૈનશાસનરૂપ મજબૂત કિલાને શરણે આવી શત્રુને જીતવા તૈયાર થા. વિષયાભિલાષ એ કારમો શત્રુ છે. એના ઉપર ઘા કરવા સતત તૈયારી કર પરમાત્માનું સાચું શરણું લઈ યુદ્ધમાં ઉતરીશ તે વિજય તને જ વરશે. એ વિજય મેળવવાથી જ તું પૂર્ણ શાંતિ પામીશ.
૯૧ ]e

Page #16

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જામી ગયા છે તે સાફ કરવાની મારી પ્રવૃત્તિ સફળ થાઓ ! કર્માસ્તવ અનંત કાળથી ચાલ્યો આવે છે તે હવે તેને સંવર કરી નિર્જરા કરવી ઘટે છે, એ આશય છે. (૧)
यस्य स्मरणमात्रेण नश्यन्ति सकलापदः ।
तं नमामि महावीरं सर्वदेवनमस्कृतम् ॥ २॥ ભાવાર્થ-જેના કેવળ સ્મરણથી જ બધી આપદાઓ નાશ પામે છે અને જેને સઘળા દેવ પૂજે છે એવા શ્રી મહાવીરને હું નમું છું. શાસ્ત્રકારે કહે છે કે-પરમેષ્ટિઓની કૃપાથી શ્રેયમાર્ગ આપણને જડે છે માટે જ તેમનું સ્તવન આવશ્યક છે. મંગલાચરણની ઉપયોગિતા માટે શાસ્ત્રકારોએ બહુ લાંબી ચર્ચાઓ કરેલી છે તે અહિં પ્રસ્તુત ન હોવાથી અમે તે કરેલી નથી. ટૂંકામાં જિનશાસનપ્રભાવના એ જ મોટું મંગળ છે. એવી ભાવના અહિં કરી છે. (૨) जिनेन्द्र ! मम सर्वाणि दुरितानि परासुव । यद् भद्र तद् भवतु मे ॥ ३ ॥
ભાવાર્થ –હે જિનેન્દ્ર! આપના સ્મરણ, ચિંતન અને સંકીર્તનથી મારાં સઘળાં પાપકૃત્ય દૂર ફેંકાઈ જાઓ ! અને જે થકી મારું કલ્યાણ થાય તે મને પ્રાપ્ત થાઓ ! (૩)
वीरो जिनवरवृषभो मंगलयुथैकमंगलो योऽस्ति ।
अघमर्षणो दयालुर्मुक्तिमार्गोपदेशको देवः ॥ ४ ॥ ભાવાર્થ-જિનવરવૃષભ એવા મહાવીર, સઘળા મંગલનું જૂથ એટલે કે સમૂહના પણ એકમાત્ર મંગળ છે. તે અઘમર્ષણ છે એટલે પાપોનો નાશ કરે છે, દયાળુ છે, મુક્તિમાર્ગના ઉપદેષ્ટા છે અને સર્વોત્તમ દેવ છે. (૪)
બેધિની દુર્લભતા बोधिप्राप्तौ सदासक्तो मूर्खश्च पंडितोऽपि च ।
उभावेतादृशौ दृष्ट्वा तच्चित्रं जगतो महत् ॥ ५॥ ભાવાર્થ: બોધિ એટલે આત્મધ અથવા આત્મા સંબંધે યથાર્યજ્ઞાન. અહિં મુખે અને પંડિત બન્નેને બેધિની પ્રાપ્તિ પર એક સરખા વરાણા વર્ણવીને વિરોધાભાસ ઉત્પન્ન કર્યો છે અને તેથી જ જગતને મોટું આશ્ચર્ય થાય છે. અર્થચમત્કૃતિવાળા કાવ્યને આ નમૂને છે. “સારા” સમાસનું વિશ્લેષણ મુખ માટે જુદી રીતે અને પંડિત માટે જુદી રીતે કરીએ તે અર્થ માં છે વિરોધાભાસ દેખાય છે તેને પરિહાર થઈ જાય છે. મૂખે આત્મજ્ઞાન મેળવવામાં સકારા હમેશાં વિમુખ રહે છે પણ પંડિત અથવા પ્રાપુભ
આત્મજ્ઞાનમાં રત હોય છે. સામાન્યરીતે લોકોને મોટે ભાગ આત્મજ્ઞાનની બાબત મૂઢતા જ સેવે છે. બેધિની દુર્લભતા વિષે એક કવિ કહે છે કે
ધન જન કંચન રાજસુખ સબહિ સુલભ કર જાન
દુર્લભ છે સંસાર મેં એક યથારથ જ્ઞાન.” બાર ભાવનાઓ પૈકી બેધિદુલભ ભાવનાને અહિં નિર્દેશ છે. (૫)

Page #17

વુિં વર્તમાન સમાચાર. ૯૩
ધાટકેપર-મુંબઈમાં માંગલિક ઉપધાન તપની હોવાથી શ્રી દાદા સાહેબ જિનાલયમાં સવારે શ્રી શરૂ થયેલી આરાધના યુગવીર આચાર્યદેવ શ્રી વિજય પંચ પરમેષ્ટીની પૂજા ભણાવવા વગેરેથી ભક્તિ કરી વલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજ ઉપાધ્યાયજી શ્રી પૂર્ણાનંદ જયંતી ઉજવવામાં આવી હતી. શ્રી દાદા સાહેબના વિજયજી મ. પં. શ્રી વિકાસવિજયજી મહારાજાદિ જિનાલયમાં તથા પુજ્ય મહાત્મા શ્રી મુળચંદ મહાપરિવાર સાથે તા-૧૧-૧ર-૫ માગશર સુદ ૫ ના રાજની દરીયે અંગ રચના કરવામાં આવી હતી. રોજ ઉપરોકત તપની આરાધન કરાવવા ઘાટકોપરમાં સાવરકુંડલામાં જૈન વિદ્યાર્થી ગૃહનું ગાંધી ચત્રભૂજ મેતીલાલના બંગલાથી ધામધૂમ પૂર્વક
ઉદ્દઘાટન. સામૈયા સાથે અને મુંબઇના કેટલાએક આગેવાન
કુંડલાના શિક્ષણ પ્રેમી જૈન બંધુઓ તરફથી નબંધુઓની હાજરીમાં વિજયાનંદ નગરમાં પ્રવેશ
રૂ. સીત્તેર હજારને ખર્ચે સગવડવાળું જૈન વિદ્યાર્થી કરાવ્યો હતો. ઉપરોકત સ્થળે પહોંચ્યા બાદ આચાર્ય
ગૃહનું મકાન તૈયાર થતાં શેઠ દાનવીર શિક્ષણપ્રેમી મહારાજે મંગલિક સંભળાવ્યું હતું સાથે તપના
શેઠ ભોગીલાલભાઈ મગનલાલ મીલવાળા ( ભારતની મહિમાનું સુંદર વર્ણન કર્યું હતું. આ તપમાં
ધારાસભાના સભાસદ ) ના મુબારક હસ્તે તા. ૪૦૦) ભાઇ બહેને ૧૦ વર્ષ ની ઉપરથી તે ૮૪.
૩૧-૧૨-૫૩ માગશર વદી ૧૧ ગુરૂવારના રોજ વર્ષની ઉમર સુધીમાં જોડાયા છે. અને શ્રદ ૬ થી ઉપરોકત વિદ્યાર્થી ગૃહ ઉદ્દઘાટન થયું હતું. તેનું ઉપધાનની શરૂઆત થઈ ગઈ છે.
ખાતમૂહૂર્ત પણ શેઠ શ્રી ભોગીલાલભાઈના હાથે થયું શ્રી ગુરુદેવ જયતિ
હતું. પૂણ્યપ્રભાવક પુરૂષને હાથે થયેલી આ ઉદધાટન શ્રી ન આમાનદ સભા ભાવનગર તરફથી ક્રિયા ભવિષ્યની પ્રગતિ અને વિશાળતા સૂચવે છે. પૂજ્ય મહાત્મા શ્રી મૂળચંદજી મહારાજની સંવર્ગવાસ આ સભા તરફથી સફળતા ઇચછવા તાર ત્યાં કરતિથિ માગશર વદી ૬ તા. ૨૬-૧૨-૫૩ ના રોજ વામાં આવ્યો હતો.
સદ્દગુરુની દુર્લભતા उत्तमा गुरवः प्रोक्ता ज्ञानदानप्रवृत्तयः ।
जघन्या गुरवः प्रोक्ता ज्ञानविक्रयकारिणः ॥६॥ ભાવાર્થ: નિઃસ્વાર્થ પણે જ્ઞાનનું સમાજમાં વિતરણ કરવું એ જ ઉત્તમ એટલે સદ્દગુરુઓને સ્વભાવિક ધર્મ છે, પરંતુ સ્વાર્થ માટે જ્ઞાનને વિક્રય કરનારાઓ બહુ જ નિકૃષ્ટ કોટિના ગુરુઓ કહેવાય છે. (૬)
સંસારની દુઃખરૂપતા नानाविधानि दुःखानि मानवानां पुनः पुनः ।
संसारविषचक्रेऽस्मिन्नाधिव्याधिभयाकुले ॥७॥ ભાવાર્થ મનુષ્યોને વારંવાર અનેક પ્રકારનાં દુઃખ ભોગવવા પડે છે. પુનઃ શબ્દથી પુનર્જન્મનું દુખ પણ સચિત છે. આ સંસારરૂપી વિષચક્ર એક મહાન વિષચક્ર છે કે જેમાં આધિ, વ્યાધિ અને ભયમાં મનુષ્યો વારંવાર સપડાય છે. (૭)
૯૩ ]e.

Page #18

જૈન આગમ બૃહતકલ્પસૂત્ર અને વસુદેવ હિંડી કથા-ઈતિહાસ સાહિત્ય સંબંધી પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી પુણ્યવિજય મહારાજ ઉપર પાધિમાત્ય
આ વિદ્વાનોએ લખેલા પત્રનો અનુવાદ ડે. વાઘેર શુલ્કીંગના અંગ્રેજીમાં લખાયેલ પત્રને અનુવાદ,
હેબુગ: તા. ૧૨ નવેમ્બર. ૫a. પ્રિય સુહૃદ,
આપના પત્રની સાથે બહ૯૯૫ના છઠ્ઠા ભાગની પહેચ સ્વીકારતાં હું આપને હાર્દિક આભાર માનું છું. ભાષ્ય અને ટીકાને આટલી પૂર્ણ રીતે સંપાદિત તેમજ શબ્દસૂચીઓથી યુક્ત કરવાનું મહાન કાર્ય પાર પાડવા બદલ હું આપને અભિનંદન આપવા ચાહું છું. સંભવ છે કે આ છ ભાગ પછી કેઈક દિવસ ક૯૫ચૂર્ણ પ્રગટ કરવામાં આવે. આપે અને સ્વર્ગસ્થ મુનિશ્રી ચતુરવિજયજીએ કર્યા છે એવાં સંપાદન. અત્યાર લગી કેટલેક અંશે ઉપેક્ષિત એવા જૈન સાહિત્યના ક્ષેત્રના અભ્યાસને નવી પ્રેરણા આપશે, સદભાગ્યે થોડા સમય પહેલાં ત્રણ ચૂઓ છપાઈ છે; અને એમાંની એકના આધારે અત્યારે અમે દશવૈકાલિક-નિયુક્તિનું અધ્યયન કરી રહ્યા છીએ. મારા મિત્ર છે. આસડેફે કદાચ માપને કહ્યું હશે કે-જેસલમેરના ભંડારમાંથી મળી આવેલ બીજી અને વધુ પ્રાચીન ચૂર્ણ મુદ્રિતરૂપે પ્રગટ થાય એની અમે આતુરતાપૂર્વક રાહ જોઈએ છીએ. અત્યારે તે, ડે. આસડકે લીધેલ ( એ ચુર્થીના ) ફટાનું નિરીક્ષણ કરતાં એટલું તે લાગે છે કે છપાયેલ ચૂર્ણ કરતાં આ ચૂર્ણમાં, બધે સ્થળે નહીં તે પણ ઘણેખરે સ્થળે, શબ્દરચનામાં ફેર છે, અને છતાં તાત્વિક ઉપદેશ બનેમાં એક સરખે છે.
મારા જાણવામાં આવ્યું છે કે-હવે અંગવિજા છપાવું' શરૂ થવાનું છે. નવી દીલ્હીમાં તાજેતરમાં પ્રાકત ટેસ્ટ સોસાયટીએ મને સૂચવેલ એ કાર્યને સંપાદનની પાછળ આપની વિદત્તા અને શક્તિ રહેલી છે, એમ હું માની લઉં તે એમાં હું સાચા ઠરીશ એવી મને આશા છે. ઘણાં વર્ષો પહેલાં એક ભાર રસદાયક કાર્ય તરીકે મારી જાતે મેં અંગવિજજાનું કામ હાથ ધરવા પ્રયત્ન કર્યો હતો, પણ કેટલાક કારણોસર મારે મારા પ્રયત્ન પડતું મૂક પડ્યો હતો. મેં હમણાં જ સેસાયટીને પત્ર લખ્યો છે: અને કેટલાક સૂચનોવાળો મારો એ પત્ર કદાચ આપને બતાવે ખરા.
જે અહીં ખૂબ સુપરિચિત છે તે આપની અખલિત સાહિત્ય-પ્રવૃત્તિ માટે મારે આપને મારી શુભેચ્છાઓ જણાવવાની રહે છે. મારી જાત માટે તે ઉપર્યુક્ત અધ્યયન, નિયુક્તિઓ અને ચૂર્ગીઓ સંબંધી એક નિબંધરૂપે પરિણમશે એવી મને ઉમેદ છે; અને બીજા લેખે પણ હું તૈયાર કરી રહ્યો છું. જો કે હું “નિવૃત” છું, મારે સમય મર્યાદિત છે; અને એ બધા કાર્યનું મારે યોગ્ય રીતે વિભાજન કરવાની કોશિશ કરવી જોઈએ.
પ્રિય સુહંદ, હું છું આપને સહૃદયી,
વાધેર શુછીંગ. ડો. આસડેફેના સંસ્કૃતમાં લખાયેલ પત્રને અનુવાદ
"હંબુમાં તા. ૬-૧-૧૫૩ “अहिंसा परमो धर्मों, जनं जयति शासनम् " પરમપૂજ્ય, પંડિતવર્ય, જેનાગમ પારંગત, શ્રી પુણ્યવિજય મુનિ મહારાજને, ચરણકમળના વંદનપૂર્વક, સાદર સવિનય જણાવવાનું કે
આપે અમદાવાદ શહેરથી શ્રાવણી પૂર્ણિમાએ લખેલ પત્ર મળે; કુશળ સમાચારથી મન આનંદિતા થયું. અહીં હું પણ કુશળપૂર્વક સ્વાસ્થ અનુભવું છું.
" જેન” પત્રમાંથી ઉધૂત, G[ ૯૪ ]e

Page #19

અંગ્રેજી પદને અનુવાદ
૯૫
મારા સરનામે મોકલેલ બહકલ્પસૂત્ર* છો ભાગ પણ વખતસર મળી ગયો હતો; અને હમણું જ મેં એ મારા ગુરુ પંડિતવર શ્રી સુબ્રીંગને પહોંચાડ્યો છે. આપને પત્ર પણ તેમણે જ વાંધો છે, અને ખૂબ ખુશી થયેલા એવા તેઓ પોતે જ આપને પત્ર લખવાના છે.
આપની પ્રવૃત્તિના સંબંધમાં આપે જે જણાવ્યું તેથી ઘણું જ સંતોષ થયે. બધાય પ્રાકૃત સાહિત્યના શોધકે ઉપર તેમજ જૈન ધર્મના અનુયાયીઓ ઉપર આપે બહુ માટે ઉપકાર કર્યો છે. હું તે ખાસ કરીને દશવૈકાલિક સૂત્રની પ્રાચીન ચૂર્ણ છપાઇને બહાર પડે એની ઉત્સુક્તાપૂર્વક રાહ જોઉં છું, કારણ કે શ્રીમાન શુન્નીંગ મહોદય, હું અને મારે એક વિદ્યાર્થી તાજેતરમાં જ દશવૈકાલિક નિયુક્તિના અધ્યયનમાં લાગ્યા છીએ. એના વિવેચન ( વ્યાખ્યાન )માં જેસલમેરના કિલ્લામાં મેં લીધેલ પ્રાચીન ચૂર્ણના ફોટાઓ પણ સારી રીતે ઉપકારક થાય છે; પણ એ ફોટાઓ એ સમયે મને (ફોટા લેવાને ) અભ્યાસ નહીં હોવાને કારણે સારા નથી આવ્યા, અને કંઈક વાંચવા મુશ્કેલ બની જાય છે.
અંગવિજાશાસ્ત્ર સાચે જ ભારે ચમત્કારી હોવા છતાં પ્રાયઃ દુર્ગમ છે. એની એક હસ્તલિખિત પ્રતિ મેં બલિન( જર્મની)માં પહેલાં જ જોઈ હતી, એ છપાય એ તે ઈચ્છવા જેવું જ છે.
જેસલમેર ભંડારની સુચીનું પ્રકાશન થાય એ પણ હું આતુરતાપૂર્વક ઈચ્છું છું. ખંભાતના શ્રી શાંતિનાથ ભંડારના તાડપત્રના ગ્રંથોના શ્રી કુમુદસૂરિજીએ ગુજરાતીમાં તૈયાર કરેલી સૂચી મને મળી છે. શું હવે આપે તૈયાર કરેલી નવી સૂચી છપાઈ રહી છે?
બીજું, મેં આપને પહેલાં જ જણાવ્યું હતું કે મારો એક શિષ્ય પીએચ. ડી. ની પદવી માટે શીલાંકવિરચિત ચઉપર મહાપરિસરય સંબંધી મહાનિબંધ લખી રહ્યો છે, જે નિબંધ હમણાં જ પૂરો થયો છે અને ડાં જ અઠવાડિયામાં મારે શિષ્ય (જેનું નામ ભૃન છે) પીએચ. ડી. માટેની પરીક્ષા આપશે. એના ઉત્તમ નિબંધને છપાવવા માટે હું પ્રયત્ન કરીશ, પરંતુ આ દેશમાં છાપકામ બહુ મધું અને પૈસા દુર્લભ હેવાથી આ કામ બહુ મુશ્કેલ છે.
| મેં ભારતવર્ષનું નિરૂપણ કરતું ભૂગોળવિદ્યાને લગતું પુસ્તક તૈયાર કર્યું છે જે અત્યારે પ્રેસમાં છે. એનું છાપકામ થોડાક મહિનામાં શરૂ થશે એવી મને ઉમેદ છે.
બીજું, મારા ગુરુ સ્વર્ગસ્થ ડે. લ્યુસ, જેઓ બર્લિન વિશ્વ વિદ્યાલયમાં સુપ્રસિદ્ધ સંરકૃતના અધ્યાપક હતા, તેમણે વેદ સાહિત્યને લગતો એક ખૂબ લાંબે નિબંધ તૈયાર કર્યો હતો, જે એમના અવસાન સમયે લગભગ પૂરે થયેલો હતો, તેને પૂરો કરવા, તૈયાર કરવા અને પ્રગટ કરવા હું ગુરુને આપેલ વચનથી બંધાયેલ છું. લડાઈ દરમ્યાન એ હસ્તલિખિત ગ્રંથ ફાટી જવાને કારણે એ કામ ભારે મુશ્કેલ અને બહુ લાંબું થઈ ગયું છે. એને પહેલે ભાગ બે વર્ષ પહેલાં મેં પ્રગટ કર્યો છે. બીજો ભાગ તૈયાર કરવાનું કામ મેં હમણાં જ હાથ ધર્યું છે. એ પૂરું થયા બાદ ફરી પાછો હું જૈન આગમના અધ્યયનમાં લાગી જઈશ. બહત્કથાની સાથેના વસુદેવહિંડીના સંબંધની શોધખોળ કરવાની મારી ઈરછા છે.
આપને બધાં કાર્યોમાં સરળતા અને ધર્મના પસાયે હમેશાં કુશળ અને શરીર સ્વાસ્થ મળે એમ ઈચ્છો.
–આપના ચરણકમળનું વંદન કરતે
એલ, આસડો. * આ ગ્રંશે મૂળ ગ્રંથે અને બીજા ગ્રંથને અનુવાદ આ સભાએ છપાવેલ છે.

Page #20

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
સ્વીકાર–સમાલોચના
કલ્યાણ ભાવના” (કાવિંશિકા) ન્યાયતીર્થ, ન્યાયવિશારદ પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી ન્યાયવિજયજી વિરચિત આ કલ્યાણ ભાવના-ર સંસ્કૃત કે અને તેના હિંદી અનુવાદ સાથે અમને ભેટ મળી છે જેમાં બાર ભાવનાનું સ્વરૂપ સંક્ષિપ્તમાં વિદ્વતાપૂર્ણ રીતે બતાવવામાં આવ્યું છે. પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રીની કોઈ પણ કૃતિ પછી તે લઈ પરિતકા કે મહેટા પુસ્તક તરીકે રચાયેલા હોય તેમાં અનુભવ અને જ્ઞાનને પરિપાક અસાધારણ રીતે જણાય છે. ગુજરાતી અનુવાદ તરીકે પ્રકાશન થવાની જરૂરીઆત છે.
પ્રભુમહિમા સ્તવ. સંપાદકે, પૂજ્ય આચાર્ય મહારાજશ્રી વિજય લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મહારાજ સુશિષ્ય પં, શ્રી પ્રવીણ વિજયજી મ. તથા મુનિરાજ શ્રી સુશીલ વિજયજી મહારાજ. પ્રભુભક્તિ માટે આ લઘુ પુસ્તિકામાં ચૈત્યવંદન, ગુવંદન, સામાયકની વિધિ, સ્તવને, સજઝાયો. ગુંડલીઓ, નવકાર મંત્રનો મહિમા વગેરે ઉપયોગી ૧૪ વિષયોનો સમાવેશ કરેલ છે જે શાસ્ત્રી ટાઈપમાં પ્રકટ થયેલ. સુંદર કાગળ, ટાઈપ, ભાઈડીગમાં છપાયેલી છે. સહાયક શેઠ ગોકળદાસ મહેકમદાસના સુપુત્રે મું. મંચર છલા પુનાથી ભેટ મળે છે.
ખેદકારક નોંધ ૧ શ્રીયુત કાંતિલાલ રતનચંદ મહેતાનું દુઃખદ અવસાન, શ્રી કાન્તિલાલ રતનચંદ મહેતા. સં. ૨૦૦૯ ના ભાદરવા સુદી ૧૨ ના રોજ કલકત્તામાં માત્ર બે જ દિવસની માંદગીમાં રવીવાસ પામ્યા છે. તેઓશ્રીને જન્મ ૧૯૬૮ ના જેઠ સુધી ૧૫ ના રોજ થયેલ હતું. અંગ્રેજી છઠ્ઠા ધોરણ સુધી અભ્યાસ પાટણ અને કલકત્તામાં કરી, પછી ઝવેરાતનું બીઝનેસ કલકત્તામાં પિતાને બંધુ શ્રીયુત મણિલાલભાઈ સાથે શરૂ કર્યું હતું. દેવગુરુધર્મ ઉપર પૂર્ણ શ્રદ્ધા હતી. જૈન ધર્મના સંસ્કાર વારસામાંથી મળ્યા હતા. સ્નેહીઓ સંબંધીઓના પૂર્ણ પ્રેમપાત્ર હતા. આ સભાના કેટલાક વખતથી તેઓ લાઈફ મેમ્બર હતા, સભા ઉપર પ્રેમ ધરાવતા હતા, તેઓના સ્વર્ગવાસથી એક ધર્મવીર પુરુષની ખોટ પડી છે, તેમના કુટુંબને દિલાસે દેવા સાથે તેઓના પવિત્ર આત્માને અનંત શાંતિ પ્રાપ્ત થાઓ તેમ પરમાત્માની પ્રાર્થના કરીએ છીએ.
૨. શ્રીયુત શાંતિલાલ ગંભીરદાસનું થયેલું દુઃખદ અવસાન વળનિવાસી ભાઈ શાંતિલાલ ગોહિલવાડ જિલાના ઈજનેર તા. ૧૬-૧૨-૫૩ ના રોજ સ્વર્ગવાસ થો છે. ઈજનેરી પરીક્ષા પસાર કર્યા પછી ભાવનગર રાજયમાં પ્રથમ અને પછી ધીમે ધીમે ગોહિલવાડ વિભાગના ઇજનેરને માનભર્યો હોદ્દો તેઓ મેળવી શક્યા હતા. તેઓ જીવનમાં સાદા, મિલનસાર, સેવાભાવી, નમ્ર તથા દયાળ હતા. હાથ નીચેના નોકર પ્રત્યે તેઓ માયાળ હતા. બાંધકામખાતાના તેઓ એક સાચા સલાહકાર હેવાથી ઇજનેર ખાતાના એક સારા અનુભવી અને પ્રમાણિક અધિકારીની ખોટ પડી છે. તેઓશ્રી સભાના માનવંતા લાઈફ મેમ્બર હોઈ સભા પ્રત્યે પ્રેમ ધરાવતા હતા. તેઓના સ્વર્ગવાસથી એક સારા સભ્યની સભાને ખોટ પડી છે. તેઓના પવિત્ર આત્માને અનંત શાંતિ પ્રાપ્ત થાઓ એમ પરમાત્માની પ્રાર્થના કરીએ છીએ.

Page #21

0
Geo
2
૨૦૦૦
ક
॥ ॐ ॥ श्रेयस्कर-विघ्नहर-श्रीशंखेश्वरपार्श्वनाथजिनेन्द्राय नमः ॥ ॥ श्रीमद् आचार्यदेव-श्रीविजयानंदसूरीश्वरजीपादपत्रेभ्यो नमः ।। શ્રી જૈન આમાનંદ સભા ભાવનગરને
૫૭ મા વર્ષને
રિપોર્ટ
(સંવત ર૦૦૯ ના કાતિક શુદિ ૧ થી આસે વદિ ૦)) સુધી)
મુખ્ય સેક્રેટરીનું નિવેદન માન્યવર પ્રમુખ મહાશય અને પ્રિય સભાસદ બંધુએ
પરમ આરાધનીય દેવ, ગુરુ અને ધર્મ-એ રત્નત્રયીની ભક્તિ કરતી, તેઓની પરમકૃપાથી પ્રગતિ સાધતી તેમજ દિવસનુદિવસ પ્રતિષ્ઠા અને ગૌરવમાં અભિવૃદ્ધિ કરતી આપણી સભાને સત્તાવનમા વર્ષને, આવક–જાવક, કાર્યવાહી તેમજ સરવૈયું વિગેરેને રિપોર્ટ રજૂ કરતાં અને અત્યંત હર્ષ થાય છે.
સર્વ સભાસદ બંધુઓ તેમજ જૈન સમાજના વિચારશીલ બંધુઓ આ વાંચી, આ સભાદાર કાર્ય વાહકની આત્મકલ્યાણની આ પ્રશસ્ત પ્રવૃત્તિમાં જોડાય, અને ત્રિરત્નની ભક્તિમાંથી જે જે અનુકરણીય અને હિતકર જણાય તે ગ્રહણ કરે તેમ ઈચ્છીએ છીએ. કેટલીક સંસ્થાઓએ અમારી વહીવટી પદ્ધતિની પ્રશંસા કરી તદનુરૂપ ફેરફાર કર્યા છે, તેવી હકીક્ત જાણીને અમને આનંદ થયો છે અને તેવી કોઈ પણ સંસ્થા કે મંડળ પોતાની પ્રતિષ્ઠામાં વધારો કરી સ્થિતિસ્થાપક બને તે અમે અમારી જ્ઞાન અને ગુરુભક્તિ માટેનો હેતુ સફળ થયો માનીશું.
કોઈપણ સંસ્થાએ સમાજમાં વિશ્વસનીય થવું હોય તે દર વર્ષે કે બે ત્રણ વર્ષે પિતાની કાર્ય વાહીને રિપોર્ટમાં પ્રગટ કરવો જ જોઈએ.
આગલા વર્ષોની કાર્યવાહીથી આપ તે તે વર્ષોના રિટથી વાકેફ છે. પ્રસ્તુત વર્ષની કાર્યવાહી અને આવતા વર્ષનું બજેટ આપ સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવે છે, જેથી આપને ખાત્રી થશે કે આપ સૌના સહકારથી અને ગુરુદેવની અસીમ કૃપાથી સભા ઉત્તરોત્તર વિકાસ સાધતી જાય છે.
* સં. ૨૦૧૦ ના માગશર સુદ ૭, તા. ૧૩-૧૨-૧૯૫૩ રવિવારના રોજ મળેલ જનરલ મિટીંગમાં આ નિવેદન રજુ કરવામાં આવ્યું હતું.

Page #22

અત્રે રજૂ થતાં રિપોર્ટમાં જે કંઈ સુધારાવધારો સૂચવ હોય તે આપશ્રી સૂચવશે અને થતી ભકિતના કાર્યમાં અમે હંમેશ પ્રગતિ કરતા જઈએ એવી અમારી અભિલાષામાં આપ સર્વ સહકાર આપશે. આ સંસ્થા જૈન સમાજની છે એટલે અન્ય કોઈ પણ જૈનબંધુ અમારે આ રિપોર્ટ વાંચી જે કઈ સલાહ-સૂચના આપશે તે પરત્વે સભા અવશ્ય વિચારણા કરી યોગ્ય હશે તે સ્વીકારશે.
આ સભા હરહંમેશ પ્રગતિ ને વિકાસ સાધતી જાય છે તેનું મુખ્ય કારણ ગુરુકૃપા જ અમે માનીએ છીએ. અન્ય સર્વ કાર્યવાહકેની આત્મકલ્યાણકારી ભાવનાથી, પૂજય ગુરૂદેવો અને ગૃહસ્થ બંધુઓને સાથ અમને વિશેષ ને વિશેષ પ્રમાણમાં મેગ્ય રીતે મળતા રહે છે.
અમારા ઘણું કાર્યોમાં, પુસ્તક-પ્રકાશન સંબંધમાં પણ પૂજ્ય ગુરુદેવની સલાહસૂચના લેવામાં માવે છે. લોકાપવાદને પણ વિચાર કરી સભાની લેવડદેવડ, પ્રમાણિકતાથી અને યોગ્ય રીતે ચલાવવામાં બાવે છે. ધાર્મિક ફરમાનને અનુસરીને વહીવટ ચાલતો હેવાથી સો કોઈને માટે આ સભા પ્રશંસાપાત્ર બની હેય તે ગુપાને આભારી છે. ભવિષ્યમાં પણ સંસ્થા ઉત્તરોત્તર વિકાસ સાધી અનુપમ સ્થાન પ્રાપ્ત કરે તેવી અમારી પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પ્રત્યે પ્રાર્થના છે.
સ્થાપના–આ સભાની સ્થાપના વિ. સં. ૧૯૫ર ના દ્વિતીય જેઠ સુદ બીજના રોજ પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી વિજયાનંદ સુરીશ્વરજી (શ્રી આત્મારામજી) મહારાજના પુણ્ય-નામાભિધાનથી ગુરુ ભક્તિ નિમિતે, તેમના સ્વર્ગવાસ પછી માત્ર પચીશમે દિવસે મંગળ મુહૂર્તે કરવામાં આવેલ છે. આજે સંસ્થા ૫૭ વર્ષ પરિપૂર્ણ કરી અઠ્ઠાવનમા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે, તે ગુરુકૃપાનું જ ફળ છે. સ્વર્ગસ્થ ગુરુદેવના આશીર્વાદ આ સભા પર હમેશ વર્ષ્યા જ કરે છે.
ઉદ્દેશ-જન સમાજના બંધુઓ અને બહેને ધર્મ સંબંધી ઉચ્ચ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે તેવા ઉપાયો જવા, ધાર્મિક તેમજ વ્યાવહારિક બંને પ્રકારની કેળવણી માટે સ્કોલરશીપ વિગેરે દ્વારા યથાશક્તિા સહાય કરવા, પૂજ્ય પૂર્વાચાર્યોરચિત મૂળ, પ્રાકૃત, સંસ્કૃત ઉચ્ચ કોટિના પંથેનું પ્રકાશન કરવું, એતિહાસિક, જીવનચરિત્રો તેમજ કથાસાહિત્યના અનુપમ અને અનુપલબધ ગ્રંથને સરલ ગુજરાતી ભાષામાં અનુવાદ કરાવી બહોળો પ્રચાર કરે, તેવા ઉત્તમ કેટિના ગ્રંથોને બને તેટલી મર્યાદામાં રહીને તેમજ જ્ઞાનખાતાને દોષ ન લાગે તે રીતે ભેટ આપવા, જૈનધર્મના મૂળભૂત સિદ્ધાન્ત-અનેકાંતવાદ, રત્નત્રયી તેમજ તત્વજ્ઞાનને ભારતવર્ષ તેમજ પરદેશમાં પ્રચાર કરવો, શ્રેષ્ઠ કટિની હસ્તલિખિતે પ્રતોને તેમજ ઉપયોગી પ્રકાશનેને સુંદર સંગ્રહ કરી સભાએ સ્થાપન કરેલ જ્ઞાનમંદિરમાં વ્યવસ્થિત રાખવે, જ્ઞાનભક્તિ કરવી, ક્રી વાંચનાલય દ્વારા મફત વાંચન પૂરું પાડવું, સીઝાતા ધર્મબંધુઓને યથાયોગ્ય રાહત આપવી તેમજ દેવ, ગુરુ અને તીર્થની ભક્તિ કરી આત્મકલ્યાણ સાધવું-આ પ્રકારના ઉદ્દેશથી સભાની સ્થાપના કરવામાં આવેલ છે. અને આપ સૌ કોઈ જાણી શક્યા છે કે સભા પિતાને ઉદેશને પાર પાડવામાં સફળ થઈ છે. આજે સભાનું સમાજમાં તેમજ વિદ્વદર્ય પૂજય સાધુસમાજમાં જે અને સ્થાન છે તે જાણી અમો કૃતાર્થતા અનુભવીએ છીએ.

Page #23

બંધારણ–(૧) પેટન, (૨) પહેલા વર્ગના લાઈફમેમ્બર (૩) બીજા વર્ગના લાઈફમેમ્બર અને (૪) વાર્ષિક સભાસદે મળી–ચાર પ્રકારે છેઃ પેટ્રનશીપના રૂા. ૫૧), પ્રથમ વર્ગના લાઈદમેમ્બરના રૂ. ૧૦૧), બીજા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરના રૂ. ૫૧) અને વાર્ષિક મેમ્બરના રૂ. ૫) રાખવામાં આવ્યા છે.
અમોને જણાવતાં અતિશય આનંદ તે એ હકીક્તને અંગે થાય છે કે-ઉચ્ચ કેટિના અનુપમ પુસ્તક-પ્રકાશનોથી અને દેવગુરુભક્તિ તેમજ કેટલેક અંશે અપાતી ભેટની બીકોના કારણે સભામાં સભાસદોની સંખ્યામાં ગણનાપાત્ર વૃદ્ધિ થઈ છે.
સં. ૨૦૦૯ની સાલ સુધીમાં થયેલા પેટ્રન સાહેબેની નામાવલી. ૧ શેઠ સાહેબ ચંદુલાલ સારાભાઈ મોદી. ૨૨ શેઠ સાહેબ શ્રી ચંદ્રકાન્તભાઈ ઉજમશી
બી. એ. ૨૩ , પુંજાભાઈ દીપચંદ ૨ રાવસાહેબ શેઠ શ્રી કાન્તિલાલ ઈશ્વરલાલ ૨૪
લક્ષમીચંદ દુર્લભદાસ જે. પી. ૨૫
કેશવલાલ લલુભાઈ શેઠ સાહેબ માણેકચંદ જેચંદભાઈ ૨૬ શાહ ઓધવજી ધનજીભાઈ સેલીસીટર
, રતિલાલ વાડીલાલ ૨૭ શેઠ મણિલાલ વનમાળીદાસ બી. એ. ૫ , માણેકલાલ ચુનીલાલ જે. પી. ૨૮ શેઠ સાહેબ સારાભાઈ હઠીસીંગ ૬ , કાતિલાલ બકોરદાસ ૨૯ રમણભાઈ દલસુખભાઈ ૭ રાવબહાદુર શેઠ નાનજીભાઈ લધાભાઈ ૩૦ , જમનાદાસ મનજીભાઈ ઝવેરી ૮ શેઠ સાહેબ ભેગીલાલભાઈ મગનલાલ
વીરચંદ પાનાચંદ પદમશીભાઈ પ્રેમજી
૩૨
હીરાલાલ અમૃતલાલ બી. એ. રમણિકલાલ ભેગીલાલભાઈ ૩૩ મહેતા ગિરધરલાલ દીપચંદ કમળેજવાળા મિહનલાલ તારાચંદ જે. પી. ૩૪ , લવજીભાઈ રાયચંદ ત્રિભુવનદાસ દુર્લભદાસ ૩૫ , પાનાચંદ લલુભાઈ ચંદુલાલ ટી. શાહ જે. પી. ૩૬ શેઠ સાહેબ કરતુરભાઈ લાલભાઈ
રમણિકલાલ નાનચંદ ૩૭ શેઠ પરશોતમદાસ મનસુખલાલ ગાંધી ૧૫ , દુર્લભદાસ ઝવેરચંદ
તારવાળા ૧૬ , દલીચંદ પુરુષોત્તમદાસ ૩૮ મહેતા મનસુખલાલ દીપચંદ કમળેજવાળા ૧૭ , વેરા ખાંતિલાલ અમરચંદભાઈ ૩૯ શેઠ છેટલાલ મગનલાલ ૧૮ રાવબહાદુર શેઠ શ્રી જીવતલાલ પ્રતાપશી ૪૦ , માણેકચંદ પોપટલાલ થાનગઢવાળા ૧૯ , શ્રી અમૃતલાલ કાલીદાસ ૪૧ , નગીનદાસ કરમચંદ ૨૦ શેઠ સાહેબ ખુશાલદાસ ખેંગારભાઈ ૪૨ ડોકટર સાહેબ વલ્લભદાસનેણશીભાઈ મહેતા ૨૧ , શ્રી કાન્તિલાલ જેસીંગભાઈ ૪૩ શેઠ સાહેબ સકરચંદ મેતીલાલ મૂળજી

Page #24

૪૪ શેઠ સાહેબ પ્રાગજીભાઈ ઝવેરચંદ ૫૫ શેઠ સાહેબ મગનલાલ મૂળચંદભાઈ મુંબઈ ખીમચંદ લલ્લુભાઈ
નરોત્તમદાસ શામજીભાઈ પુરુષોત્તમ સુરચંદ
ભાવનગર કેશવજીભાઈ નેમચંદ
કેશવલાલ બુલાખીદાસ હાથીભાઈ ગલાલચંદ
મેહેલાલ મગનલાલ અમૃતલાલ કુલચંદ
ચીમનલાલ મગનલાલ ભગુભાઈ ચુનીલાલ સુતરીયા
રતિલાલ ચત્રભુજ વનમાળી ઝવેરચંદ મુંબઈ ૬૧ પિપટલાલ ગિરધરલાલ બકુભાઈ મણિલાલ અમદાવાદ ૬૨ કાન્તિલાલ હીરાલાલ કુસુમગર સરવૈયા અમીચંદ મેતીચંદ ૬૩
સાકરલાલ ગાંડાલાલ બેલાણી રમણલાલ જેસંગભાઈ ૬૪ ,, હરખચંદ વીરચંદ
ઉગરચંદ મુંબઈ સં. ૨૦૦૯ ની આખરે ૬૪ પેટ્રને, ૫૪ પ્રથમ વર્ગના લાઈફ મેમ્બરો, ૧૦૮ બીજા વર્ગના લાઇફ મેમ્બરે - ૬ ત્રીજા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરે.* અને ૧૩ વાર્ષિક સભાસદો મળી કુલ ૭૭૨ સભાસદે છે. ત્યારપછી ૨૦૧૦ માં થયેલા પેટ્રને, લાઈફ મેમ્બર વિગેરેના નામે આવતા રિપેટમાં રજૂ કરવામાં આવશે.*
ઉપરોક્ત રીતે આ સંસ્થાના સભાસદો, માત્ર સારાષ્ટ્ર-ગુજરાતના નથી, પરંતુ હિંદભરના મુખ્ય મા પ્રાંત તેમજ અગ્રગણ્ય શહેરે જેવા કે મુંબઇ. કલકત્તા, બેંગલોર, મદ્રાસ, દીલી, કાનપુર, અમદાવાદ, આઝા, પાટણ વિગેરે અનેક સ્થળોના બંધુઓ, સગ્રુહસ્થો, ઉદ્યોગપતિઓ, પુણ્યપ્રભાવક પુરુષે સભાસદ થયેલ છે. આ ઉપરાંત જૈન બહેને પણ આ સભામાં સભાસદ તરીકે છે, થાય છે અને કઈ કઈ ગ્રેજ્યુએટ થયેલ બહેનો પણ સભાસદ બનેલ છે, જે સભાને ગૌરવ લેવા જેવી હકીકત છે.
ભેટ પુસ્તકોને અને અને અપૂર્વ લાભ આ સભા તરફથી પ્રકાશિત થતી શ્રી જૈન આત્માનંદ ગ્રંથમાળાને ગુજરાતી ભાષાંતરના ચરિત્ર, ઐતિહાસિક સાહિત્યના પંથે, બેધક ગ્રંથે. આદર્શ જીવનવૃત્તાંત તેમજ સ્ત્રી-ઉપગી ચરિત્ર, તત્વજ્ઞાનના પ્રથે વગેરે પેટ્રન બંધુઓ અને લાઈફ મેમ્બરે વગેરેને સભાના નિયમાનુસાર ભેટ આપવામાં આવેલ છે.
સં. ૨૦૦૩થી સં. ૨૦૦૯ સુધીના સાત વર્ષમાં માનવંતા સભાસદોને રૂ. ૨૯૧૬૬ ના પુસ્તકો ભેટ તરીકે અપાયા છે. આને લગતી હકીકત આ સાથેના સૂચિપત્રમાં આપવામાં આવી છે.
અપતા ભેટના પુસ્તકેથી મેમ્બરોને આર્થિક દૃષ્ટિએ લાભ મળવા ઉપરાંત તેના વાંચન અને મનનથી આત્મક૯યાણ સધાય છે, જીવનનું ઘડતર થાય છે, ન્યાય અને નીતિના આચરણુમાં પ્રગતિ થાય છે.
ક આ વર્ષથી બીજા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરને વગ કમી કરવામાં આવ્યું છે. * ત્રીજા વર્ગને લાઇફ મેમ્બરને વર્ગ અગાઉ કમી કરવામાં આવેલ છે. * આ નામાવલિ “ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસિકના અંકમાં તે પ્રગટ થઈ ગયેલ છે. + સં. ૨૦૦૩ ની સાલ પહેલાં અપાયેલા ભેટ-પુસ્તકની હકીકત તથા કિંમત વિગેરે અલગ સમજવી.

Page #25

ભવિષ્યમાં પણ આવા ઉમદા કેટિના ગ્રંથે ભેટ આપવાની અમારી અભિલાષા છે અને તે બાબતમાં સભાસદ બંધુઓ અને દાનવીર ગૃહસ્થ અમને પૂર્ણ સહકાર આપી જ્ઞાનભકિત તેમજ ગુરુભકિતના અમારા કાર્યમાં સહકાર આપે તેવી વિનંતી છે.
સભાની આર્થિક સ્થિતિ–સ પાસે નાણાનું જે ભંડોળ છે, તેને ધારા-ધારણ અનુસાર, પૂરતી જવાબદારી સમજીને, શાસ્ત્રની મર્યાદામાં રહીને સદ્ધર સીક્યુરીટીમાં કે પ્રતિષિત બેંકમાં રોકવામાં આવે છે. સમય તથા સંગેને વિચાર કરીને સભાએ પિતા હસ્તકની મોટી રકમને સ્થાવર મિલકતમાં રોકી છે, જેની વિગત અને કિંમત પાછળ જણાવવામાં આવી છે. રકમનો દુરુપયોગ ન થાય કે જોખમાય નહીં તે માટે કાર્યવાહકે સતત જાગૃત રહે છે. આ ઉપરાંત પ્રકાશન કાર્ય માટે તેમજ વહીવટી ખર્ચ માટે જે રકમની જરૂર પડે તે રકમ બેંકમાં રાખવામાં આવે છે. ભવિષ્યમાં તે આર્થિક સ્થિતિ વૃહિંગત થતી જશે તેમ તેમ તે રકમ સદ્ધર સીકયુરીટીમાં રોકવામાં આવશે.
સભા હસ્તક ત્રણ મકાને છે. (૧) શ્રી આત્માનંદ જેન ભવન જેમાં સભાની ઓફિસ છે અને વહીવટી કાર્ય ચાલે છે. (૨) તેની જ બાજુનું આત્મકાતિ જ્ઞાનમંદિર છે, જે ફાયરફ મકાનને બંધાવતાં આશરે બાવીશ હજાર રૂપિયાનો ખર્ચ થયો છે. તે જ્ઞાનમંદિરમાં લોખંડના કબાટમાં હસ્તલિખિત પ્રતોને સુરક્ષિત રાખવામાં આવે છે. (૩) શ્રી આત્માનંદ પુણ્ય-ભવન, જે મામાકાઠા જેવા મુખ્ય રસ્તા પર આ
શ્રી આત્મ-કાન્તિ જ્ઞાનમંદિરના અસ્તિત્વથી સભાની એક અતિ જરૂરિયાતની પૂતિ થયેલ છે. સભા હસ્તક જે સેંકડો અતિ મૂલ્યવાળી હસ્તલિખિત પ્રતે હતી તેની સુરક્ષા થાય છે.
પ્રકાશન વિભાગ. સભા હસ્તક પાંચ પ્રકારના સાહિત્યોદ્વાર તેમજ પુસ્તક પ્રકાશનના ખાતા છે.
(૧) શ્રી આત્માનંદ સંસ્કૃત ગ્રંથમાળા–જેમાં પૂર્વાચાકૃત મૂળ, ટીકા, તત્વજ્ઞાન, ગણિત, કર્મવાદ, નાટક, કાવ્ય વિગેરે ગ્રંથે છપાય છે. આ કાર્ય સં. ૧૯૬૬ થી શરૂ કરવામાં આવ્યું છે. અત્યાર સુધીમાં આ ગ્રંથમાળા ધારા ૯૨ ની સંખ્યામાં પુસ્તક-પ્રકાશન થયું છે. જેને મેટો ભાગ પ્રચાર તરીકે ભેટ પણ આપવામાં આવેલ છે. પૂજ્ય સાધુ સાધ્વીજી મહારાજે, જેને વિદ્વાને, જૈનેતર સ્કોલરો, લાઈબ્રેરીઓ તેમજ જ્ઞાનભંડારોને આ ગ્રંથમાળામાંથી અત્યારસુધી ૩૪૧૩૨ રૂપિયાના ગ્રંથ ભેટ તરીકે અપાયા છે. માત્ર ભારતવર્ષમાં નહિ પરંતુ અમેરિકા, બ્રિટન, ચીન, જાપાન અને ટીબેટની સરકારી લાઈબ્રેરીમાં આ પુસ્તક ભેટ આપવામાં આવ્યા છે અને તે તે દેશના દર્શનશાસ્ત્રીઓએ આ ઉત્તમ પ્રકાશનોની મુક્ત કંઠે પ્રશંસા કરી છે. જે માંહેની કેટલીક હકીકત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશમાં પ્રગટ
છે. “ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસિક પણ અમેરિકન સરકારી લાઈબ્રેરીમાં જાય છે. આ પુરત પઠન-પાઠન-તેમજ વાંચન-મનનમાં ઉપયોગી નીવડવાથી સભાને અત્યંત આનંદ થાય છે. અમારી ઇચ્છા આ કાર્યને વિશેષ ને વિશેક કુળદાયક બનાવવાની છે પરંતુ હજુ સુધી સખ્ત મોંધવારી હોવા છતાં દરવર્ષે ભેટના આ ગ્રંથ આર્થિક સહાયવડે છપાય છે, હાલ વ્યાપારની મંદી હોવાથી પ્રકાશન

Page #26

ખાતું જરા મંદ થયું છે પરંતુ તેને અંગે અમે સખી ગૃહસ્થ, સાનરસિક દાતાઓ અને કેળવણી પ્રેમી સજજનોને દરેક પ્રકારને સહકાર માગીએ છીએ.
શ્રી દશાનયચક્ર ગ્રંથ-(મૂળ) ઉચ્ચ કોટીને અને જેને દર્શનને ન્યાયને અનુપમ ગ્રંથ પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી પુણ્યવિજયજી તેમજ પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી બૂવિજયજી મહારાજના અથાગ પરિશ્રમ અને અપ્રતિમ કાળજીથી નિણયસાગર પ્રેસમાં ઊંચા ટકાઉ કાગળ પર દેવનાગરી લિપિમાં છપાઈ રહ્યો છે. હાલ તેના ચાલીસ ફોર્મ લગભગ છપાયા છે. ગ્રંથ અતિવિરતૃત હેવાથી કમશઃ પ્રગટ થશે. તેને પ્રથમ ભાગ જેમ બને તેમ શીધ્ર જૈન સમાજને ચરણે ધરવા અમે ઉકંઠા રાખીએ છીએ. જયારે આ ગ્રંથ પ્રસિદ્ધિ પામશે ત્યારે જૈન દર્શનશાસ્ત્રીએ જ નહિ પરંતુ પરદેશી વિદ્વાન એલરે અને દર્શનશાસ્ત્રના અભ્યાસકો તેની ભારોભાર પ્રશંસા કર્યા સિવાય રહી શકશે નહિ.
(૨) શ્રી જેન આત્માનંદ જન્મ શતાદિ સિરીઝમાં શ્રી ત્રિષષ્ઠિ શલાકાપુરુષ ચરિત્રના આગળના પાંચમા પર્વથી-છપાવવા સંબંધી વિચારણા ચાલી રહી છે.
(૩) પ્રવર્તક શ્રી કાન્તિવિજયજી જૈન એતિહાસિક ગ્રંથમાળા–હાલમાં આ ગ્રંથમાળાનું પ્રકાશન-કાર્ય બંધ છે.
ઉપર જણવેલ ત્રણે ખાતાઓને વહીવટ માત્ર સભા કરે છે.
(૪) શ્રી આત્માનંદ જૈન ગ્રંથમાળા–આ સભાની માલીકીનું ખાતું છે. આ ખાતામાં સિરિઝ તરીકે આવેલ રકમમાંથી અથવા બીજી રીતે મળતી સહાયમાંથી પૂર્વાચાર્ય કૃત ગ્રંથને અનુવાદ, ઐતિહાસિક કથાઓ, જીવનચરિત્રો, સત્વશાળી નરરત્ન, તીર્થંકર ભગવંતના ચરિત્ર, ઉપદેશક પુસ્તકે, સતી-ચત્રિો પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે અને ધારા પ્રમાણે પેટ્રને, લાઈફ મેમ્બરે, પૂજય સાધુ સાધ્વીજી મહારાજે, જેનેતર વિદ્વાને, જ્ઞાનભંડારો વિગેરેને ભેટ આપવામાં આવે છે. અત્યાર સુધીમાં આ ગ્રંથમાળામાં ૯૮ પુસ્તકે પ્રકાશિત થયા છે.
આ પ્રકાશિત થતાં સુંદર અને આકર્ષક ગ્રંથ માટે સારા સારા વિદ્વાનો અને પૂ. સાધુ મહારાજોના સારા અભિપ્રાય મળેલા છે, જે વખતેવખત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસિકમાં પ્રગટ કરવામાં આવેલ છે. એ જ અમારે મન હર્ષને અને ઉત્તેજનને વિષય છે.
શ્રી કથારત્ન કેલને બીજો ભાગ તેમજ શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્રનું ભાષાંતર થઈ રહ્યું છે અને તે માટે પ્રયત્ન ચાલુ છે. ગ્રંથમાં સહાય મળેથી પ્રકાશિત કરવામાં આવશે, દેશ કાળ ને સંગ બદલાયા છે છતાં સભા પિતાનું પુસ્તક-પ્રસિદ્ધિનું કાર્ય યથાશક્તિ કરી રહી છે તે આપ સર્વને સુવિદિત જ છે.
(૫) સસ્તું સાહિત્ય પ્રકાશન–શેઠ શાંતિલાલ ખેતશી ટ્રસ્ટફંડના ટ્રસ્ટીઓ શેઠ જીવતલાલ પ્રતાપશી વગેરે તરફથી તેના ધારાધોરણ પ્રમાણે સભા હસ્તક ચાલતા આ ખાતામાંથી (૧) અનેકાંતવાદ ઇંગ્લીશ ભાષામાં લગભગ છપાઈ જવા આવ્યો છે જે આ વર્ષમાં પ્રગટ થશે. હવે તે ખાતાના પ્રકાશને માટે તેના શ્રીયુત દ્રસ્ટીઓની વિચારણા પર છે.

Page #27

રૂપીયા
૫૪૫૨) ૧૪૨૬ાાદ ૧૬૪૬ાાદ - અમૂલય
શ્રી આત્મારામજી જૈન ક્રી લાઈબ્રેરી. વગર
પુસ્તક વર્ગ ૧ લે જૈન ધર્મ
૩૪૫૦ વર્ગ ૧ લો જ છાપેલ પ્રતે
૯૨૮ વર્ગ ૨ જે છાપેલ આગમ ૩૦૨ વર્ગ કે જે હસ્તલિખિત પ્રતે ૧૩૨૫ હસ્તલિખિત શ્રી ભક્તિવિજયજી મ. અને
૨૧૦ , શ્રી લબ્ધિવિજયજી મ. આપેલ ( ૨૦૧ , સભાની
૧૭૩૬
૫૧૮ ૩૭૬૧ ૨૪૧
૧૭૨૧ાા વર્ગ ૪ થો સંસ્કૃત ૬૦૭૨ાદ - વર્ગ ૫ મો નેવેલ
૭૩૧- વર્ગ ૬ છે અંગ્રેજી ૧૨૬ વર્ગ ૭ મો માસિકની ફાઇલ ૬૭૧ વર્ગ ૮ મો હિંદી ૧૪૦માત્ર વર્ગ ૯ મે બાળ વગ
૨૨૬ ૨૭૭
કુલ રૂ. ૧૯૧૩૩
કુલ પુસ્તક ૧૨૦૪૯ ૨૦૦૯માં વાંચનમાં બુકે ૩૭૯૯ ઈસ્યુ થઈ હતી.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ (માસિક)-સભાના મુખપત્ર તરીકે આ માસિક ૫૧ વર્ષથી નિયમિત પ્રગટ થાય છે. તેમાં તત્વજ્ઞાન, હિતશિક્ષાપ્રદ અને આધ્યાત્મિક સામગ્રી પીરસવામાં આવે છે. સભાના સભાસદોને ભેટ આપવામાં આવે છે અને વાર્ષિક ગ્રાહકોને માત્ર ત્રણ રૂપિયાના લવાજમથી આપવામાં આવે છે. તે ઉપરાંત ભેટ પુસ્તક પણ આપવામાં આવે છે. માસિકને વિશેષ સમૃદ્ધ અને ઉપયોગી સાહિત્યથી અલંકત કરવાના અમારા મનોરથ છે. જેમ જેમ પ્રીટિંગ તથા કાગળ વિગેરેની મેધવારી ધટતી જશે તેમ તેમ તેની પૃષ્ઠસંખ્યા વધારવામાં આવશે.
આભાર દર્શન જૈન સમાજમાં ગણનાપાત્ર વિદ્વાન સાક્ષરોત્તમ પૂજ્ય મુનિરાજશ્રી પુણવિજયજી મહારાજશ્રીની અનુપમ કૃપા આ સભા પરત્વે છે. સભા દ્વારા જે સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, મૂળ કે ટીકાના ગ્રંથ પ્રસિદ્ધ થયા છે અને થઈ રહ્યા છે, તેનું સંશોધન-સંપાદન વગેરે કાર્ય તેઓશ્રી જ સંભાળે છે. તેઓશ્રીના સંપાદિત કરેલા મથેની દેશ-દેશાવરમાં પ્રશંસા થઈ રહી છે. જેસલમેરના જ્ઞાનભંડારનું તેઓશ્રીનું તાજેતરનું સંશોધનકાર્ય જૈન સમાજને સુવિદિત છે. જૈન સમાજનું એ સદ્ભાગ્ય છે કે-અવિરત કાર્યકર અને સાહિત્યહારક મુનિરાજશ્રી પુણયવિજયજી જેવા મુનિરત્ન તેમને સાંપડેલ છે. હાલ તેઓ પૂજ્યશ્રી આગમેની શુદ્ધિ અને ઉદ્ધાર માટે સખ્ત પ્રયત્ન સેવે છે. સભા તેઓશ્રીની મતી આભારી છે.

Page #28

આચાય શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરિજી મહારાજશ્રીની અસીમ કૃપા સભા પરત્વે હતી. તેત્રીએ તત્વજ્ઞાનના લેખા આપી આત્માનંદ પ્રકાશને સમૃદ્ધ કરેલ છે. હાલમાં તેઓશ્રીને પાલણુપુરમાં સ્વવાસ થયા છે જેથી સભાને ન પુરાય તેવી ખાટ પડી છે. તેઓશ્રીના પવિત્ર આત્માને અખંડ અનંત શાંતિ પ્રાપ્ત થાઓ તેમ પરમાત્માની પ્રાર્થના કરીયે છીએ.
પંજાબકેશરી, યુગવીર આચાર્યશ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મહારાજ હ ંમેશાં સભા પરત્વે કૃપાદૃષ્ટિ રાખી રહ્યા છે. તેઆશ્રીતી સાહિત્યભક્તિ અને કળવણી-પ્રેમ જાણીતા છે. ઉમ્ર વિહાર કરી તેઓશ્રીએ અનેક ઉપકારો કર્યાં છે. તાજેતરમાં મુંબઇના ચાતુર્માસમાં તેએશ્રીએ શ્રાવક-શ્રાવિકાના ઉત્કર્ષ માટે સારું' ફંડ એકત્ર કરેલ છે. તેઓશ્રી દીર્ધાયુષી થઇ શાસનહિતનાં અનેક કાર્યાં કરે તેમ ઇચ્છીએ છીએ.
દ્વાદશારનયચક્ર જેવા અપ્રતિમ ગ્રંથનું સંપાદન કરી રહેલ પૂ. મુનિરાજશ્રી ભુવનવિજયજી મહારાજશ્રીના શિષ્ય. વિદ્વાન મુનિરાજશ્રી જમૂવિજયજી મહારાજ પણ સભાના કાર્યનાં અનુરાગી છે. તેઓશ્રી જે ભગીરથ ગ્રંથનું સંપાદન કરી રહ્યા છે તે માટે સભા અંતઃકરણપૂર્વક તેત્રોની ઋણી છે.
અને પ્રકારની કેળવણીને ઉત્તેજન અને મળેલા કુંડા—આ સભાએ સભાસદે વગેરેવડે કરેલું પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી કાન્તિવિજયજી મહારાજ સ્મારક કેળવણી ફંડ—( જેમાં હજી કેટલાક સભ્યાની રકમ ભરાવાની છે) તેના વ્યાજમાંથી સભાએ કરેલ ઠરાવ મુજબ તે સાહેબની સ્વર્ગવાસ તીથી અસાઢ શુદ ૧૦ ના રાજ જાહેર મેળાવડા કરી મેટ્રિકની પરીક્ષામાં પ્રથમ નબરે પાસ થાય તેને સુવર્ણ પદક તેમજ બીજે નંબરે પાસ થાય તેને રૌપ્યપદક શેઠ દેવચંદ દામજીના તરફથી આવેલી રકમના વ્યાજમાંથી આપવાના ઠરાવ કરવામાં આવેલ છે, તેના અમલ આવતા વર્ષોંથી કરવામાં આવશે. શ્રી મૂળચંદભાઈ સ્મારક કેળવણી ફંડ, બાબુ પ્રતાપચંદ્રજી ગુલામચંદ્રજી કેળવણી ફંડના વ્યાજમાંથી તેમજ સભાના પોતાના તરફથી અને પ્રકારની કેળવણીના ઉત્તેજન અથે, ક્રેાલરશીપે, બુઢ્ઢા વગેરે જૈન વિદ્યાર્થીઓને દર વર્ષે આપવામાં આવે છે. તેમજ તે સિવાય રૂ।. ૨૦) શ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી સામાયિકશાળાને અને રૂા. ૧૨૫) શ્રો ઉજમબાઇ જૈન કન્યાશાળાને ધામિક શિક્ષણના ઉત્તેજનાથે' દર વર્ષે અપાય છે. શ્રી ઉજમબાઈ જૈન કન્યાશાળાને વહીવટ પણ સભા કરે છે.
જૈન બંધુઓ માટેનું રાહત ફંડ—શ્રી ખેાડીદાસ ધરમચંદ જૈન એ માટે રાહત ફંડ તથા આઝાદ દિનની ખુશાલી નિમિત્તે સભાએ જુદી મૂકેલ એ 'તે રકમના વ્યાજમાંથી જરૂરીયાતવાળા ખાને રાહત અપાય છે. તે ક્રૂડ વધારી આપણા સ્વામીભાઇને વિશેષ રાહત કેમ આપી શકાય તેના પ્રયત્ન શરૂ છે.
મહેાત્સવે—આ સભાને વાર્ષિક મહોત્સવ દિન-વેારા હડીસગભાઇ ઝવેરચદે પેાતાની હૈયાતીમાં આપેલ એક રકમનુ વ્યાજ સભા અને પોતે કહી ગયેલ બાકીની રકમનું વ્યાજ તેમના ધર્મ પત્ની શ્રી હેમકુંવર મ્હેન દર વર્ષે જે શુદ ર ( સભા સ્થાપનાદિન ) શ્રી તળાજા તીથૅ ઉજવવા નિમિત્તે આપે છે. ( વારા હઠીસંગભાઇએ આપવાની કહેલ બાકીની રકમ હવે પછી આપવા તેમના ધર્મપત્નીએ જણાવેલ છે ) તે દર વર્ષે સભા ઉજવે છે, તેથી તીથ યાત્રા, દેવગુરુભક્તિ વગેરેના લાભ સભાસદે લેતા હૈાવાથી આત્મકલ્યાણની વૃદ્ધિ થાય છે.

Page #29

આનંદમેળાપ-દર બેસતું વર્ષે આ સભાના પ્રમુખ શેઠ શ્રીયુત ગુલાબચંદ આણંદજીએ. બાપેલી રકમના વ્યાજમાંથી સભાસદોને દૂધપાટ અપાય છે, અને મેબરો તરફથી જ્ઞાન પૂજન પણ થાય છે.
નાનપૂજન-દર વર્ષે કારતક સુદ ૫ જ્ઞાનપંચમી)ના રોજ સમાના મકાનમાં જ્ઞાન પધરાવી પૂજન વગેરે કરી જ્ઞાનભક્તિ કરવામાં આવે છે.
દેવગુરુભક્તિ અને ગુરજયંતિઓ-પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી આત્મારામજી મહારાજની જન્મતિથિ ચિત્ર થદ ૧ ના * રેજ હોવાથી તે દિવસે દર વર્ષે સભાસદે પવિત્ર શ્રી શત્રુંજય તીર્થે જઈ, વિવિધ પૂળ ભણાવી તથા શ્રી આદિનાથ પ્રભુ, શ્રી પુંડરીકસ્વામી તથા ગુરુશ્રીની આંગી રચવા સાથે સભાસદનું સ્વામીવાત્સલ્ય કરવામાં આવે છે. સભા માટે આ એક અપૂર્વ ભક્તિદિન છે. આ ગુરુભકિતના ઉત્તમ કાર્ય માટે ગુરુભક્ત ઉદારદિલ શેઠ સાકરચંદભાઈ મેતીલાલ મૂળજીએ એક રામ સભાને સુપ્રત કરી છે, તેને વ્યાજમાંથી ખર્ચ થાય છે. એ રીતે શ્રી શત્રુંજય પવિત્ર તીર્થ તથા શ્રી તાલધ્વજગિરિ તીર્થ બે તીર્થોની યાત્રાને સર્વ સભાસદોને દર વર્ષે દેવગુરુભક્તિ સાથે અપૂર્વ લાભ મળે છે. | દર વર્ષે માગશર વદી ૬ ના રોજ પ્રાતઃસ્મરણીય શ્રી મૂળચંદજી મહારાજની તેમજ આસો શુદિ ૧૦ ના રોજ તેઓશ્રીના સુશિગ્ય શાન્તમૂર્તિ શ્રી વિજયકમનસૂરીશ્વરજી મહારાજની સ્વર્ગવાસ જયંતિઓ માટે થયેલા કંડેના વ્યાજમાંથી ઉપરોક્ત રીતે દેવગુરુમકિત વગેરેથી અત્રે જયંતિ ઉજવાય છે.
મીટીંગને હવાલ
(૨૦૦૯) જનરલ મીટીંગ–સં. ૨૮ આસેવદી ૧ તા. ૪-૧૦-૫
૧ આ સભાના ટ્રેઝરર શ્રીયુત શેઠ અમૃતલાલભાઈની શારિરિકસ્થિતિ બરાબર રહેતી ન હોવાથી તેમજ તેમના સુપુત્ર નટવરલાલનો રવર્ગવાસ થવાથી લાગેલ આઘાતને લઈને તે હદાનું રાજીનામું આપવાથી દિલગીરી સાથે સ્વીકારવામાં આવ્યું.
૨ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશને વિશાળ બનાવવા માટે શ્રીયુત ખીમચંદભાઈ ઉપપ્રમુખ ભાઈ વલ્લભદાસ, ભાઈ વિઠ્ઠલદાસ બંને સેક્રેટરીઓ તથા શેઠ હરીલાલ દેવચંદ એ ચાર સભ્યોની કમીટી (તંત્રીમંડળ ) નિમવામાં આવી. જનરલ કમીટી-(સાધારણુ ખાતું) તા. ૧૨-૧૦-પર
૧ સિલિકમાં હોય ત્યાંસુધી પેટ્રન સાહેબને તેમનું આવતા લવાજમમાંથી આગલા ધારા પ્રમાણે પાંચ વર્ષ સુધીના (ચાલુ વર્ષ સહિત ) ભેટના રથે આપવા.
૨ પેટ્રનની આવતી ફી માંથી અડધી પેટ્રન ફી ખાતે બાકી રકમ અડધી સભાના નિભાવ ફંડખાતે કાયમ માટે લઈ જવી અને ચોપડામાં હવાલો તે પ્રમાણે નાંખવાનું ઠરાવવામાં આવ્યું.
* કાર્તિક શદિ એકમ, ચૈિત્ર શુદિ એકમ તેમજ જેઠ શુદિ બીજ આ ત્રણે પ્રસંગોમાં વ્યાજ ઉપરાંતની ખર્ચની રકમ સભાએ ખર્ચખાતે ઉધારીને આપવાનું ઠરાવ્યું.
૪ આ બંને ગઈ શાલના આશોમાશના રિપોર્ટો ભૂલથી રહી ગયેલ અહિં છપાવવામાં આવ્યા છે.

Page #30

મેનેજીંગ કમીટી–સં. ૨૦૦૯ ના માગસર વદ ૧૪ રવિવાર તા. ૧૫-૧૨-૧૯૫ર.
(૧) સં. ૨૦૦૮ની સાલને રિપોર્ટ ( કાર્યવાહી) આવક-જાવક સરવૈયા સાથે રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, અને પ્રમુખ સાહેબે આવતી સાલના બઝેટ સાથે વાંચી સંભળાવતાં તે સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવ્યું.
(૨) નવા ટ્રેઝરર ન નીમાય ત્યાં સુધી લેવડદેવડ અને બેંકોના સર્વ કામકાજ માટે પ્રમુખશ્રી તથા ઉપપ્રમુખશ્રી ખીમચંદભાઈ ચાંપશીભાઈ એમ. એ.એ બંને બંધુઓના નામે ઉપરોકત કાર્યો માટે નિત કરવામાં આવ્યા.
(૩) આ સભાના માનનીય પેટ્રન શેઠ ભોગીલાલભાઈ મગનલાલને પશ વદી ૩૦ ના રોજ જન્મદિન હેવાથી તેઓશ્રીની આર્થિક સહાયવડે છપાયેલ શ્રી શ્રેયાંસનાથ પ્રભુ ચરિત્ર રૂબરૂમાં અર્પણ કરવું.
(૪) સભાના મુખ્ય સેક્રેટરી ભાઈ વલ્લભદાસે ભેટ આપવાના પ્રથે સંબંધી વિસ્તૃત નિવેદન કર્યું. ત્યારબાદ સભાના ઉપપ્રમુખ ફતેહચંદભાઈએ જણાવ્યું કે-આપણી સભાનું કાર્ય સંતોષકારક રીતે પ્રગતિ થતી ગૌરવભરેલું છે, બહાર ગામ પણ તેને માટે પ્રશંસા થાય છે, તે બધો જશ આપણું પ્રમુખશ્રી તથા ભાઈ વલ્લભદાસના અદિતીય પરિશ્રમને આભારી છે. હવે આમાનંદ પ્રકાશને વિશિષ્ટ સ્વરૂપમાં મૂકવાની જરૂરીયાત છે.
(૫) સભાના સતું સાહિત્ય ખાતા તરફથી અનેકાન્તવાદ ઇંગ્લીશમાં છપાવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી અને યોગ્ય કિંમતે આપવી. જનરલ કમીટી–સં. ૨૦૦૯ના પોષ શુદ ૧૧ રવિવાર તા. ૨૮-૧ર-૧૫ર.
(૧) ગયા વર્ષને રિપેટ-કાર્યવાહી સરવૈયું, (ખાતાવાર-બાબત) ખાતાવાર વાંચી મંજૂર કરી છપાવવા માટે નિર્ણય કરવામાં આવ્યો અને આવતી સાલનું બઝેટ વાંચી તે બંને સર્વાનુમતે પસાર કરવામાં આવ્યા.
(૨) સભાના મુખ્ય સેક્રેટરી ભાઈ વલભદાસે સાહિત્ય પ્રકાશન, લાઈબ્રેરી, નવા પ્રકાશનો જે થાય છે તેનું વર્ણન કર્યું, તેમજ વિદ્યાસભાની સ્થાપના સંયોગે પ્રાપ્ત થતાં કરવી. શ્રો આમકાન્તિ જ્ઞાનમંદિરની સ્થાપના એ સભાની અપૂર્વ જ્ઞાનભકિત સુવર્ણ પ્રસંગ પ્રાપ્ત થયો છે તેમ જણાવ્યું.
() સેક્રેટરી વિઠ્ઠલદાસભાઈએ પિતાથી બનતે સભાને ભાર ઉપાડીશ તેમ જણાવતાં સૌને આનંદ થયો.
(૪) સભાની લેવડદેવડ, બેંક વગેરે કાર્યો માટે પ્રમુખ સાથે ઉપપ્રમુખ શ્રી ખીમચંદભાઈનું નામ જોડવાની મંજૂરી આપવામાં આવી.
(૫) આજની આ વાર્ષિક જનરલ મીટીંગમાં આવેલા સભાસદોને પિતાના ખર્ચે ભાઈશ્રી સાકરલાલે પાટી આપવામાં આવતાં તેમને આભાર માનવામાં આવ્યા. મેનેજીંગ કમીટી–સં. ૨૦૦૯ માગશર વદી ૧૪ સોમવાર તા. ૧૫-૧ર-૧૯૫૨
(૧) શ્રી શ્રેયાંસનાથ પ્રભુ ચરિત્ર તૈયાર થઇ ગયેલ હોવાથી શેઠશ્રી ભોગીલાલભાઈ મગનલાલને બંગલે તેમના જન્મદિવસ પિશ વદી ૩૦ ને રાજ જવા માટે મેનેજીંગકમીટીના સભ્ય અને પેટ્રસાહેબને આમંત્રણ આપવાનો ઠરાવ થયો.

Page #31

૧૧
( ૨ ) પૂજ્યશ્રી આત્મારામજી મહારાજની જન્મજયંતિના દિવસે પાલીતાણા વ્યવસ્થા કરવા સાત સભ્યા ખેલાવી વ્યવસ્થા સાંપવામાં આવી. તા. ૧૧-૩-૫૩
મેનેજીંગ કમીટી—તા. ૭-૫-૫૩ ગુરુવાર પ્રથમ વૈશાક વદી છ
સભાના પરમઉપકારી આ. શ્રી વિજયકસ્તૂરસૂરીશ્વરજીના સ્વગવાસ થવાથી શાકસભા ખેલાવવામાં આવી અને દિલગીરીનેા ઠરાવ પસાર કરવામાં આવ્યેા.
મેનેજી ંગ કમીટી—તા. ૧૯-૯-૫૩ શનિવાર
૧ સભાનું ટ્રસ્ટડીડ કરાવવા માટે પ્રમુખશ્રી, ઉપપ્રમુખ અને સેક્રેટરી વિઠ્ઠલદાસભાઇ એ ત્રણુની કમીટી નિમવામાં આવી, તે માટે યેાગ્ય કરવા માટે કુલ ખયની મંજૂરી આપવામાં આવી, અને પ્રયમ મુસદ્દો મેનેજી’ગ કમીટી પાસે ટ્રસ્ટીઓના નામ સાથે મૂકી નક્કી કરવા તેમને મ ંજૂરી આપવામાં આવી.
૨ મુખ્ય કારકુન ભીખાલાલ ઘણા વખતથી બિમાર છે, ગેરહાજર રહે છે તેને ભાદરવા વદી ૩૦ સુધી પૂરે પગાર, પછીના ચાર માસ માટે રાહત તરીકે રૂા. ૨૫) દરમાસે આપવા ઠરાયુ'. પછી કપાતે પગારે રજા મંજૂર કરવામાં આવી.
સ. ૨૦૦૯ ની સાલનુ' સરવૈયુ . ( તારવણી )
૧૧૫૧૫)ના જ્ઞાન ખાતે છપાતા પુરતા વિગેરેના ૩૫૬૫૧) ગુજરાતી સીરીઝ ૭૯૨૯૭) સાધારણ ખાતે પેટ્રન શ્રી લાક્ મેમ્બર શ્રી તથા સભા નીભાવ કુંડ વિગેરે જયતી ખાતેના તથા જુદા જુદા ખાતાએ તથા મર્દાના
૧૪૩૪૯)
સરના કુંડ ખાતાઓના
૩૭૩૩)જ્ઞાા શરારી ખાતાઓના ૧૨૫) લાઇબ્રેરી ડીપોઝીટ
કઢાવા
ઉબળેક ખાતે દેવુ
૧૫૨૯૩પાત્રા
૩૭૦૪નાના નાન ખાતે. લાઇબ્રેરી, છપાતા પુસ્તકા આમાનદ પ્રકાશ વિગેરે ખાતાએ
૧૦૮૮પાના છાપખાના તથા મુકસેલ રા ૮૫૩૫૪)ના લેણા ત્રણ મકાન. ખાતે
૧૯૦૦૫ાા
૨૭૦૬૦૬ા
આત્માનંદ ભવન. ૧૭૭૧૦) આત્મકાન્તિ જ્ઞાનમંદિર ૪૦૦૩ગાથા આત્માન ૬ પુણ્ય ભવન.
૮૫૩૫૪)ના
શરાષ્ટ્રી ખાતે
૧૦૦૦૦) સ્ટેન્ડ ભાવનગર ટ્રેઝસ ૫૭૫૦ાના સેવીંગબેન્ક ઓફ સૌરાષ્ટ્ર
૩૩૨૦-૬૧૦/૧૩૮૦ના
૪૩૮ાાન દેનાબેન્ક
૫૩૨)ના એ. બી. સી. બેન્ક ૨૬૮૪ાનાા પરચુરણુ ખાતા
૧૯૦૦ાા

Page #32

પરા મેમ્બરો ખાતે લેણ ૫૧૬iા ઉબળક ખાતે પરચુરણ ખાતામાં લેણ
પર) શ્રી પુરાંત આ વદી ૦)) ૧૫૨૯૧૭)
૧૮દ સરવૈયા ફેર ૧૫૨૯૩પાત્ર
નમ્ર સૂચના-જૈન બંધુઓ અને બહેન ! આ સભાએ સત્તાવન વર્ષમાં જેનદર્શનના વિવિધ સાહિત્ય–આગ વગેરેને જ્ઞાનભક્તિ નિમિત્તે શ્રી જ્ઞાનમંદિરમાં લાઈબ્રેરીમાં આ રિપોર્ટને પૃઇ સાતમાં જણાવેલ સાહિત્ય થે વાંચવા-જોવા-જાણવા. વિચારવા, ઉપદેશવા વગેરે માટે છે જે વિવિધ સાહિત્ય જૈન ધર્મના છાપેલા પુસ્તકે, છાપેલી લખેલી પ્રતે, આગમ, શ્રી આમિરનમંજૂષા માંહેના શુદ્ધ રીતે છાપેલા આગમો સારી સંખ્યામાં ગ્રંથને સંગ્રહ કરેલ છે, તે સર્વ આપ સભાએ આવી જુઓ, તપાસ, વાંચે-વિચારો. કોઈ ને કોઈ રીતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે, છેવટે શું શું અમૂલ્ય આગમગ્રંથ છે તેની હકીકત જાણી હર્ષ પામો અને છેવટ કઈ ને કઈ રીતે જ્ઞાનભક્તિ કરો તેવી અમારી નમ્ર સૂચના છે.
હવે પછી શરૂ કરવાના ભક્તિના કાર્યો અને મનેરા-સભાની ઈછા, વિચાર. ધ્યેય નાણુ વધારવા કે સંગ્રહી રાખવાનો નથી, પરંતુ આર્થિક સ્થિતિ જેમ જેમ વધતી જશે તેમ તેમ ધારાધારણ પ્રમાણે પૂર્વાચાર્ય મહારાજકત અનેકવિધ નવા નવા સાહિત્ય મૂળ અને અનુવાદરૂપે સુંદર પ્રગટ કરી શાનદાન, જ્ઞાનભક્તિ, ભેટ અને પ્રચાર કરવામાં આવશે. તેમજ ઉદ્દેશ પ્રમાણે સભાસદ બંધુઓને જ્ઞાનખાતાને દોષ ન લાગે તે રીતે જ્ઞાનની વૃદ્ધિ થાય, વાયકોને રસ પડે, અનુકરણ અનુમોદના કરતાં આત્મકલ્યાણ સાધે તેવા અનુવાદ ગ્રંથનું વિશેષ વિશેષ પ્રકાશન કરી ભેટ આપવાનો પ્રબંધ કરવામાં આવશે. શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસિકના વાંચત, પેજ અને સારા સારા ઉત્તમોત્તમ લેખે વગેરેથી તેને સમૃદ્ધ બનાવી વાચકને વાંચનનો વિશેષ લાભ આપવા, ધામિક, વ્યવહારિક અને ઔદ્યોગિક કેળવણીમાં વિદ્યાર્થીઓને અપાતી સહાયમાં વૃદ્ધિ કરવા. રાહત તરીકે અપાતી રકમમાં વધારો કરવા અને સભાની પ્રગતિ તેમજ વિકાસમાં આગળ વધવા અમારી ભાવના છે. જે પરમાત્મા અને ગુરૂદેવની કૃપાવડે પરમાત્માની પ્રાર્થના કરવા સાથે આ રિપોર્ટ સમાપ્ત કરવામાં આવે છે.
પ્રસિદ્ધકર્તા, ગાંધી વલ્લભદાસ ત્રિભુવનદાસ. શાહ વિઠ્ઠલદાસ મૂળચંદ. શાહ જાદવજી ઝવેરભાઈ.
સેક્રેટરીઓ. ( કમીટીના ફરમાનથી.)

Page #33

-
નાના મા.
-
-
-
-
-
જ
-
નારાજ છે
-
પરમ
ધારાવાર-
નવાર
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા–ભાવનગર ( સંક્ત, માગધી અને મૂળ ટીકાના ગ્રંથ)
સંવત ર૦૧૦ માગશર સુદ ૧ હાલ ગ્રંથે મળે છે તેની યાદી
સંસ્કૃત, વસુદેવ હીન્ડી અંશ બીજો મૂળ માગધી ૭-૦-૦ ચંદ્રલેખા (પ્રત) કથાનકે લેઝ મૂળ માગધી ૮-૮-૦
જૈન મેઘદૂત ,, લેઝર
૧૦-૦-૦ સૂક્તરત્નાવાળી બહતુકલ્પ ભાગ ૬
૧૬-૦-૦ સૂક્તમુક્તાવાળી કર્મગ્રંથ ભાગ ૨ જે (પાંચમે છઠ્ઠો) ૪-૦-૦ ધર્માલ્યુદય પ્રકરણ સંગ્રહ (પ્રત) જેમાં સિંદુર
નલાયન પ્રકરણ મૂળ, તત્વાર્થાધિગમ સૂવ
કલ્પસૂત્ર બારસા મૂળ મૂળ ગુણસ્થાનકમારેહ મૂળ છે –૮–૦ |
પ્રવર્તક શ્રી કાંતિવિજયજી જૈન ઐતિહાસિક ગ્રંથો જે ઐતિહાસિક ગુજર કાવ્ય સંગ્રહ ૨-૧૨-૧
૨-૦-૦ ૧-૪-

Page #34

શ્રી વિજયાન ંદસૂરિ ( સુશીલ ) 01610 ચારિત્ર પૂજાદિત્રયી સંગ્રહ
( બ્રહ્મચર્ય પદ પૂજા ) ૦-૪-૦
,,
અ'ગ્રેજી નમસ્કાર મહામંત્ર
શ્રી જૈન આત્માનંદ જન્મ શતાબ્દિ સિરિઝ
39
આદીનાથ ચરિત્ર
આદશ જૈન સ્રીરત્ના ભા. ૨ જો આત્મવદ્લભપૂજા સંગ્રહ આચાર ઉપદેશ
આત્મકાન્ત પ્રકાશ
આત્માનંદ જન્મ શતાબ્દિ અંક વાદરા ૨-૮-૦ અનેકાન્ત (શેઠ જી. પ્ર. તથા શાં, ખે.
સસ્તું' સાહિત્ય ) ૧-૦-૦
૨-૦-૦
૧-૦-૦
કાવ્ય સુધાકર
૨-૮-૦
કધારત્નકોશ ગુજરાતી ભાગ ૧ લેા, ૧૦-૦-૦
કલિંગનું યુદ્ધ
કુમારવિહાર શતક ચૈત્યવંદન સમીક્ષા
ચોદરાજલેક પૂજા જૈન તત્ત્વસાર જૈન ધમ
જૈન ધર્મ વિષયક પ્રશ્નાતર
૮-૭-૦
૨-૦-૦
૩-૦-૦
૧-૦-૦
ગુજરાતી ભાષાંતરના ગ્રંથા
-2-૦
તત્ત્વનિ યપ્રાસાદ
તીથકર ચરિત્ર સચિત્ર ગ્લેઝ
દમય`તી ચરિત્ર
ટ્રેવિસરાઇ મૂળ ધ બિન્દુગ્રંથ ( આવૃત્તિ બીજી)
શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ( ગુજરાતી )
२
૧૦-૦-૦
--
-૮-૦
૮-૧૦-૦
૩-૦-૦
ત્રિષી પર્વ ભાગ ૧ સંસ્કૃત નુકાકારે ૬-૦-૦
૨
૮-૦-૦
',
,,
નવાણું અભિષેક પૂજા (શ્રીવલ્લભસૂકૃિત) ૦-૪-૦
શ્રી પાર્શ્વનાથ ચરિત્ર
૧૩-૦-૦
૧૫-૦-૦
૧-૦-૦
૧-૮-૦
----
મહાવીર ચરિત્ર
૭-૦-૦
3-2-0
૧-૪-૦
મહાવીરના યુગની મહા દેવીએ વિશસ્થાનક પૂજા અર્થ વાલી વસુદેવ ઠુંડી ગુજરાતી ભાગ ૧ લેા ૧૫-૦-૦ સાધુસાધ્વી આવશ્યક સૂત્ર હિંદી
ભેટ
ભેટ
29
ગુજરાતી
""
',
૧-૦-૦ | સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભા. ૨ જે ૦-૧૨-૦ શ્રી શાંતિનાથ ચરિત્ર ૫-૦-૦ શ્રી સઘપતિ ચરિત્ર ૦-૪-૦ | સમ્યગ્દર્શન પૂજા
૧-૦-૦
સજ્ઝાયમાળા ( ભીમશી )
૧-૦-૦
હું સવને દ શ્રમણુસંસ્કૃતિ
01110
શ્રી શ્રેયાંસનાથ ચરિત્ર સચિત્ર શ્રાવકધમ વિધિ પ્રકરણ
જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ ૧ લે
27
છપાતાં ગ્રંથા
""
,,
૨ પ્રતાકારે ૧૦-૦-૦
પ્રકરણપુષ્પમાળા પચ પરમેષ્ઠી ગુણરત્નમાળા ભક્તિભાવના
,
ભારે કાગળ
ભાગ ૨ જો
ભાગ ૩ જે
| શ્રી દ્વાદશારનયચક્ર ( સંસ્કૃત )
૨-૮-૦
૫-૮-૦
૬-૮-૦
૦-૪-૦
૪-૮-૦
૦-૧૨-૦
૦-૧૨-૦
g~~
૧-૮-૦
8-0-0
૪-૦-૦
૨-૦૦

Page #35

• IT
-૮-૦
ગુજરાતી અનુવાદના ગ્રંથે આ સભા, શ્રી આત્માનંદ–જન્મ શતાબ્દિ તથા પ્રવક શ્રી કાતિવિજયજી સીરિઝના છપાયેલા ગુજરાતી ગ્રંથા.
| નંબર. ૧ જેન તવાદ ગ્રંથ ૫-૦-૦ | ૩૩ સમ્યફવકૌમુદી
૧-૦૦ ૨ નવ તતવને સુંદર બોધ ૧-૦-૦ ૩૪ અનુગદ્વાર
૭–૪-૦ ૩ ધર્મબિન્દુ મૂળ ભાષાંતર ૨-૦-૦ a૫ અનુયોગદાર સૂત્ર
૦-૧૨ ૦ જીવવિચારવૃત્તિ
૦-૮-૦ ૩૬ અધ્યાત્મ મત પરીક્ષા ૫ અજ્ઞાનતિમિર ભાસ્કર આવૃત્તિ બીજી ૨-૮-૦ ૩૭ ગુરુગુણ છત્રીશી ૪૬ જૈન ધર્મવિષયક પ્રશ્નોત્તર ૧-૮-૦ ૩૮ શ્રી શત્રુંજય સ્તવનાવલી ૪૭ પ્રકરણ સંગ્રહ
૦-૮-૦ ૩૯ આતમકાન્તિપ્રકાશ ૮ દંડક વૃત્તિ
! ૪૦ જ્ઞાનામૃત કાવ્યકુંજ
૦-૮-૦ x૯ નયમાર્ગદર્શક ૦૧-૦ ૪૫ દેવભકિતમાળા
૦-૮-૦ ૪૧હંસવિનોદ ૦-૧૧ | સર ઉપદેશસંતિકા
૧-૦-૦ ૧૧ વિવિધ પૂજા સંગ્રહ ૩-૦-૦ ૪૩ સબંધસપ્તતિકા
૧-૦-૦ *૧૨ કુમારવિહાર શતક
૧-૮-૦ ૪૪૪ પંચ પરમેષ્ટી ગુણ રનમાલા ૧-૮-૦ ૧૩ જૈનધર્મવિષયક પ્રશ્નોત્તર(બીજી આવૃત્તિ) –૮–૦ | ૪૫ સુમુખનૃપાદિ ધર્મકથા
૧-૦-૦ ૧૪ જૈન તત્ત્વસાર
૧-૮-૦ ૪૬ શ્રી નેમિનાથ પ્રભુ ચરિત્ર ૧૫ ,, મૂળ
| ૪૭ શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભાગ ૧ ૨–૦-૦ ૪૧૬ આત્મવલ્લભ સ્તવનાવલી ૦-૬-૦ ૪૮ આદર્શ જેમાં સ્ત્રીરનો
૧-૦-૦ ૧૭ એક્ષપદ પાન
૦-૧૨-૦ x ૪૯ શ્રી સુપાર્શ્વનાથ ચરિત્ર ભાગ ૨ ૨-૮-૦ ૧૮ ધર્મબન્દુ મૂળ સાથે બીજી આવૃત્તિ) ૩-૦-૦ { ૫૦ દાનપ્રદીપ
૩-૮-૦ ૪૧૯ પ્રકરણ પુષમાળા ૦-૮-૦ { ૫૧ શ્રી નવપદપૂજા (સાથે)
૧-૪-૦ ૨૦ ધ્યાનવિચાર
* પર કાવ્ય સુધાકર
૨-૮-૦ ૨૧ શ્રાવકક૯પત
૫૩ આચારપદેશ
૧-૦-૦ ૨૨ આત્મપ્રબોધ
૫૪ ધમરન પ્રકરણ ૨૩ આત્મોન્નત્તિ
૫૫ પંચ પ્રતિક્રમણ સૂત્રાર્થ ( શાસ્ત્રી) ૩-૦-૦ ૨૪ પ્રશ્નોત્તર પુષ્પમાળા
પ૬ આત્મવિશુદ્ધિ
૦-૬-૦ ૨૫ જંબુસ્વામી ચરિત્ર
૫૭ કુમારપાળપ્રતિબોધ
-૮-૦ ૨૬ જૈન ગ્રંથગાઈડ
૫૮ જેને નરરત્ન ભામાશાહ ૨૭ નવાણું પ્રકારી પૂજ (સાથે) ૧-૮-૦] ૫૯ શ્રી વિમળનાથ ચરિત્ર ૨૮ તરત્ન મહોદધિ (આવૃત્તિ બીજી ) ૧-૮-૦] ૬૦ લાઈબ્રેરીનું લીસ્ટ ૨૯ સમ્યફવ સ્વરૂપ સ્તવ
૧૧ શ્રી ચન્દ્રપ્રભુ ચરિત્ર ૩૦ શ્રાદ્ધગુખ્યવિવરણ
દર સુકૃતસાગર (પૃથ્વીકુમાર
૧-૦-• ૩ ચંપકમાલા ચરિત્ર
૬૩ પ્રભાવક ચરિત્ર
૨-૦-૦ ૩૨ કુમારપાળ ચરિત્ર હિંદી
૬૪ ૧મ પરીક્ષા ગ્રંથ
૨-૦
૦.
•
سادہ
૦
N
૨-૦-૧

Page #36

-
૪
o
o
-૦-૦
•
o
૪૬૫ જૈન ધર્મ
૧-૦-૦ ૮ શ્રી આદિનાથ પ્રભુ ચરિત્ર ૬૬ સંગમકંદલી
શ્રી મહાવીરના યુગની મહાદેવાઓ --- ૬૭ શ્રીપાળ રાજાને રાસ
૪-૦-૦ ૮૨ શ્રી વસુદેવહિંડી ગુજરાતી ભાગ ૧ લા ૧૫-૦-૦ ૬૮ સતી સુરસુંદરી
૮૩ શ્રી સંધપતિ ચરિત્ર ૬૯ કુમારપાળ ચરિત્ર હિંદી
૮૪ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાન ચરિત્ર ૧૩-૦-૦ ૭૦ શ્રી શત્રુંજય પંદરમે ઉદ્ધાર ૦-–૦ |
ભારે ૧૫-૦-૦ ૭૧ ,, સેળ ,,
૯-૪-૦x૮૫ શ્રી શાંતિનાથ ભગવાન ચરિત્ર xકર વીશસ્થાનક પૂજા (સાથે) ૧-૪-૦ ૪૮૬ શ્રી દમયની ચરિત્ર ૭૩ શ્રી તીર્થંકર ચરિત્ર નાનું
૮૭ આદર્શ જે સ્ત્રીરનો ભાગ ૨ ૪૭૪ આત્મકાન્તિપ્રકાશ બીજી આવૃતિ ૦-૮-૦ ૪૮૮ જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ ૨ ૭૫ શ્રી મહાવીર ચરિત્ર
જ૮૯ કથાનકેશ ભાગ ૧
૧૦-૦• • ૭૬ વિવિધ પૂજ્ય સંગ્રહ
૧-૦-૦ ૦ તીર્થંકર ચરિત્ર સચિત્ર મે ૮ ૭૭ કલિંગનું યુદ્ધ ૧૨૦ જ્ઞાન પ્રદીપ ભાગ ૩
૨-૦–૦ ૭૮ શ્રી વાસુપૂજય ચરિત્ર
૯ર શ્રેયાંસનાથ ચરિત્ર
--- (૭૯ શ્રી જ્ઞાનપ્રદીપ ભાગ ૧ લે ૪-૦-૦ |
પ્રવર્તક શ્રી કાન્તિવિજયજી જૈન ઐતિહાસિક ગ્રંથમાળા. ૧ વિજ્ઞપ્તિ ત્રિવેણી
૫ દ્રોપદી સ્વયંવર ૨ કૃપાસકેષ
૬ પ્રાચીન લેખસંગ્રહ ભાગ બીજો ૩-૮- ૩ શ્રી શત્રુંજય તીર્થોદ્ધાર પ્રબંધ
૭ જેન ઐતિહાસિક ગૂર્જર કાવ્ય સંગ્રહ ૨-૧૨-૯ ૪ પ્રાચીન લેખસંગ્રહ ભાગ ૧ લો
?
છે
o
ગુજરાતી સીરીઝના પંથે જેના નંબરે ગુજરાતી લીસ્ટમાં છે. તપાવલી
શ્રી આદિનાથ ચરિત્ર શત્રુ જય સ્તવનાવાળી
શ્રી વાસુપૂજ્ય ચરિત્ર શ્રાદ્ધગુણુવિવરણ
શ્રી સંધપતી ચરિત્ર શ્રી નેમનાથ ચરિત્ર
શ્રી પાર્શ્વનાથ ચરિત્ર નવપદ પૂજા (સાથે )
શ્રી શાન્તિનાથ ચરિત્ર આત્મવિશુદ્ધિ
શ્રી દમયંતી ચરિત્ર વીશસ્થાનક પૂજા (સાર્થ )
શ્રી વસુદેવહિંદી ભાષાન્તર ધર્મબન્દુ આવૃત્તિ બીજી
આદર્શ સ્ત્રી-રત્ન ભાગ ૨ ચંદ્રપ્રભુ ચરિત્ર
કથાત્નિ ભાગ ૧ ગુજરાતી પચપ્રતિક્રમણ ગુજરાતી (સાર્થ)
શ્રેયાંસનાથ ચરિત્ર શ્રી મહાવીર ચરિત્ર
૪ આ નિશાનીવાળા ગ્રંથે માત્ર મળી શકે છે.
શ્રી મહોદય પ્રેસ-ભાવનગર

Page #37

नंबर
१ समवसरण स्तवः अवचूरि
२ क्षुल्लकभवावली
३ लोकनालिका द्वात्रिंशिका
४ योनिस्तवः
५ कालसप्ततिका
६ देहस्थिति
७ सिद्धदंडिका
८ कार्यस्थिति
९ भाष्य प्रकरण
श्री आत्मानंद जैन ग्रंथरत्नमाला, श्री जैन आत्मानंद सभा - भावनगर, श्री आत्मानंद जन्मशताब्दि, प्रवर्तकश्री कान्तिविजयजी ऐतिहासिक सीरीझ वगेरे छपायेला मूळ * प्राकृत संस्कृत तथा
टीकाना ग्रंथोनुं सूचिपत्र.
१० नवतत्त्व भाष्य
११ विचारपंचाशिका
१२ बंधपत्रिशिका
१३ परमाणु पुद्गल निगोदषटत्रिशिका
१४ श्रावकव्रतभंग प्रकरण
१५ देववंदन भाग्य
१६] सिद्धपंचाशिका
१७ अन्नायउच्छ कुल कम्
१८ विचारसप्ततिका
१९ अल्पबहुत्व श्री महावीरस्तव
२० पंचसूत्रम्
२१ श्रीजंबूचरित्र
२२ रत्नपालनृपकथा
२३. सुक्तरत्नावली
x२४ मेघदूत
२५ चेतोदून
२६ पर्युषणाष्टाहिका व्याख्यान
नंबर
२७ चंपकमाला कथा
२८ सम्यक्त्वकौमुदी
८-२-० २९ श्राद्धगुणविवरण
०-१-०
३० धर्मरत्न प्रकरण
०-१-६
३१ कल्पसूत्र सुबोधिका
०-१-० ३२ श्री उत्तराध्ययनसूत्र
०-१-०
०-१-०
01910 ३३ उपदेशसप्ततिका
01210
३४ कुमारपालप्रबंध ०-२-० ३५ आचारोपदेश ०.१२.०
३६ रोहिणी अशोक चंद्रकथा 012-0 ३७ गुरुगुणषट्त्रिंशिका ३८ ज्ञानसार टीका
३९ समयसार
८-२-०
०-३-०
०-२-० ४० सुकृतसागर ४१ वम्मिलकथा ०-५-० ०-५-० ४२ प्रतिमाशतक
०-२-० ०-३-०
४३ धन्य कथा
४४ चतुर्विंशतिजिन स्तुति संग्रह
त्रयोदशी कथा
४५ रोहणेय चरित्र ९-४-० ४६ श्री क्षेत्रसमास ०-५-० ४७ बृहत्संघयणी ०-४-० ४८ श्राद्धविधि 018-0 ४९ षड्दर्शनसमुच्चय
०-२-०
०-४-०
०-६-०
५० पंचसंग्रह प्रथम भाग
५१ सुकृतसंकीर्तन महाकाव्यम्
०-६-०
०.१२.०
9-0-0
0-92-0
अमूल्य
५-०-०
० - १३.०
१-०-०
०-३-०
०-२-०
० १८-०
१-४-०
०.१०-०
०-१२००
०-२-०
०-८-०
०-२-०
०-६-०
०-१-०
०-२-०
१-०-०
२-८-०
२-८-०
३-०-०
3-2-0
०-८-०

Page #38

8
५२ प्राचीन चार कर्मग्रंथ सटीक भाग ५३ संबोधसित्तरी ५४ कुवलयमाळा ५५ सामाचारी प्रकरण ५६ करुणावनायुद्ध नाटक ५५ कुमारपाल महाकाव्यम् ५८ श्री महावीरचरित्र ५९ कौमुदीमित्राणंद नाटकम् ६० प्रबुद्धरोहिणेयम् ६१ धर्माभ्युदयम् ६२ पंचनिम्रन्थी प्रज्ञापना तृतीय पाद
___ संग्रहणी प्रकरण ६३ रयणसेहरी कथा ६४ सिद्धभृत सटीकम् ६५ दानप्रदीप ६६ बंधहेतूदयत्रिभंगी प्रकरण ६७ धर्मपरीक्षा ६८ सप्ततिशतस्थान प्रकरण ६९ चैत्यवंदन महाभाष्य ७० प्रश्नपद्धति ४७१ श्री कल्पसूत्र किरणावली ७२ योगदर्शन
५-०-
० ७३ मंडळ प्रकरण ०.१०.
० ७४ देवेन्द्रनरकेन्द्र प्रकरण १-८-०७५ चन्द्रवीरशुभा कथा ०-८-० ५६ जेन मेघदूत ०-४- ० ७७ श्रावक धर्मविधि प्रकरण
| ७८ गुरुतत्त्वविनिश्चय -० ७९ देवेन्द्र स्तुति चतुर्विशतिका ०-६-
०८. वसुदेव हिन्दी प्रथम खंड मागधी ०-५-०४८1 द्वितीय खंड
- -४- ०८२ बृहतकल्पसूत्रम् पिठीका प्रथम भाग
द्वितीय भाग , 1८४
तृतीय भाग ०-६- ०८५ सटीक चत्वार कर्मग्रंथ
४८६ , पंचम षटकर्मग्रंथ ४-०-० | ८७ बृहत्कल्प भाग चौथो
| ८८ , भाग पांचमो १-०-० ८९ सकलाईत् स्तोत्रम् १ .-..९० बृहत्कल्प भाग छटो ११२०९१ कहारयण कोहो ग्लेइस
८-८-० •-२- १
लेझर
10-०-० अमूल्य ०-१०-०
.
०.१.
.
श्री आत्मानंद जन्म शताब्दिसीरीझ.
१ वीतराग स्तोत्र २ प्राकृत व्याकरण ४३ ब्रह्मचर्य चारित्र पूजा ४४ विजयानंदसूरि ५ नवस्मरण स्तोत्रसंग्रह
| ६ वीतराग महादेव स्तोत्र ४७ त्रिषष्टि शलाकापुरुष चरित्र पर्व १लं बुकाकारे ६-०-,
, ,, पर्व बीजूं, त्रीजु चोथु, , ८-०-८ , ,
, प्रताकार १०-८-०
.
००
.
८
* प्राकृत-संस्कृत मूळ ग्रंथो तो प्रथम पूरती सहाय जेमां मळेली ते ते ग्रंथो दरेक समुदायन गुरुमहाराज के म्होटा मुख्य मुनिराजोनी सम्मतिथी मुनिमहाराजो वगेरेने शुमारे पचीश हजार रुपीयाना ग्रंथो (भंडारो वगैरेने ) विना मूल्ये भेट आपेला छे.
x आ निशानीवाळा ग्रंथो मळे छ, बीजा सीलोके नयी,

Page #39

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસિકના ગ્રાહકોને | (સં. ૧૯૫૯ થી સં. ૨૦૧૦ની સાલ સુધીમાં)
આપેલી ભેટની બુકે
સાલ.
ન બર
પુસ્તકનું નામ ૧-૨ શ્રી નવતત્વને સુંદર બેધ. ૩ શ્રી જીવવિચાર વૃત્તિ. ૪ શ્રી જૈન ધર્મ વિષયક પ્રશ્નોત્તર ૫ શ્રી દંડક વિચાર વૃત્તિ. ૬ શ્રી નયમાર્ગદર્શક. ૭ શ્રી મિક્ષપદ સંપાન. ૮ શ્રી જેન તત્ત્વસાર. ૯ શ્રી શ્રાવક ક૫તરુ૧૦ શ્રી ધ્યાનવિચાર. ૧૧ શ્રી જંબુસ્વામી ચરિત્ર. ૧૨ શ્રી જૈન ગ્રંથ ગાઈડ. ૧૩ શ્રી ચંપકમાળા ચરિત્ર. ૧૪ શ્રી અનુગદ્વાર સૂત્ર (અનુવાદ) ૧૫ શ્રી ગુરુગુણમાળા અને સમયસાર પ્રકરણ. ૧૬ શ્રી જ્ઞાનમૃત કાવ્યકુંજ. ૧૭ શ્રી દેવભક્તિમાળા. ૧૮ શ્રી ઉપદેશસપ્તતિકા. ૧૯ શ્રી સંબેધસતતિકા. ૨૦ શ્રી સુમુખનુપાદિ ધર્મપ્રભાવકોની કથા. ૨૧-૨૨ શ્રી આદર્શ જૈન સ્ત્રીરત્ન ભા. ૧ લે. ૨૩-૨૪ શ્રી ધર્મરત્ન પ્રકરણ. ૨૫-૨૬ શ્રી જૈન નરરત્ન ભામાશાહ (સચિત્ર) ૨૭-૨૮ શ્રી સુકૃતસાગર યાને માંડવગઢને મહામંત્રીશ્વર. ૨૯-૩૦ શ્રી ધર્મપરીક્ષા. ૩૧-૩૨ જૈન ધર્મ-વિજ્ઞાન તત્વજ્ઞાનની દષ્ટિએ. ૩૩-૩૪ બ્રહ્મચર્યા–ચારિત્ર-પૂજાદિત્રયી સંગ્રહ.
શ્રી શત્રુંજય તીર્થને ઉદ્ધાર, નવસ્મરણ. ૩૫-૩૬ કલિંગનું યુદ્ધ યાને મહારાજા ખારવેલ.
સ. ૧૯૫૯-૧૯૬૦
સં. ૧૯૬૧ સં. ૧૯૬૨ સં. ૧૯૬૩ સં. ૧૯૬૪ સં. ૧૯૬૫ સં. ૧૯૬૬ સં. ૧૯૬૭ સં. ૧૯૬૮ સં. ૧૯૬૯ સં. ૧૯૭૦ સં. ૧૯૭૧ સં. ૧૯૭૨ સં. ૧૯૭૩ સં. ૧૯૭૪ સં. ૧૯૭૫ સં. ૧૯૭૬ સં. ૧૯૭૭
સં. ૧૯૭૮ સં. ૧૯૭૯-૮૦ સં. ૧૯૮૧-૮૨ સં. ૧૯૮૩-૮૪ સં. ૧૯૮૫-૮૬ સં. ૧૯૮૭-૮૮ સં. ૧૯૮૯-૯૦
સં. ૧૯૯૧-૯૨ સં. ૧૯૩-૯૪

Page #40

૪૫-૪૬ કાવ્ય સુધાકર.
૪૭
૪૮
૪૯
નંબર
પુસ્તકનું નામ
૩૭–૩૮ દેવસીરાઇ પ્રતિક્રમણુ સા, ૩૯-૪૦ વિજયાનંદસૂરિ
૪૧-૪૨ શ્રીનવપદ પૂજા, ૫. શ્રી ગભીરવિજયજી મ. કૃત સંવેગઝુમકી સમ્યક્ત્વ પૂજા સમ્યક્ત્વ સ્વરૂપ. (૪) ૪૩-૪૪ શ્રાવક કલ્પતરુ, અધ્યાત્મમતપરીક્ષા, આચારેપદેશ.
( ત્રણમાંથી એક )
૫૦
૫૧
'
ત્રણમાંથી એક )
જ્ઞાનપ્રદીપ ભા. ત્રીજો.
નમસ્કાર મહામત્ર,
માલ.
સ', ૧૯૯૫-૯
સ. ૧૯૯૭-૯૮
સ. ૧૯૯૯-૨૦૦૦
ધમ પરીક્ષા, મેક્ષપદ સેાપાન, દંડક વૃત્તિ, સમ્યક્ત્વકૌમુદિ. ( ચારમાંથી એક ). શ્રી આદર્શ જૈન સ્ત્રીરત્ના ભા. ૨ જો
શ્રી પૉંચપરમેષ્ઠી ગુણુરત્નમાળા જ્ઞાનમૃત કાવ્યકુંજ આચારપદેશ,
સ', ૨૦૦૧-૨૦૦૨
સ. ૨૦૦૩-૨૦૦¥
સ', ૨૦૦૫
સ. ૨૦૦૬
સ'. ૨૦૦૭/૮
સ', ૨૦૦૯
સ. ૨૦૧૦
....શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.... ( માસિક )
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માસિક ૫૦ વર્ષથી નિયમિત આ સભા તરફથી પ્રગટ થાય છે. તેમાં નૈતિક, ધાર્મિક, ઐતિહાસિક, આધ્યાત્મિક વગેરે અનેક વિષયોના વિદ્વાન લેખકોના સુંદર લેખા દર માસે તેમાં આવે છે, કે જે લેખા વાંચવા અને મનન કરવા જેવા હાય છે.
હજી સુધી છાપ કામની વધતી જતી સખ્ત માંઘવારી છતાં ખર્ચની દરકાર ન કરતાં ઉચ્ચ કૅટનું સાહિત્ય પૂરું પાડવા ખાસ લક્ષ આપવામાં આવે છે, તદુપરાંત ભેટની બુકે પણ દર વરસે ધારા પ્રમાણે વિવિધ સાહિત્યેની આપવામાં આવે છે.
આ માસિક માટે વિદ્વાનેાના સુંદર અભિપ્રાયેા મળ્યા છે, તેમજ અમારા સુજ્ઞ ગ્રાહકોએ પણ સતષ ખતાન્યા છે, તે જ માસિકની ઉત્તમતાના પુરાવા છે.
શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ માસિકના જૈન સમાજ, લાઇબ્રેરીઓ, વિદ્યાલય, ગૃહસ્થા વગેરે છૂટથી લાભ લઇ શકે તે માટે તેનું વાર્ષિક લવાજમ હાલ ફા. ૩-૦-૦ (પાસ્ટેજ સહિત) રાખવામાં આવેલ છે. જેથી આપશ્રી આ માસિકના ગ્રાહક ન હો પહેલી તકે આપનુ નામ ગ્રાહકની શ્રેણીમાં લખી મોકલી જ્ઞાનતિમાં પણ આ રીતે હિસ્સા આપશે. એવી આશા રાખીએ છીએ અને આપના સ્નેહી, સબધીએ આપના હસ્તકની સસ્થાએઃ વગેરેને આ માસિકના ગ્રાહક થવા યેાગ્ય પ્રેરણા કરશે! એમ નમ્ર સૂચના પણ કરીએ છીએ,

Page #41

૨ સજઝાયમાળા-શાસ્ત્રી શુદ્ધ રીતે મેટા અક્ષરોથી છપાયેલ, શ્રી પૂર્વાચાર્ય—અનેક જૈન પંડિતો વિરચિત, વિવિધ વિષયક વૈરાગ્યાદિ રસેપાદક, મામાને આનંદ આપનાર ૧૩ મા સૈકાથી અઢારમા સૈકા સુધીમાં થઈ ગયેલા પૂજય આચાર્ય અને પંડિત મુનિમહારાજાએ રચેલ સજઝાયના સંગ્રહ આ ગ્રંથમાં આવેલા છે કે જે વાંચતા મહાપુરુષેના ચારિત્રની ધટના આ૫ણી પૂર્વની જાહા જ લાલી, અને વાચકને વૈરાગ્યઝત્તિ તરફ દોરે છે. (પ્રથમ ભીમસીંહુ માણેકે છપાવેલી તે જ ) હાલમાં તે મળી શક્તિ નથી અમારી પાસે માત્ર પચીશ કાપી આવી છે. પચાસ ફોમ ૪૦૮ પાનાને સુંદર કાગળ શાસ્ત્રી માટા ટાઇપ, અને પાકા બાઇડીંગથી અલ કૃત કરેલ છે કિંમત રૃા. ૪-૮-૦ પટેજ જુદુ મૂળ કિં. આપવાની છે. ).
લખા:-શ્રી જૈન આત્માન સભા-ભાવનગ૨. ૧. શ્રી શ્રેયાંસનાથ જિનેશ્વરનું સચિત્ર ચરિત્ર, અનેક રંગના વિવિધ અવસ્થાના ફોટા ઓ, સુંદર બાઈડીંગ કવર ઝેકેટ સાથે પર્યાવત મનુષ્યનું" ઉરચ કોટીન' gછ વન કેવું સુંદર હોય છે, તેના સંદર તેમના આ ચરિત્રમાં છે.
શ્રી અયમિનાથ ભગવાનના આગલા ત્રીજા ભવમાં તેઓ શ્રી ભુવનભાનુ રાજાના સુપુત્ર શ્રી નલિની ગહમ નામે રાજપુત્ર હતા. ધ્રુવનભાનુ રાજા અને નલિની ગરમ રાજપુત્ર બને જયારે કોઈ અવનવા આશ્ચર્ય સાથે આનંદ ઉત્પન્ન કરે તેવા પ્રસ ગે રાજધાની છડી અનેક શહેરો, જ'ગલા, ઉઘાનાવના ઉપવનમાં પરિભ્રમણ કરતાં તે બંને મહાન પુરુષની ધમ' ભાવના, પરોપકાર પણું, દેવ ભક્તિ, નમસ્કાર મહામ = ની અખૂટ શ્રદ્ધા અને પૂર્વના પુણ્યોદયવડે વૈમને સંપત્તિ, સુખે, સદર આદશ" શ્રીરતાની પ્રાપ્તિ વિદ્યો, અને સંકટ વખતની વૈયતા, અને રાજ નીતિ તે વખતની સામાજિક નીતિ ન્યાયનીતિ, શહેર, ઉદ્યાનના વણુ ના, ધર્મગુરુઓની દેશનાઓના લાભો વગેરે આ ચરિત્ર સ' પૂણું વાંચતા આત્મિક આનંદ, અનુકરણ્ય સુંદરપ્રસ ગે પ્રાપ્ત થાય છે.
" ૨. “ જ્ઞાનપ્રદીપ પ્ર"થ '2 ( ભાગ ત્રીજો ). દરેક મનુષ્યને અ૯૫૪ને પશુ સરસ રીતે સમજી શકાય અને ઉચ્ચ જીવન કેમ છવાય, જીવનમાં આવતી સુખ દુઃખના પ્રસ'ગાએ કેવી પ્રવૃત્તિ આદરવી, તેનું' દિશાસુચન કરાવનાર, અનંતકાળથી સંસારમાં રઝળતા આ માને સાચો રાહ બતાવનાર, સમાગ, સ્વર્ગ અને મોક્ષ મેળવવા માટે શ્રેમીયારૂપ આ ગ્રંથમાં આવેલા વિવિધ તેર વિષય છે. જે પ્રથા માટે જૈન જૈનેતર મનુષ્યએ પ્રશંસા કરેલ છે. પુષ્પમાળારૂપે વિદાન આચાર્ય મહારાજ વિજયકસ્તુરસૂરિ મહારાજે સાદી અને સરલ ભાષામાં રચેલો છે. કિંમત એ રૂપીયા પાસ્ટેજ જાદુ'. તૈયાર છે. શ્રી બહુક૯પસૂત્ર-છ ( છેલ્લા ) ભાગ સંપૂર્ણ તૈયાર છે.
મુનિરાજશ્રી તથા જ્ઞાનભંડારાના વહીવટ કરનાર મહાશયે, જેમણે પ્રથમ પાંચ ભાગ લીધેલા છે, તેમણે આ છઠો ભાગ સત્વર મગાવી લેવા વિનતિ છે. ઘણી જ નકલા સિલિ કે છે. આ છઠ્ઠો ભાગ સરોધના સાથે મહાન પ્રયનવડે સાક્ષરશિરોમણુિ, પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી પુણ્યવિજયજી મહારાજે મહામૂલી, પ્રમાણિક, સવ* માહિતી પુગ', સુદર સ ક લેનાપૂર્વક પ્રસ્તાવના સાથે સંપાદન કરેલ છે.'
- આ પંથ ઉંચા ટકાઉ લેઝર પેપર ઉપર, સુંદર શાસ્ત્રી ટાઇપમાં નિર્ણયસાગર મુબઈ પ્રેસમાં છપાયેલ છે. આ પૂજયે આગમ ધણુ ગ્રંથ વર્ષો સુધી ટકી શકે, અને જ્ઞાનભંડારાના શણગારરૂપ બને તે દ્રષ્ટિએ જ બધી રીતે મોટો ખર્ચ કરી સુદરમાં સુંદર તેનું પ્રકાશન કરેલ છે.
' આવા વિદ્વત્તાપૂર્ણ પૂ૫ આગમ માટે ખર્ચ કરી વારંવાર છપાતાં નથી જેથી જલદી મગાવી લેવા નમ્ર સૂચના છે..
- કિંમત રૂા. ૧૬) સેળ વી. પી. પટેજ રૂા. ૧ાા જુ દૂ . લખે:-શ્રી જૈન આત્માન' સભા-ભાવનગર,

Page #42
Reg. No. B. 314 સભાના મેમ્બર થવાથી થતા અપૂર્વ લાભ, રૂા. 501) રૂા. પાંચસે એક આપનાર ગૃહસ્ય સભાના પેટ્રન થઈ શકે છે. તેમને છેલ્લા પાંચ વર્ષમાં પ્રગટ થયેલા ગુજરાતી પ્રકાશને ભેટ તરીકે મળી શકે છે. ને રૂા. 101) પહેલા વગ”ના લાઈક મે મર થનારને ચાલુ વર્ષ ના બધા ગુજરાતી પ્રકાશને ભેટ મળી શકે છે અને અગાઉના વર્ષના પુસ્તકા પાણી કિંમતે મળી શકે છે. સી. 5) બીજા વર્ગના લાઈફ મેરુબર. તેમને પુસ્તકની જે કિંમત હશે તેમાંથી ત્રણ રૂપિયા કમી કરી બાકીની કિંમતે આ વરસના પુસ્તકૅ ભેટ મળી શકશે; પણ રૂા. પ૦) વધુ ભરી પહેલા વર્ગ માં આવનાર પહેલા વર્ગને મળતા લાભ મળશે. બીજા વર્ગ" માં જ રહેનારને ત્રરો રૂપી માની કીંમતના ભેટ મળશે. 1 રૂા. 101) ભરનાર પહેલા વર્ગના લાઈફ મેમ્બરને નીચેના સાત વર્ષોમાં જે પુસ્તકૅ ભેટ આપવામાં માગ્યા છે તે નીચે મુજબ છે. જેમાંથી પેટ્રન થનારને છેલ્લા પાંચ વર્ષના પુરતા ભેટ મળશે. સં. ૨૦૦૩માં શ્રી સલિપતિ ચરિત્ર- સચિત્ર ) ક્રિ', ગ્રા. 6-80 - શ્રી મલ્હાવીર ભગવાનનાં યુગની મહાદેવીએ by સ', 2004 માં ) 3-8-0 શ્રી વસુદેવ હિં કી ભાષાંતર * 5 15-7- શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુ ચરિત્ર (સચિત્ર ) 55 , 7-8-9 સ'. ૨૦૦૫માં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ ચરિત્ર (સચિત્ર ) સ. ૨૦૦૬માં શ્રી દમયની ચરિત્ર 9; 95 13-0-0 (સચિત્ર ) 99 55 6-6-0 જ્ઞાન પ્રદીપ ભાગ 2 1 35 4-0-0 માદશ સ્રી ૨ત્ન ભાગ 2 55 2-0-0 જૈન મતકા સ્વરૂપ સ', 2007) શ્રી કથાનકોષ ભાષાન્તર ગુજરાતી ભાગ 1 59 59 10-0-0 55 2008) શ્રી તીર્થકર ચરિત્ર (સચિત્ર ) 99 -0- 5 5 1-0-0 ભક્તિ ભાવના નાતન સ્તવનાવની 55 9 0-9-0 સં. ૨૦૦૯માં શ્રી શ્રેયાંસનાથ ચયિત્ર-સચિત્ર 7-8-0 જ્ઞાન-પ્રદીપ ભાગ ત્રીજી 59 2-0-0 નમસ્કાર મહામંત્ર શ. (6-7-7 સં. 2010 માં આ પવાના ભેટતા પુસ્તકૅ તૈયાર થશે ત્યાં સુધી નવા થનાર લાઈક્રૂ મેમ્બરને ઉપરોક્ત સં. 2009 ના ભેટના પુસ્તક ભેટ મળો. પહેલા વર્ગના લાઈક્રૂ મેમ્બરની ii aa. 101) ભર્યથી રૂા. ૧8)નું શ્રી પાર્શ્વનાથ ચરિત્ર રૂા. 7) વધુ ભયેથી આપવામાં આવશે. માટે પ્રથમ વર્ગના લાઈફ મેમ્બર થઈ મળતા ભેટના પ્રસ્તૐાને લાભ મેળવો. જેન બંધુઓ અને બહેનોને પેટ્રપદ અને લાઈક્રૂ મેમ્બર થઈ નવા નવા સુંદર પ્રથા ભેટ મેળવવા નમ્ર સૂચના છે, એકાવન વરસથી પ્રગટ થતું આમાનદ પ્રકાશ માસિક દર માસે જિંદગી સુધી ભેટ મળશે. મેમ્બર થવામાં જેટલા વિલંબ થશો તે વરસના ભેટના પુરત કે ગુમાવવાના રહેશે; અત્યારસુધીમાં આશરે 70 0 સંખ્યા લાઈફ મેમ્બરની થઈ છે, ઠરાવ તા. 13-1-5 શ્રી જૈન આત્માન સભા. 2009 પાસ વદ 13 ભાવનગર મહંય : શાહ ગુલાબચ' વાહલુલાઈ : શ્રી મહાલક પ્રિન્ટિગ પ્રેસ : દાચ્છાપીઠ-ભાવનગર, For Private And Personal Use Only