________________
( १२१ )
आत्मा वै जायते पुत्रः पुत्रेण दुहिता समा ॥ तस्यामात्मनि तिष्ठत्यां कथमन्यो धनं हरेत् ।। ३१ ।।
પોતે પુત્ર રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે; પુત્રી પુત્રના સરખી છે; તે પછી આત્મ રૂપ પુત્રી હયાત છતાં બન્ને ધન શી રીતે લઇ શકે ! नवपुत्र पित्रोर्मरणे तद्रव्यस्वामित्वं सामान्यतो दुहितुदौहित्रस्य चोक्तं तत्रापि मातृद्रव्यस्य कः स्वामी पितृद्रव्यस्य च क इति विशेषजिज्ञासायामाह १२ छोरे भातापिता भरण पामे तेभना દ્રવ્યનું સ્વામિત્વ દીકરી તથા દીકરીના દીકરાને સામાન્યપણે કહ્યું; તેમાં પણ માતાના દ્રવ્યનું સ્વામીપણું કાને અને પિતાના દ્રવ્યનું સ્વામીપણું કાને, એ વિશેષ જાણવાની ઈચ્છાથી કહે છેઃ—
गृह्णाति जननीद्रव्यमूढा च यदि कन्यका ॥ पितृद्रव्यमशेषं हि दौहित्रः सुतरां हरेत् ।। ३२ ।। पौत्रदौहित्रयोर्मध्ये भेदोऽस्ति न हि कश्चन ॥ तयोर्दहे हि संबंधः पित्रोर्देहस्य सर्वथा ॥ ३३ ॥
પરણેલી કન્યા જે માતાનું ધન લેતા પિતાનુ સધળું ધન દીકરીના દીકરા સુખથી લે; પુત્રના પુત્ર અને પુત્રીના પુત્ર એ બેઉમાં કંઇ તફાવત નથી. કારણ કે તે એના દેહમાં માતાપિતાના हेडनो संबंध सर्वथा अक्षरे छे. ननुपरिणीतपुत्रीमरणे पुत्राभावे तद्धनाधिपतिः कः स्यादित्याह || परोसी पुत्री भरी लयं रमने તેને પુત્ર ન હોય તો પછી તેના ધનના સ્વામી કાણુ થાય તે કહે છેઃ— विवाहिता च या कन्या चेन्मृतापत्यवर्जिता ॥
तदा तद्द्युम्नजातस्याधिपतिस्तत्पातर्भवेत् ॥ ३४ ॥
