________________
= સંઘr =
ચ મનાથ, પમનારા, નારીચ, અનારા, ર૬ , છેવટુ.
સંઘથણ એટલે શરીરનું બંધારણ-બાંધે હાડકાના સાંધાની રચના છ પ્રકારની છે. ૬ જઋષભનારાચ સંધયણ, ઋષભનારાય સંધયણ, નારા સંધાણ. અર્ધ નારાય સંધયણ, કીલકુ સંઘયણ અને છેવટુ સંઘય મુ. (૧) જે સાંધામાં મર્કટ બંધ તેને ફરને પાટો અને તેની વચ્ચે વજ જેવી ખીલી મારેલી હોય તે વજાભનારાચ સંધયણ. (૨) જેમાં ખીલી ન હોય પણ મટ બંધ અને પાટો હોય તે ઋષભનારાય સંધયણ. (૩) જેમાં કેવળ મટ બંધ હેય ને નારાચ સંઘય (૪) જેમાં અર્ધ મર્કટ બંધ હોય તે અર્ધનારા સંઘય. (૫) જેમાં મર્કટ બંધ બિલકુલ ન હોય પણ બે સાંધા એક ખીલીથી જડેલ હોય તે કીલકુ સંઘયણ. (૬) જે સાંધા વાંકાચુંકા એક બીજાને અડેલ હોય તે છેવટુ સંઘયગ. શરીરશ્રી સરા, મગનૂતી, રિશી રચના छः प्रकारको है । वज्रऋषभनाराच संघयण, ऋषभनाराव संघयण, नाराच संघयण अर्धनाराच संघयण, कीलक संश्यण और छेवटु संघयण । १ जिस हहीमें मटि बंध, उसके चारों तरफ पट्टा और बीच वज्रके समान कोल हो वह वनषभनाराच संघयण । २ जिसमें कील न हो लेकिन मर्कटि बंध और पट्टा हो वह ऋषभनाराच संघयण । ३ जिसमें केवल मटि बंध वह अबनाराच संघयण । ४ जिसमें मर्कटबंध बिलकुल न हो परंतु दो हलिया एक कोलसे जड़ी हो वह कोलक सघयण । ६ जो हामी माडीटेड़ी एक दुसरीसे अड़ी हों वह 597U I A constitution of body; a build; a physical makeup; a cor. poral frame. The construction of joints is of six types viz, (1) Vajra Rushabha Naracha Sanghayana, (2) Rushabha Naracha Sanghayaņa, (3) Nārācha Sanghayaņa, (4) Ardha Nārāch Sanghayaņa, (5) Kilaku Sanghayaņa, and (6) Chhevattu Sanghayaņa. A Markati Bandha, a bandage found it, and an adamantine peg between these two indicate a construction of the first type. One in which the first two things are present but the third is absent is called by the name of the second type construction. That in wbich oply the first thing is present and the other two are lacking is termed by the third-type construction. It is styled by the name of the fourth-type construction wbich has got Ardha Markati Bandha. Kīlaku Sanghayana is that which has no Markati Bandha but whose two joiuts are fastened together by an ada. mantine peg. The joints whicb are loosely attached indicate the presence of Chhevattu Sanghayaņa.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
