Agam Suttani Satikam Part 05 Bhagvati

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 441

भगवती अङ्गसूत्रं ८/-/९/४२७
अंतराइयकम्मासरीरपुच्छा, गोयमा ! दानंतराएणं लाभंतराएणं भोगंतराएणं उवभोगंतरा - एणं वीरियंतराएणं अंतराइयकम्मासरीरप्पयोगनामाए कम्स्स उदएणं अंतराइयकम्मासरीरपयोगबंधे।
४३८
नाणावरनिज्जकम्मासरीरप्पयोगबंधे णं भंते! किं देसबंधे ?, गोयमा ! देसबंधेनो सव्वबंधे, एवं जाव अंतराइयकम्मा० । नाणावरनिज्जकम्मासरीरप्पयोगबंधे णं भंते! कालओ केवचिरं होइ ?, गोयमा ! नाणा० दुविहे पन्नत्ते, तंजहा - अनाइए सपज्जवसिए अनाइए अपज्जवसिए वा एवं जहा तेयगस्स सचिट्ठणा तहेव एवं जाव अंतराइयकम्मस्स । नाणावरनिज्ज - कम्मासरीरप्पयोगबंधंतरे णं भंते! कालओ केवच्चिरं होइ ?, गोयमा ! अनाइयस्स एवं जहा तेयगसरीरस्स अंतरं तहेव एवं जाव अंतराइयस्स ।
एएसि णं भंते! जीवाणं नाणावरनिज्जस्स कम्मस्स देसबंधगाणं अबंधगाण य कयरे २ जाव अप्पा बहुगं जहा तेयगस्स, एवं आउयवज्जं जाव अंतराइयस्स । आउयस्स पुच्छा, गोयमा ! सव्वत्थोवा जीवा आउयस्स कम्मस्स देसबंधगा अबंधगा संखेज्जगुणा ५ ।
बृ. 'कम्मासरीरे' त्यादि, 'नाणपडिणीययाए 'त्ति ज्ञानस्य - श्रुतादेस्तदभेदात् ज्ञानवतां वा या प्रत्यनीकता - सामान्येन प्रतिकूलता सा तथा तया, 'माणनिण्हवणयाए 'त्ति ज्ञानस्य - श्रुतस्य श्रुतगुरूणां वा या निह्नवता - अपलपनं सा तथा तया ।
‘नाणंतराएणं’ति ज्ञानस्य-श्रुतस्यान्तरायः तद्ग्रहणादौ विघ्नो यः स तथा तेन, 'नाणपओसेणं' ति ज्ञानेश्रुतादौ ज्ञानवत्सु वा यः प्रद्वेषः - अप्रीति तद्ग्रहणादौ विघ्नो यः स तथा तेन, 'नाणपओसेणं' ति ज्ञाने - श्रुतादी ज्ञानवत्सु वा यः प्रद्वेषः - अप्रीति स तथा तेन, 'नाणऽच्चासायणाए 'त्ति ज्ञानस्य ज्ञानिनां वा याऽत्याशातना - हीलना सा तथा तया ।
'नाणविसंवायणाजोगेणं' ति ज्ञानस्य ज्ञानिनां वा विसंवादनयोगो-व्यभिचारदर्शनाय व्यापारो यः स तथा तेन, एतानि च बाह्यानि कारणानि ज्ञानावरणीयकार्म्मणशरीरबन्धे, अथाऽऽन्तरं कारणमाह- 'नाणावरनिज्ज' मित्यादि, ज्ञानावरणीयहेतुत्वेन ज्ञानावरणीयलक्षणं यत्कार्म्मणशरीरप्रयोगनाम तत्तथा तस्य कर्म्मण उदयेनेति ।
'दंसणपडिणीययाए 'त्ति इह दर्शनं चक्षुर्दर्शनादि, 'तिव्वदंसणमोहनिज्जयाए 'त्ति तीव्रमिध्यातत्वयेत्यर्थः ।
'तिव्वचरित्तमोहनिज्जयाए 'त्ति कषायव्यतिरिक्तं नोकषायलक्षणमिह चारित्रमोहनीयं ग्राह्यं, तीव्रक्रोधतयेत्यादिना कषायचारित्रमोहनीयस्य प्रागुक्तत्वादिति ।
'महारंभयाए'त्ति अपरिमितमकृष्याद्यारम्भतयेत्यर्थः, 'महारंभपरिग्गहयाए 'त्ति अपरिमाणपरिग्रहतया 'कुणिमाहारेणं'ति मासंभोजनेनेति 'माइल्लायए' त्ति परवञ्चनबुद्धिवत्तया ‘नियडिल्लायए’निकृति-वञ्चनार्थं चेष्टा मायाप्रच्छादनार्थं मायान्तरमित्येके अत्यादरकरणेन परवञ्चनमित्येतद्वत्तया, 'पगइभट्याए 'त्ति स्वभावतः पराननुतापितया 'साणक्कोसयाए 'ति सानुकम्पतया 'अमच्छरिययाए 'त्ति मत्सरिकः- परगुणानामसोढा तद्भावनिषेधोऽमत्सरिकता तया । 'सुभनामकम्मे' त्यादि, इह शुभनाम देवगत्यादिकं 'कायउज्जुयया 'त्ति कायर्जुकतया परावञ्चनपरकायचेष्टया ‘भावुज्जुययाए' त्ति भावर्जुकतया परावञ्चनपरमनःप्रवृत्येत्यर्थः, 'भासुज्जु