Book Title: Agam 32 Chulika 02 Anuyogdwar Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Amarmuni, Tarunmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

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Page 445
________________ ___ उनमें से द्विकसंयोगज दस, त्रिकसंयोगज दस, चतुःसंयोगज पाँच और पंचसंयोगज एक भाव हैं। इस प्रकार सब मिलाकर ये छब्बीस सानिपातिकभाव हैं। (6) SANNIPATIK-BHAAVA 251. (Question) What is this Sannipatik-bhaava (mixed state)? 251. Various permutations and combinations arrived at by mixing two, three, four or five of the five states called audayik, aupashamik, kshayik, kshayopashamik, and parinamik are called Sannipatik-bhaava (mixed state). Of these there are ten alternatives of the combination of two, ten of the combination of three, five of the combination of four and one of the combination of five. Thus in total there are 26 mixed states. विवेचन-अनेक भावों के संयोग से होने वाला भाव सान्निपातिक भाव है। उसके छब्बीस भेदों का वर्णन अगले सूत्रों में किया जा रहा है। आचार्यों का कथन है कि-जीव की भिन्न-भिन्न पर्याय को ही यहाँ 'भाव' कहा है। वे मुख्यतः पाँच ही होती हैं, जिनका वर्णन पूर्व में किया जा चुका है। यह छठा सान्निपातिक भाव उन सबके संयोग से होता है। अतः यह मूल भाव नहीं होकर संयोगज भाव है। Elaboration—The state resulting from combination of many states is called Sannipatik-bhaava (mixed state). Its twenty six alternatives or types will be discussed now. Acharyas state that-Different paryayas (modes; the form in which a thing or one of its attributes manifests itself) of beings are called states here. Mainly they are five as already described. This sixth state is the result of their combinations. Thus it is a coincidental state and not basic. द्विकसंयोगज दस सानिपातिक भाव नाम २५२. तत्थ णं जे से दस दुगसंजोगा ते णं इमे-(१) अत्थि णामे उदइए उवसमनिप्पण्णे, (२) अत्थि णामे उदइए खयनिप्पण्णे, (३) अत्थि णामे उदइए खओवसमनिप्पण्णे, (४) अत्थि णामे उदइए पारिणामियनिप्पण्णे, (५) अत्थि णामे उपसमिए खयनिप्पण्णे, (६) अत्थि णामे उपसमिए खओवसमनिप्पण्णे, (७) अत्थि भाव प्रकरण ( 2194 ) The Discussion on Bhaava pिersoPMGDIMPANGPRIMPRICORNER TIGEGORIEVEDEORIGORIGORIGORYGPREDITORISODSODEODY www.jainelibrary.org For Private & Personal Use Only Jain Education International

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