Book Title: Agam 32 Chulika 02 Anuyogdwar Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Amarmuni, Tarunmuni, Shreechand Surana
Publisher: Padma Prakashan

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Page 502
________________ चित्र परिचय १८ । Illustration No. 18 आकृति से नव रसों की पहचान (१) वीरस रस-दृढ़ता, साहसिकता, धीरता, पराक्रमशीलता आदि भाव वीर रस का लक्षण है। (२) श्रृंगार रस-विभूषा, विलास आदि भावों से शृंगार रस की पहचान होती है। (३) अद्भुत रस-नई अद्भुत और आश्चर्यजनक वस्तु देखने, सुनने से अद्भुत रस की प्रतीति होती है। (४) रौद्र रस-भयोत्पादक दृश्यों आदि से मन में भय व घृणा का भाव जगना। (५) बीड़नक रस-लज्जा, अपमान व मर्यादा भंग होने पर मन में संकोच का भाव जगना। (६) बीभत्स रस-घृणास्पद अशुचि पदार्थों के देखने-सुनने से जुगुप्सा भाव पैदा होना। (७) हास्य रस-विचित्र दृश्य-श्रव्य के कारण विस्मय तथा हँसी आना। (८) करुण रस-किसी स्नेही आदि के वियोग से मन में शोक, रुदन आदि की अनुभूति। (९) शान्त रस-इन्द्रिय-संयम व निर्विकार मन युक्त एकाग्रता व शान्ति व समाधि की अनुभूति। -सूत्र २६२ RECOGNIZING NINE SENTIMENTS FROM APPEARANCES (1) Vira-rasa-Awakening of the emotions of firmness, bravery, patience, valour etc. is the characteristic of this rasa. (2) Shringar-rasa-Its characteristics are adornment (with ornaments etc.), erotic gestures, etc. (3) Adbhut-rasa-It is experienced by seeing and hearing about new, strange, and astonishing things. (4) Raudra-rasa-It is evoked by thinking and talking about horrendous forms, etc. It is characterized by emotions of fear and revulsion. (5) Vridanak-rasa-It has its origin in acts of shame, insult, transgressing codes of modest behaviour. It is characterized by shame and apprehension. (6) Vibhatsa-rasa-It is caused by looking at and smelling the stench of filthy things. It is characterized by feeling of disgust. (7) Hasya-rasa-It is inspired by paradox or bizarreness. It produces surprise and laughter. (8) Karun-rasa-It is caused by separation from the beloved. It is characterized by sorrow, lamenting, etc. (9) Prashant-rasa-It is the experience of tranquillity and inner peace (samadhi) with discipline over senses, unblemished mind, and complete concentration. -Sutra : 262 Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org

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