Agam 15 Upang 04 Pragnapana Sutra Part 02 Sthanakvasi Gujarati

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 283

કહ્યા છે (તના) તે આ પ્રકારે છે (વિઝીવવજ્ઞયા ચલવિ બગીવ પદ્મવાય) રૂપી અજીવના પર્યાય અને અરૂપી અજીવના પર્યાય (અવિ અગ્નીવ નગ્નવાળું અંતે ! ર્ફે વિદ્યા પળત્તા ?) હે ભગવન્ ! અરૂપી અજીવ પર્યાય કેટલા કહ્યા છે (શોચમા ! વિજ્ઞા પળત્તા) હે ગૌતમ ! દસ પ્રકારના કહ્યા છે. (તં નંદ્દા) તે આ પ્રકાર (ધર્મચિન્ના) ધર્માસ્તિકાય (ધમ્મચિાયમ્સ ટેલે) ધર્માસ્તિકાયના દેશ (ધર્મચિાયસ પત્તા) ધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ (ધમ્મણિન્હા) અધર્માસ્તિકાય (ષથિાયણ રેસે) અધર્માસ્તિકાયના દેશ (અદ્મચિાચમ્સ પપ્પા) અધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ (પાપચિા) આકાશાસ્તિકાય (બાલથિાયમ્સ ટેલે) આકાશાસ્તિકાયના દેશ (બાળ-ચિાયમ પણ્ણા) આકાશાસ્તિના પ્રદેશ (બદ્ઘાત્તમ) અને અટ્ઠા સમય
(વિ અગ્નીવ પત્ત્તવાળું મને ! વિા વળજ્ઞા) હું ભગવન્ ! રૂપી અજીવના પાઁચ કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે? (ૌચમા ! ચકવિદ્દા પત્તા) હે ગૌતમ ! ચાર પ્રકારના કહ્યા છે (તેં ના) તે આ પ્રકારે (સંધા) સ્કંધ (સંધનેરા) સ્કન્ય દેશ (વંધપÇા) સ્કંધ પ્રદેશ (વરમજીપુરા) પરમાણુ પુદ્ગલ (તેળ અંતે !) હું ભગવન્ ! તેઓ ( સંયેગ્ના સંવેગ્ના અગતા ?) શું સંખ્યાત, અસ ખ્યાત અગર અનન્ત છે? (નોયમા ! નો સંવેગ્ગા નો સવન્ના, અનંતા) હું ગૌતમ ! સખ્યાત અગર અસંખ્યાત નથી પણ અનંત છે.
(ત્તે મેળયેળ મતે ! વં પુરુશરૂ—નો સંવેગ્ના, નો સવેજ્ઞા, બળતા) હે ભગવન્ ! શા કારણે એવું કહ્યું છે કે સંખ્યાત કે અસ`ખ્યાત નથી પણ અનન્ત છે. (તોયમા ! ગળતા પરમાણુમુના) હે ગૌતમ ! પરમાણુ પુદ્ગલ અનન્ત છે (બળતા દુપસિયા વવા) દ્વીપ્રદેશી સ્કન્ધ અનન્ત છે (જ્ઞાન) યાવત્ (ત્રöતા સ - પત્તિયા વધા) અનન્ત દશ પ્રદેશી કન્ય છે. (ઝળતા સંવેઞપત્તિયા સંધ) અનન્ત સખ્યાત પ્રદેશી સ્કન્ધ છે ( अनंता संखेज्जपएसिया खंधा) અસ જ્યેય પ્રદેશી કંધ અન ́ત છે. (ગળતા બળતપત્તિયા બંધા) અનન્ત પ્રદેશી સ્કન્ધ છે. (સે તેતૅળ ગોયમાં છું પુષ્પરૂ તેળ નો સંલગ્ન નો અસંવેગ્ના, અનંતા) એ કારણે હૈ ગૌતમ ! એવુ કહેવાય છે કે તેઓ ન સંખ્યાત છે, ન અસખ્યાત છે પણ અનન્ત છે ! ૧૨ ॥
ટીકા-જીવાના પાંચાની પ્રરૂપણાના પછી હવે અજીવેાના પર્યાયાનું નિરૂપણ કરાય છે
શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે છે-હે ભગવન્! અજીવ પર્યાય કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે?
શ્રી ભગવત્ –હે ગૌતમ ! એ પ્રકારના કહ્યા છે-રૂપી અજીવ પર્યાય અને અરૂપી અજીવ પર્યાય. જેમાં રૂપ હોય છે તે રૂપી કહેવાય છે. અહિં રૂપ, શબ્દ, રસ, ગંધ અને સ્પનુ ઉપલક્ષણ છે, તેથી જ આશય એ થયે કે જેમાં રૂપ ગધ રસ અને સ્પર્શ હાય તે રૂપી કહેવાય છે. રૂપ યુક્ત
શ્રી પ્રજ્ઞાપના સૂત્રઃ૨
૨૭૦