________________
૨૫૬
અભિનવ ઉપદેશ પ્રાસાદ
ન પડે પણ ફરીથી લટું ઘડી નવી સેય બનાવવી પડે.
તે રીતે જીવે જે કર્મ કર્યું. કર્યા પછી આ મેં ઠીક કર્યું, ફરીને એમ જ કરીશ વગેરે અનુમોદના કરે અને એ રીતે જીવના પ્રદેશો સાથે તે ગાઢ એકત્વ પામે છે તે કર્મ વેદવું (ગવવું)જ પડે. જેમ શ્રેણિક મહારાજાએ હરણને ગર્ભસહિત વિંધી નાખી. પછી અનુમોદના કરી. જે પાપ બાંધ્યું તેથી નરકનું આયુષ્ય ભેગવવાને વખત આવ્યા.
આમ આ ચાર પ્રકારના કર્મમાંથી પ્રથમ બે તે પ્રતિક્રમણ વડે જ ક્ષય પામી શકે છે. તમે પણ પ્રતિક્રમણ (વંદિત) સૂત્રમાં શું બેલે છે ?
ઈચ્છામિ પડિકકમિઉ સાવગ ધમાઈ આરસ્સ-હું શ્રાવક ધર્મના અતિચારનું પ્રતિક્રમણ કરવા ઇરછું. ત્યાં પ્રતિકમણ કરવાને હેતુ પ્રગટ થઈ ગયાને? શેનું પ્રતિકમણ? શ્રાવક ધર્મના અતિચારનું. કયા અતિચાર–ના તહ વંસ રિતે –જ્ઞાન દર્શન-ચારિત્ર સંબંધિ જે અતિચાર તેની આત્મ સાક્ષીએ નિંદા કરુ છું અને ગુરુ સાક્ષીએ ગહ કરુ છું-પ્રકાશ છું.
આ પ્રકારના પાપ માટે બે કરણ કહા. રાવ ગ –જાતે કર્યું હોય કે બીજાને પ્રેરણા આપી કરાવ્યું હોય, તે બંનેનું પ્રતિક્રમણ અહીં જે રાવળે આ સરળ શબ્દ મુકો તેનું રહસ્ય પણ સમજવા જેવું છે. વંદિતા પૂર્વે તમે જ મત્તે સૂત્ર બોલે છે તે પ્રતીજ્ઞા સૂત્રમાં પણ સુવિરું તિવિહે કહ્યું છે. બે કરણ અને ત્રણ ગ વડે. તે બે કરણું એટલે-રાવળ માટે અહીં કરાવો મળે નું પ્રતિક્રમણ કર્યું.
કેવા કર્મની આલોચના પ્રતિકમણ કરો છો?
= વહિહિં..........પાંચ અપ્રશસ્ત ઈન્દ્રિયો વડે, ચાર પ્રશસ્ત કષાય વડે જે અશુભ કર્મ બાંધ્યું હોય તેનું, તથા રાજે વ વ રાગ અને દ્વેષ વડે બાંધ્યું હોય, તે તે (કર્મ) ની હું નિંદા કરું છું–ગહ કરુ છું. ૬ વઢ ગાથાને સંબંધ પાંચમી ગાથા સાથે જોડેલો છે. કર્મ બંધાય છે કઈ રીતે તે પણ લખી દીધું જેથી તમારે યાદ કરવા ન જવું પડે.
શામળ નામ આવતા-જતાં, ઉભા રહેતા, વારંવાર ચાલતા, અનુપગથી, આગ્રહથી કે નિયેગથી એટલે કે ફરજને લીધે-જે કંઈ
