Aagam 05 Bhagavati Daanshekhariyaa Vrutti Ang Sutra 5 Part 01

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Deepratnasagar

Page 279

आगम
(०५)
प्रत
सूत्रांक
[३३१
३४३]
गाथा:
दीप अनुक्रम [४०५
२१]
“भगवती”- अंगसूत्र- ५ ( मूलं + वृत्तिः) भाग-१
शतक [८], वर्ग [-] अंतर् शतक [-] उद्देशक [६-८ ], मूलं [३३१-३४३] + गाथा: मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र [०५], अंगसूत्र -[०५] "भगवती" मूलं एवं दानशेखरसूरि-रचिता वृत्तिः
श्रीभगन बद्धवान् अधुना लब्धमिति बनाति पुनरेष्यत्काले उपशान्तमोहा (घ) वस्थायां मत्स्यतीति ५ पच क्षीणमोहत्वादि न लब्धवान् लघुवृत्तौ इति न प्राग् बद्धवान् अधुना तु क्षीणमोहत्वं लब्धमिति बनाति शैलेश्यवस्थायां पुनर्न मत्स्यतीति ६ सप्तमः पुनर्भव्यस्य, स हि अनादिकाले न बद्धवान्, अधुनाऽपि कश्चिन्न बनाति, कालान्तरे तु मत्स्यतीति ७, अष्टमोऽभव्यस्य ८ स प्रतीत एव । 'गहणागरिसे पडुच्चत्ति एकस्मिन्नेव भवे ऐर्यापथिककर्मपुद्गलानां ग्रहणरूपो य आकर्षोऽसौ ग्रहणाकर्षः तं प्रतीत्य अस्त्येकः कश्चित् जीवः प्रथमवैकल्पिकः, तथाहि उपशान्तमोहादिर्यदा ऐर्यापथिकं कर्म बद्धा बध्नाति तदा अतीतसमयापेक्षया बद्धवान् वर्त्तमानस - मयापेक्षया च बध्नाति अनागतसमयापेक्षया च मत्स्यतीति १ द्वितीयस्तु केवली, सह्यतीतकाले बद्धवान् वर्त्तमाने च बध्नाति शैलेव्यवस्थायां पुनर्न अंत्स्यतीति २ तृतीयस्तु उपशान्तमोहत्वे बद्धवान् (पतितो न बध्नाति) पुनस्तत्रैव भवे उपशमश्रेणि प्रतिपद्य मंत्स्यतीति ३, एकभवे चोपशमश्रेणी द्विः प्राप्यत एवेति, तुर्यस्तु स सयोगित्वे बद्धवान् शैलेश्यावस्थायां न बध्नाति न मत्स्यतीति ४, पञ्चमस्तु आयुषः पूर्वभागे उपशान्तमोहत्वादि न लब्धमिति न बद्धवान् अधुना तु लब्धमिति बध्नाति तदद्वाया एव चैष्यत्समयेषु पुनर्भन्त्स्यतीति ५, न लब्धमिति न बद्धवान्, तल्लाभसमये च बध्नाति, ततोऽनन्तरसमयेषु च भन्त्स्यत्येव, न तु न भन्त्स्यतीति वाच्यम्, समयमात्रस्य बन्धस्येहाभावात्, यस्तु मोहोपशमनिर्ग्रन्थस्य समयानन्तरमर णेनैर्यापथकर्मबन्धः समयमात्रः स्यात् नासौ षष्ठ विकल्पहेतुः, तदनन्तरैर्यापथकर्मबन्धाभावस्य भवान्तरवर्त्तित्वात्, ग्रहणाकर्षस्येह च प्रक्रान्तत्वात्, यदि पुनः सयोगिचरमसमये वनाति, ततोऽनन्तरं न भन्त्स्यतीति विवक्ष्येत तदा यत् सयोगिचरमसमये बनातीति तद्वन्धपूर्वकमेव स्यात्, नाबन्धपूर्वकं, तत्पूसमयेषु तस्य बन्धकत्वाद्, एवं च द्वितीयभङ्ग एव स्यात्, न पुनः षष्ठ इति ६, सप्तमो भव्य विशेषस्य ७, अष्टमस्त्वमव्यस्येतिट,
~279~
HODOCHOG HÖG OG
८ शतके
८ उद्देशः