________________
(૨૭૯)
પણ જેવુ'તને વિરૂદ્ધ થતાં દુઃખ થાય, તેમ બીજાને પણ જાણવુ', અથવા જે કાચને તુ હણવાના વિચાર કરે છે. ત્યાં અનેકવાર તું હતા. આ પ્રમાણે જીઇ વિગેરેમાં પણ સમજવું કે. બીજે જીઠું ખેલી તને ઠંગે તેા તને ન ગમે, તેમ તું જુહુ ખાલે તે! ખીજાને ન ગમે, જો હણાનાશે તથા હણનારા બન્નેને ઉપર કહ્યા પ્રમાણે એકતા થાય તે શું! તે કહે છે,
તે
‘અનુ” રૂજી પ્રગુણ તેજ છે કે, જે ઘાતક અને હૈતન્યના એક પણ'ના મેષને માને ( પેાતાના જીવ માર્ક સર્વ જીવાને માને) તેજ પ્રતિબુદ્ધે જીવી સાધુજ પિરજ્ઞાન વડે જીવે છે, પણ જીવની હિ'સા કરનારા પોતાના સમાન ખીજાને ન માનનારે જીવતા નથી. જો એમ છે, તે શું કરવુ? તે કહે છે. હશુનારા જીવને પાતાની માફક મેટું દુઃખ થાય છે, માટે પેાતાની ઉપમાંથી બીજાની હિંસા ન કરવી, ન ખીજા પાસે મરાવવા, હણનારાને અનુમેદવા નહિ, વળી સંવેદ્યન તે અનુભવ છે. કે જે ખીજા જીવેશને મેાહના ઉદયથી ' હણવા વિગેરેથી દુ:ખ દે છે, તે પેતે પછવાડે દુઃખ ભેગવે છે, એવુ' જાણીને કોઇને પણ હવા નહી, મતમાં પણ વાંછે નહિ, પ્ર॰ આત્માથી અનુભવ સાતા કે અસાતા રૂપ છે, તે વાતને નૈયાયિક તથા વૈશેષિક મતવાળા આત્માથી ભિન્ન ગુણ ભૂત સંવેદનનુ
'
"
