________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
अने बहार तो घणुं छे एटले अंदर अल्प अने बहार बहु शल्य छ जेनुं ते बाह्यशल्य कहेवाय छे. जो वळी सर्वथा अणथी बहार होय तो शल्यपणुं ज न होय, अथवा शल्यनो उद्धार कर्ये छते पण भूतकाळनुं शल्य भविष्यमा पण होय. जे व्रणमां अंदर घणुं शल्य छे अने बहार पण देखाय छे ते ३ उभयशल्य अने चतुर्थ भंग शन्य छ अर्थात अंतर्बाह्य शल्य नथी. (१) गुरुनी समक्ष आलोचना करवावडे अतिचाररूप अंतःशल्य छ जेने ते अंतःशल्य, आलोचना करवावडे बहार शल्य छ जेने ते २ बहिशल्य, आलोचना करवावडे अने न करवावडे अंतः अने बाह्य शल्य छ जेने ते ३ अंतःबहिशल्य, चतुर्थ भंग शून्य छ-शल्य रहित छे. (२) लूतादिरोगना दोषथी जे व्रण छे ते अंतर्दुष्ट व्रण छे-रताश विगेरेना अभावने लईने सौम्यपणुं होवाथी बाह्य दुष्ट नथी. (३) पुरुष तो शठताथी अंतरमां दुष्ट छे पण आकारने छुपाववाथी बहार दुष्ट नथी आ एक, बीजो तो कारणवशात् वचन- कठोरपणुं विगरे देखाडवाथी बहारथी दुष्ट छ (पण अंतर्दुष्ट नथी). (४) पुरुषना अधिकारथी तेना भेदोनुं प्रतिपादन करवा माटे छ सूत्रो छे अने ते सरळ छे, परंतु १ कोईएक अत्यंत प्रशस्य श्रेयानेक-प्रशंसा करवा योग्य छे-सद्बोधवाळो होवाथी प्रशस्य भाववाळो छे. वळी प्रशस्त अनुष्ठान करवाथी श्रेष्ठ छसाधुनी जेम, २ बीजो तो पूर्वनी जेम प्रशस्य भाववाळो छ पण अविरतिपणाने लईने दुष्ट अनुष्ठान करनार होवाथी अत्यंत | पापी छ.३ त्रीजो तो मिथ्यात्वादिबडे हणायेल होवाथी भावथी अत्यंत पापी छ अने कारणवशात् सारा अनुष्ठानना करनार होवाथी श्रेष्ठ छ-उदायीनृप-मारकवत्, चोथो तो ते ज नृपने मारवाथी पापनो करनारो कृत्रिम साधु. अथवा १ गृहस्थपणामां
* अहिं एक भंग कह्यो, तदनुसार शेष त्रण भंग मूल अनुवादमां आपेल छे ते परथी समनी लेवा.
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxXXXXXXX)
For Private and Personal Use Only
