________________
४०
XOOD
‘શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર’ વિષયક પત્રવ્યવહાર કારણ કે અગિયારમે જીવ વીતરાગી હોવાથી તે જે શાતાવેદનીયકર્મ બાંધે છે તે પ્રથમ સમયે બાંધે, બીજા સમયે ભોગવે અને ત્રીજા સમયે ખરી જાય તે કક્ષાનું હોય છે. ત્યાં અનુત્તરની શાતા આપે તેવો સાંપરાયિકબંધ જ અસંભવ છે.
XOOTXO
ஸ்ஸ்ஸ்
X૭૭૭
૧૬૮ મુંબઈ, કાર્તિક સુદ ૧૩, સામ, ૧૯૪૭
આપનું કૃપાપત્ર ગઈ કાલે મળ્યું. પરમાનંદ ને પરમેાપકાર થયે.
અગિયારમેથી લથડેલે ઓછામાં ઓછા ત્રણ અને ઘણામાં ઘણા પંદર ભવ કરે, એમ અનુભવ થાય છે. અગિયારમું એવું છે કે ત્યાં પ્રકૃતિ ઉપશમ ભાવમાં હાવાથી મન, વચન, કાયાના યાગ પ્રખળ શુભ ભાવમાં વર્તે છે, એથી શાતાના બંધ થાય છે, અને એ શાતા ઘણું કરીને પાંચ અનુત્તર વિમાનની જ હાય છે.
આજ્ઞાંકિત
ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்
ઉદાહરણ (૨)
ઉપદેશનોંધ નં. ૬ (પૃ. નં. ૬૬૩)માં શ્રીમદ્ભુનો આશય છે કે – ચક્ષુઇન્દ્રિયલબ્ધિના પ્રબળ ક્ષોપશમવાળા અથવા તો દૂરંદેશીલબ્ધિસંપન્ન યોગી જૈનશાસ્ત્ર માન્ય સૂક્ષ્મ પરમાણુઓ જોઈ શકે છે –
ஸ்ஸ்ஸ்
ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்
ઉપદેશ નાંધ
મેરખી, ચૈત્ર વદ ૧૦, ૧૯૫૫
પ્ર૦—પારકાના મનના પર્યાય જાણી શકાય ?
ઉ— હા. જાણી શકાય છે. સ્વમનના પર્યાય જાણી શકાય, તે પરમનના પર્યાય જાણવા સુલભ છે. સ્વમનના પર્યાંય જાણવા પણ મુશ્કેલ છે. સ્વમન સમજાય તે તે વશ થાય. સમજાવા સદ્વિચાર અને સતત એકાગ્ર ઉપયાગની જરૂર છે.
આસનજયથી ઉત્થાનવૃત્તિ ઉપશમે છે; ઉપયોગ અચપળ થઈ શકે છે; નિદ્રા ઓછી થઈ શકે છે. તડકાના પ્રકાશમાં સૂક્ષ્મ રજ જેવું જે દેખાય છે, તે અણુ નથી; પણ અનેક પરમાણુઓના અનેલા સ્કંધ છે. પરમાણુ ચક્ષુએ જોયાં ન જાય. ચક્ષુટ્રિયલબ્ધિના પ્રમળ ક્ષયાપશમવાળા જીવ, દૂરંદેશીલબ્ધિસંપન્ન ચાળી અથવા કેવલીથી તે દેખી શકાય છે.
૯. “तिसु सायबंध "त्ति त्रिषु-उपशान्तमोहक्षीणमोहसयोगिकेवलिगुणस्थानेषु सातबन्धः सातस्य केवलयोगप्रत्ययस्य द्विसामयिकस्य तृतीयसमयेऽवस्थानाभावादिति भावः, न साम्परायिकस्य, तस्य कषायप्रत्ययत्वात् । आह च भाष्यसुधाम्भोनिधिः -
उवसंतखीणमोहा, केवलिणो एगविहबंधा । ते पुण दुसमयठिइयस्स बंधगा न उण संपरायस्स । इति ।
देवेन्द्रसूरिविरचित द्वितीय कर्मग्रंथ, श्लोक - १२ टीका
