________________
૫૪
૧૫૩
‘શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર' વિષયક પત્રવ્યવહાર
સત્
શ્રીમાન પુરુષોત્તમ, શ્રી સદ્ગુરુ અને સંત એ વિષે અમને ભેદબુદ્ધિ છે જ નહીં. ત્રણે એકરૂપ જ છે.
આ સમસ્ત વિશ્વ ભગવપ જ છે. તે ભગવત જ સ્વેચ્છાએ જગદાકાર થયા છે.
ત્રણે કાળમાં ભગવત્ ભગવત્ સ્વરૂપ જ છે. વિશ્વાકાર થતાં છતાં નિર્માંધ જ છે. જેમ સર્પ કુંડલાકાર થાય તેથી કેઈ પણ પ્રકારના વિકારને પામતા નથી, અને સ્વરૂપથી શ્રુત થતા નથી, તેમ શ્રી હરિ જગદાકાર થયા છતાં સ્વરૂપમાં જ છે.
છે.
અમારા અને સર્વ જ્ઞાનીઓનો નિશ્ચય છે કે, અનંત સ્વરૂપે એક તે ભગવત જ અનંતકાળ પહેલાં આ સમસ્ત વિશ્વ તે શ્રીમાન ભગવતથી જ ઉત્પન્ન થયું હતું; અનંતકાળે લય થઈ તે ભગવતરૂપ જ થશે.
ચિત્ અને આનંદ એ એ ‘પદ્માર્થ” જડને વિષે ભગવતે તિાભાવે કર્યાં છે. જીવને વિષે એક આનંદ જ તિશભાવે કરેલ છે. સ્વરૂપે ા સર્વ સત્–ચિત્—આનંદ-રૂપ જ છે. સ્વરૂપલીલા ભજવાને અર્થે ભગવતની આવિર્ભાવ અને તિરાભાવ નામની શક્તિ પ્રચરે છે.
એ જડ કે જીવ ક્યાંય બીજેથી આવ્યા નથી. તેની ઉત્પત્તિ શ્રીમાન હરિથી જ છે. તેના તે અંશ જ છે; બ્રહ્મરૂપ જ છે; ભગવરૂપ જ છે.
સર્વે આ જે કંઈ પ્રવર્તે છે તે શ્રીમાન હરિથી જ પ્રવર્તે છે. સર્વ તે છે. સર્વ તે જ રૂપ છે ભિન્નભાવ અને ભેદાભેદને અવકાશ જ નથી; તેમ છે જ નહીં. ઈશ્વરેચ્છાથી તેમ ભાસ્યું છે; અને તે તે( શ્રીમાન હરિ)ને જ ભાસ્યું છે; અર્થાત્ તું તે જ છે. તત્ત્વમણિ',
૧૦૩
આનંદના અંશ આવિર્ભાવ હાવાથી જીવ તે શેાધે છે; અને તેથી જેમાં ચિત્ અને આનંદ એ બે અંશે તિરાભાવે કર્યાં છે એવા જડમાં શેાધવાના ભ્રમમાં પડ્યો છે; પણ તે આનંદસ્વરૂપ તા ભગવતમાં જ પ્રાપ્ત થવાનું છે. જે પ્રાપ્ત થયે, આવા અખંડ બાધ થયે, આ સમસ્ત વિશ્વ બ્રહ્મરૂપ જ ભગવતરૂપ જ ભાસશે, એમ છે જ. એમ અમારી નિશ્ચય અનુભવ છે જ.
જ્યારે આ સમસ્ત વિશ્વ ભગવત્સ્વરૂપ લાગશે ત્યારે જીવભાવ મટી જઈ સત્-ચિત્-આનંદ એવું બ્રહ્મસ્વરૂપ પ્રાપ્ત થશે. ‘અરું માસ્મિ'.
[ અપૂર્ણ ]
ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்
(૨) પત્રાંક ૧૫૯માં આ જ વાત તેઓએ દોહરાવી છે કે જગતને સમેટે છે અને વિસ્તારે છે.
ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்
-
શ્રીમાન હરિ જ
