________________
૬૨
999
‘શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર’ વિષયક પત્રવ્યવહાર
(૩) પત્રાંક ૧૬૭માં – પોતાની આત્મિક દશા નિઃસંદેહ જ્ઞાનાવતાર પુરુષો અને વ્યવહારમાં બેઠેલા વીતરાગીરૂપે વર્ણવેલ છે. સાથે કબીરપંથીઓ પર પોતાની જ્ઞાનાવતાર પુરુષરૂપે પ્રભાવ, ભક્તિ કે છાપ ઊભી કરવાનું પોતાના અનુયાયીને સિફતપૂર્વક મોઘમ સૂચન કરેલ છે.
ஸ்ஸ்
ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்ஸ்
૧૬૭
ܦܗܢܗܦܗ
TOOOO
મુંબઈ, કારતક સુદ ૧૨, રવિ, ૧૯૪૭
સત્
હરિ ઇચ્છા સુખદાયક જ છે.
નિવિકલ્પ જ્ઞાન થયા પછી જે પરમ તત્ત્વનું દર્શન થાય છે, તે પરમતત્ત્વરૂપ સત્યનું ધ્યાન કરું છું.
ત્રિભાવનનું પત્તું અને અંબાલાલનું પત્ર પહોંચેલ છે.
ધર્મજ જઈ સત્સમાગમ કરવામાં અનુમતિ છે, પણ તે સમાગમ માટે તમારા ત્રણ સિવાય કંઈ ન જાણે એમ જે થઈ શકે તેમ હેાય તે પ્રવૃત્તિ કરશેા, નહીં તે નહીં. એ સમાગમ માટે જો પ્રગટતામાં આવે તેમ કરશે તા અમારી ઇચ્છાનુસાર થયું નથી એમ ગણજો.
ધર્મજ જવાના પ્રસંગ લઈને જો ખંભાતથી નીકળશેા તા સંભવ રહે છે કે તે વાત પ્રગટમાં આવશે. અને તમે કખીરાદિ સંપ્રદાયમાં વર્તા છે એમ લેકચર્ચા થશે, અર્થાત્ તે કબીર સંપ્રદાયી તમે નથી, છતાં ઠરશે. માટે કાઈ ખીન્ને પ્રસંગ લઈ નીકળવું અને વચ્ચે ધર્મજ મેળાપ કરતા આવવું. ત્યાં પણ તમારા વિષે ધર્મ, કુળ એ વગેરે સંબંધી વધારે આળખાણ પાડવું નહીં. તેમ તેમનાથી પૂર્ણ પ્રેમે સમાગમ કરવા; ભિન્નભાવથી નહીં, માયા ભાવથી નહીં, પણ સસ્નેહભાવથી કરવા, મલાતજ સંબંધી હાલ સમાગમ કરવાનું પ્રત્યેાજન નથી. ખંભાતથી ધર્મજ ભણી વિદાય થવા પહેલાં ધર્મજ એક પત્ર લખવા; જેમાં વિનય સમેત જણાવવું કે કઈ જ્ઞાનાવતાર પુરુષની ઈચ્છા આપના સત્સંગ કરવા માટે અમને મળી છે જેથી આપના દર્શન માટે.. તિથિએ આવશે. અમે આપના સમાગમ કરીએ તે સંબંધી વાત હાલ કોઈ રીતે પણુ અપ્રગટ રાખવી એવી તે જ્ઞાનાવતાર પુરુષે આપને, અને અમને ભલામણ આપી છે. તે આપ તે વાતને કૃપા કરી અનુસરશેા જ.
તેમના સમાગમ થતાં એક વાર નમન કરી વિનયથી એસવું. થાડા વખત વીત્યા પછી તેમની પ્રવૃત્તિ—પ્રેમભાવને અનુસરી વાતચીત કરવી. (એક વખતે ત્રણ જણે, અથવા એકથી વધારે જણે ન ખેલવું.) પ્રથમ એમ કહેવું કે આપે અમારા સંબંધમાં નિઃસંદેહ દૃષ્ટિ રાખવી. આપને દર્શને અમે આવ્યા છીએ તે કોઈ પણ જાતનાં બીજાં કારણથી નહીં, પણ માત્ર સત્સંગની ઈચ્છાથી. આટલું કહ્યા પછી તેમને ખેલવા દેવા. તે પછી થાડે વખતે ખેલવું. અમને કોઈ જ્ઞાનાવતાર પુરુષના સમાગમ થયા હતા. તેમની દશા અલૌકિક ોઈ અમને આશ્ચર્ય ઊપજ્યું હતું. અમે જૈન છતાં તેમણે નિવિસંવાદપણે વર્તવાના ઉપદેશ કહ્યો હતા. સત્ય એક છે, એ પ્રકારનું નથી. અને તે
