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अर्थ-वह उत्तम मुनि जो मोक्ष के स्वरूप को जानते हैं देखे हैं और बिचारते हैं किसी प्रकार के संसारिक सुख को नहीं चाहते हैं तो भल्पसार वाले मनुष्य और देवों के सुख की चाहना कैसे करें।
उच्छरइ जाण जरओ रोयग्गी नाण उहइ देह उडि । इंदिय वलं ण वियलइ ताव तुमं कुणइ अप्पहिअं॥१३२॥
आक्रमति यावन्न जरा रोगाग्निः यावन्न दहति देह कुटिम् । इन्द्रिय वलं न विगिलते तावत् त्वं कुरु आत्महितम् ॥
अर्थ-भो मुने ! जब तक बुढ़ापा नहीं आवे रोग रूपी अग्नि जब तक देह रूपी घर को न जलावे और इन्द्रियों का बल न घटे तब तक तुम आत्महित करो।
छज्जीव छडायदणं णिचं मण वयण काय जोएहिं । कुण दय परिहर मुणिवर भावि अपुन्वं महासत्तं ॥१३३॥
षट्जीवषड़नायतनानां नित्यं मनो वचन काययोगैः ।
कुरु दयां परिहर मुनिवर ? मावय आर्श्व महासत्व ॥
अर्थ-भो मुनिवर ? भो महासत्व ? तुम मन बचन काय से - सर्वदा छै काय के जीवों पर दया करो, और षट अनायतनों को छोड़ो तथा उन भावों को चिन्तवो जो पहले नहीं हुए हैं ।
दस विह. पाणाहारो अणंत भवसायरे भमंतेण । योयमुह कारणलं कदोय तिविहेण सयल जीवाणं ॥१३४॥
दशविधप्राणाहारः अनन्त भवसागरेभ्रमता। भोगसुखकारणार्थ कृतश्च त्रिविधेन सकलजीवानाम् ।
अर्थ-भो भ्रव्य ? अनन्त संसार में भ्रमण करते हुए तुम ने भोग सम्बन्धी सुख करने के लिये मन बचन काय से समस्त प्रस. स्थावर जीवों के दश प्रणों का आहार किया।
पाणि वहे हि महाजस चउरासी लक्ख जोणि मज्झम्मि । उप्पं जंत परंतो पत्तोसि णिरं तरं दुक्खं ॥ १३५ ॥
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