________________
ગુણશ્રેણિનું વર્ણન ની કિચરમ અંત સુધી પ્રવર્તે છે. આ ગુણશ્રેણિ અને અહીંથી આગળની ગુણશ્રેણી મનુષ્ય જ કરે છે. મિથ્યા-મિશ્રના ચરમસ્થિતિખંડના દલિયા પર પ્રકૃતિમાં જ નાંખે છે. અને સમ્યકત્વ મોહનીયનો છેલ્લો અંતર્મુહૂર્ત ખંડ ભોગવી નાશ કરે છે. માટે ઉપર બતાવ્યા મુજબ ગુણશ્રેણિ પ્રવર્તે છે.
(૬) ચારિત્ર મોહનીયની ઉપશમાવતી વખતની ગુણશ્રેણિ - ચારિત્ર મોહનીય કર્મનો સર્વોપશમ કરવા માટે યથાપ્રવૃત્તાદિ ૩ કરણમાં અપૂર્વકરણ રૂપ આઠમા ગુણઠાણાના પ્રથમ સમયથી ૭ કર્મોની તથા મોહનીયની વિશેષ ગુણશ્રેણી પ્રારંભાય છે. ત્યાં મોહનીય કર્મની ઉત્તર પ્રવૃતિઓની ગુણશ્રેણીઓ તો ૯ માં ગુણઠાણે ભિન્ન ભિન્ન કાળે બંધ પડે છે. અને જ્ઞાનાવરણીયાદિ ૬ કર્મની અને સં. લોભની ઉપશામક સંબંધી ગુણશ્રેણિઓ ૧૦ મા ગુણસ્થાનના પર્યત સમય સુધી પ્રવર્તે છે. (અહીં ૧૦માં ગુણઠાણા સુધી પ્રવર્તે છે. તેનો અર્થ ગુણશ્રેણી- અટકી જાય છે. એમ નહિ. પરંતુ ગુણશ્રેણિ બદલાય છે. એટલે કે મોહોપશામક ગુણશ્રેણીના બદલે ઉપશાંત મોહ ગુણ વાળી વિશેષ ગુણશ્રેણી થાય છે.) ઉપરના ગુણસ્થાનકોમાં વિશેષ વિશુદ્ધિ હોવાથી વધારે નિર્જરાવાળી ગુણશ્રેણિ થાય છે.
(૭) ઉપશાંતમોહની ગુણશ્રેણિ - આ ગુણશ્રેણિ આયુ અને મોહનીય વિના જ્ઞાનાવરણાદિ – ૬ કર્મોની હોય છે. અને તે ઉપશાંત મોહના પ્રથમ સમયથી અંત સુધી પ્રવર્તે છે. અંત. માં પણ વચ્ચે આયુષ્યનો ક્ષય થવાના કારણથી જોએ ગુણસ્થાનક ચાલ્યું જાય તો ગુણશ્રેણિ સર્વથા બંધ પડે છે.
આ ગુણશ્રેણિ ગુણપ્રાપ્ત થયા પછીની છે. જઘન્યથી એક સમય સુધી અને ઉત્કૃષ્ટથી અંતર્મુહૂર્ત સુધી પ્રવર્તે છે.
(૮) ચારિત્રમોહનીય ખપાવવા વખતની ગુણશ્રેણિ - ક્ષપકશ્રેણિમાં આઠમા ગુણઠાણાના પ્રથમ સમયથી ચારિત્ર મોહનીયને ખપાવવા માટે ૭ કર્મોની આ ગુણશ્રેણિ પ્રારંભાય છે અને છ કર્મની અપેક્ષાએ ૧૦ મા ગુણઠાણાના પર્યન્ત સમય સુધી હોય છે. પરંતુ મોહનીયકર્મની સંજવલનલોભ વિના ઉત્તર પ્રવૃતિઓની ગુણશ્રેણીઓ ભિન્ન ભિન્નકાળ ૯ મા ગુણઠાણે બંધ પડે છે. અને સંજ્વલન લોભની
150
