________________
[૬૦] અને છેલ્લે......
પ્રભાવશાળી વ્યક્તિત્વ, તેજસ્વી નયને, ગંભીર વાણી, ભવ્ય કપાળ અને ખડતલ કાયા.... આજ એમનું ચિત્ર આંખ સામે જાગૃત થાય છે. : જૈન સમાજના કલ્યાણ માટે તેઓએ અનેક કાર્યો કર્યા છે, જે કાર્યો કોઈ પણ સમાજથી કે લાગવગથી ન થઈ શકે, તે કાર્યો એમના પ્રભાવિક પુરુષાર્થથી થયાં છે. | મહુવાની ધરતી પર એ જમ્યા હતા, અને વિધિના અકળ વિધાન પ્રમાણે મહુવામાં જ તેઓ કાળધર્મ પામ્યા.
જે દિવસે ભગવાન મહાવીર કાયાનો છેલ્લો સંપર્ક દૂર કરીને મોક્ષે ગયા હતા, તે જ દિવસે–એ દીપોત્સવીની સંધ્યાએ આચાર્ય વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી પણ નશ્વર કાયા છેડીને ચિરકાળ માટે વિદાય થયાં છે. * જૈન સંસ્કૃતિમાં જન્મનું ગૌરવ નથી....મૃત્યુનું ગૌરવ છે... અને ફરીવાર ન જન્મવું પડે એવા ભવ્ય મૃત્યુનું ગૌરવ છે.
- જેને માને છે કે જન્મ અને મૃત્યુ એ તો જ તેઓની લીલા છે. કદી જન્મવું ન પડે એવા મૃત્યુની સિદ્ધિ એ જ માનવીના પુરુષાર્થની અંતિમ સિદ્ધિ છે.
આચાર્ય વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મહારાજ એવી જ ભવ્ય સિદ્ધિના પંથે હતા......... એમનું મૃત્યુ-સામાન્ય માનવીનું મૃત્યુ નથી.. મૃત્યુને જીતનાર સંપ્રદાયના એક અગ્રગણ્ય મશાલચીનું મૃત્યુ છે.
એમના મૃત્યુ પર શેકના શબ્દો વેરવા એટલે એ તેજસ્વી સંતને ન ઓળખવા જેવું છે. અમે એક જ વસ્તુ ઈચ્છીએ છીએ કે જૈન સમાજને એમનું મૃત્યુ નો માર્ગ દેખાડે જૈન સમાજમાં વ્યાપ્ત બની રહેલા અંધકારને એ મૃત્યુની તેજરેખા ભેદે ! - શાસનદેવ એ જીવનવિજેતાના આત્માને સંપૂર્ણ શાંતિ અર્પે. અને એમના શિષ્યસમુદાયમાં તેજની ધારા ચાલુ રાખે.” - પૂજ્ય શાસનસમ્રાટના કાળધર્મ પછી એક વર્તમાનપત્રના તંત્રીલેખમાં લેવાયેલી નેધન આ શબ્દો એમની હિમાલય સમ ઉન્નત ભવ્યતાની આછેરી ઝાંખી કરાવે છે. ( જન્મવું, જીવવું અને મરવું એ તે સૌને માટે સામાન્ય છે.
જન્મીને જે જીવન જીવી જાણે છે–જીવન વિજેતા બને છે, અને પ્રાંતે મૃત્યુંજયત્વના માગે આગેકદમ બઢાવતો મૃત્યુને વરે છે, એ વ્યક્તિ મહામાનવ બને છે.
પૂજ્ય શાસનસમ્રાટુ આવા જ એક મહામાનવ હતા.
એમના ભવ્ય જીવન-દર્પણમાં એક વાર ડેકિયું કરીએ તો ઠેર ઠેર એમની ભવ્યતા અનેક સ્વરૂપે પ્રતિબિંબિત થતી દેખાશે.
એમની એ ભિવ્યતાની નિષ્કલંક પ્રતિષ્ઠાયા એમના શિષ્યરત્નમાં આજે પણ જઈએ છીએ, ત્યારે સહજ રીતે જ આપણું મસ્તક ગૌરવન્નત બની જાય છે.
શાસનસમ્રાટ્રના જીવનની અને મૃત્યુની આ ભવ્યતા આપણને ચિરકાળપર્યત પ્રેરણુંના પીયૂષ પાય . ૧. જયહિંદ, તા, ૨૫-૧૦-૪૯ ન તંત્રીલેખ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
