________________
ખો
મન ન મળ્યું કે નિવર નાજ ખાર્ય ને ઊન નગર ખમાબાદ શોમાં તારો ભાન્ તિભાઈ મીનાઈના પુથ પ્રમાતી અને રાજનગરના મને રીબના માનસમાં આમ તો જુવાનુ માના યુનિટાયાજાઓનું અમલન ખાતક જીવિત થયું અને સાડ઼ ઘર માં આધુ વાત આવી નાના ફેરા ધાક માક માં બહુ મળતુના મેળાવડામાં જેખાદેવનો નાપૂવ કે માળ ભાઈ ભાઈના વંશ ના હત નામ મુનિઓનું એક મંડળ, કાનમાં નાનું ગુણ જુદી મીમા ખામ ચર્ચમા જેવા ગણીમાં મુદ્દાનો ક્યા નાનીખાર પુરૃષોનો કાયો કડો તૈય્ નવા તૈયાર કરાવેલ બના રૂપમાં બધા સગાને એવા ખરા ખાનામ નોમન આત્રે વિકારનવિષયની શરૂઆત કરી. ડેરી દ્વારાવાર ગણા જી ચમાર આઈ જીદ પર મુનિઓના સમતિ રામ તું, કેળા અને શીખરે પુરા કેસમિતિને સોંપ્યા. મિતિએ પોતાનું મોટા એમ ફરી ગોસન પશિતિમા સોળે 18. માર નાં નીઅને ભિતિમાં સર્વાનુમત નવ વૃક્ષો નિર્ણય કરવા કાર્યો ખડો નોંધવામાં આવ્યો. તે કેળ તે એ તને મૂકો જે નિર્ણય સર્વાનુમતે અ ો.સર્વ મુનિઓએ માન્ય રાખનો આ પછી તેને માણો.મી સદીના નિર્ણયના અંતમાં પગેલા છે, એ સ્ત્રોત પ્રિનિષેધ કામત રાખો, બ ડાબ ખાનને વિચારી જે નિર્ણયો છે કે ખર્વ મુનિમારાઓ મનસ રે મામાટે આવે છે !!
Word10ના સોળ સુધી માતાની અથવા રસમય જે બાબી દોય તેની ન શનામદીક્ષા આપી શકાય નહિ કે ત્યા સુપ પ્રગતિ ો છે.વડ નો સોળ વર્ષનાળામાં તેણામાં દીક્ષા દેનારના ગામ બંધના તો હાથ નાખત સાથે એની, કે ગામમાં તેશા આાનો કોમના સ્થની પ્રતિષ્ઠિત બે બાળો કાય, ૉગિન તિ પ્રમાણે તિ માતિ આપનારા મૅનારના ખરા માતા ચિંતા અધના તતા છે. વર્ણય ? મને તેમાં આમ આ નિર્ણ સકરને અંતે નિર્ણય શ્રમ પરી ણો ાધનોણા શેરમાં ચેતાની પરી સામાન્ય કે પોતે કાંપછી શો સતિને આરે છે. નામ પોતાના બડ઼ા સિામ ના બીજા સેવાવાના એ ખામી અથવા તો નીલના પો પોતાને કરીના કરાવી તેપછી દીક્ષા આપી.જે ગય કે શુદાયમાં જા મુંબાડા રોડ તેમણે પોતાના સમુદામના ને યોગ્ય સાધુઓના પાએ મોમતાની પૂરીથા સી, સાતિ મેળવી દીક્ષા આપવી ટ્રીક મા માના, ના રીતે મુળ કથની દીવા બૅનરને દોણા આપી, પરણ શિક્ષકન મેન માટે ના પતનો સુપ્ત ગુણાનિ સાધુઓના પાસે રાખનો યોગ્ય છે, ને અના તાર ટિબંધી ખાધુ હેલ ગેમ અને તે મ કણ કળનું આ નાણું. બંધારણ વાઈનનો ઘૂમે અભિયાનોનું માતાનને થઈને રા બાંધવામાં આવ્યું છે,તેને જ અનુસરનું ખવામા આવે છે. ભોગથી બહાર ગાયોના રાળ ન તો તે સાધુનુંઅને તારી ખામ પણ નકામાં વાંધો નજીરૂ ળ વર્ષ પછીની દીશામાં શકન શિવનેરતી નજા ત નાયુષ્યનો રા તેમને પણ તેના નામ પત્ર નામ પત્રમાં દેશાનાપો ફનહારનાર મીત્વ ના તેરા લેનાર માતા પિતા ભમિતે ભાર્યા રે જે મણે તું જ રોગ તેને અનુમતિ ઍનેનામાટે તે તે પ્રમત્નો કર્યાં હતાં પણ અનુભૂતિ ને મને નો સંયા લઈ શો જે મ તેા તેની પોતાની મિમિ અનુસારે પોતાના દુદખાતા નિતાનો અને નાનો પુત્ર પુજાના મિન્હાનો પૂર્ણૉ ો એ ી દેવા, દક્ષા લેનારમાં બહાર હોય વીના ઈ દોષ ન રોય ને ધ્યાનમાં રાખવું પ્રેરણા ઋતુના કામાં, તિનયંત્ર આદિ મુર્ત્ત જેવું શનિને આપી 5 મની અપેક્ષાને અંતિમ યુનસ્થા ને ધામ માં મુખ દીક્ષા આપશ્રી મદન, નીલ કે પુર,ખાધા ગમે તે એકને કૃષ્ણા દામ્ ા આપની ની નૉ-સ્તિકને તમા નમૂ હિનામ બીજા કોઈ ક્ષેત્રમાં તે નવરમમા મેં ખતના બેદિરમાં ડું[ફર બટર અને તેમણે ખંતુના નિત્તેિ જેલોમાં બૉક્ષામાં તે સઘળુંના નામ 13 ઉપધાન સંબંધી માળા ખાદી જ ફ્રેમમાં લઈ આ જમાને શેના મજા પ્રભુના પુત્ર વગેરેનો લાલ તેનેજ જેઈએ પરંતુ કોઈ ને અન્ય માથીના ખભાને પ્રભુનો પુત્ર માં તોલો અન તો જવાય તો તે મારી પ્રવુર્તિનો પ્રબંધ ફરી તેને પણ પ્રભુના મુખ આદિ ને મેં- પી જે પ્રમેય તીર્થ અને મંદિરોના રીટોને તીર્થ અને મંદિરઅંબ ઊંચા જરૂરી જાખાન તેની ભાવીની વાતમાં તીહિર અને હિર તથા સ્ત્રીને ભીમાટે નામ કદ માપનો એઈએમમાં આ મળેલ ભાગ રહેત "ચલન અથતિ કે સંધ તેં ગણર્મા" ને પુ પ્રધાન માં તેનો સાબુ, તાલી,આ,ઞાનિક રૂષ પવિધ સંઘ તે પ્રમસેવકોય મુવિ અને નાલાયમાં ઝાં અનુનૉ મુખ્ય રસ્તા છે. પુનમં નાંધી, મારિયાના નુરમ ઉપર શાસનપુનાનીબાબતમાં યોગ્ય કરવા ત આ રોગો આવે સહુ મને શાખાનું ગાનવિતામાન, ઈમાન અને મિત્રતામાટે પુન મરામે નરનું હોલ છે. વધુમાં તેમને મરણ પ્રત્યે જરૂરી કે ખારી કરો. તેમ જ
ગાડાના વતનના દુભા યૉન શેકે નાય, નમ્ સુવાના વન ચાસ) માનાર્તવું કે નઇના તે
9માણુઓના પવિત્ર સંબંવેશવાના ને પોતાના ગંગાડાના સાધુના ભાતિમતિત કરોષાયે નિર્મળતા વધે તેના ડૉ. પ્રયત્ન કરવાના એક મનોરમા 5 માં નાના સુદયના બની તુમય જા સમાવે રાફેન મા આનો તે આપને સોનાનું એ ત્રણ થી ઓછી સોઓએ વિનું યોગ્ય નથી. પિયુશ સાજો તથા મનિકા સાથે સાધુએ નિર કરનો નીિ.તેમાં નળ ભાવક સાથે દાન ને રા માં ! ને". વિશે નર પ્રમાાતીર્થાંની ૫૧ નીનુંનામ તેજ વહારે સાધુએ વિશેષણે ઉદેશ ખાધનો 13નીર્થમાં સાધારણ ખાતાની નિરોધકૃતિ પામ તેનો ઉશ્કેરા ગામનો 18 નીચેના મળનું કામ નાઓને કૌભક ગામીન શિલ્પાબા તથા શિલાલેખ આદિ થાઈ તે ભમ તેની પૂરતી સાવચેતી રાખ વાનો દેશ આઇનૉન
खोने को लेजेना
II આધુસંસ્થામાં જ્ઞાનાદિનાંકમળનું આગમોનો ભાર ગામના નીલે અન્યના તે તે ખળકના જાર મુનિઓને સા માનો યુવક નો સવા ગયો મુામના નાતે ાના ચેઈનેઇનામામાં સાથે તત્પર ર તેની ાથ, નીતે અનમ નથી એઈને રસદ્ સાધુનો માપણ મ સત્ય આવી છે અનો શાનાભ્યામ મે મને પઈ શકે જેથી એ સંસ્થા પ્રથમ ગામ એ મારા સંમને સાધુઓએ નવો મોમ ઇ છળ દેશના આક્રમે, મોતા મિથ્યાત્વાદ મનમાં ઉત્તમત ન રામ અને નીતરાગ દેવની શ્રદ્ધા તથા પાપી નિરનો પોષક ધામ તે ધ્યાનમાં રા મોં માંતગમત ધબંધન શા માણી 15કોનનિ આવક શ્રાન્તિમે, ધન ધાન્ય ન¬ અા અહિં સોયા તનુજા વર્ષની ઉન્નતિ ખનેસ્થિતમે ખુલીને કાયા નિશ્રીપત્તિ તથા શ્રી મીનાબહેન,સાધુ અને ધર્મપ્રત્યે નદીના બનાવાય ભાખત કરવી એ બાબતમા સાધુઓ વેદે ખાણદે પ્રણવમ્બર સંપની કૃander સીમા કે તેના મુમના અનિદ્ લોલના રાત્ ખસેોણા તેકે છાપાં લખના હું ખાન ની રક્ષા માનમાં પણ ફરવા નLYઈનો કોઈનો પ્રેમ જાય છે અને તેને સુધારો કરના કે' હતી. મને તેણે પણ તે દોષ સુધારતા બધા રહેશેજ ોમાં ભિન્નતા ન દેવામ તેમ વરસ તતાખે નર્તનું #
NRI ધર્મપર બતા આક્ષેપોના અંગેશખવા પરમ પવિત્ર મુજબ ાઓ તથા તીર્વાદ ઉપસ્ થતા આક્ષેપોના સમાપનને અંગે(૧૩) રાત- મત્સ્નાનંદ મૂર્ર) (૨)આચાર્જ કરારાજ દ્ વિજયલીિજી,પંન્યાસનું કેટ- જાપમિમજી બુનિયર એનિયાનિ મનુ અને વાયુનિક જીર્શતનિજયનું-ની મંડી ીમાં છે. તે મંડળએ તે કાર્ય, નિયાળ તૈયાર કરી પણ્ અનુસ ભજન ની મોત એ બાબતમાં યોા મેંદા { થી.તેમ જ એ મંડળને જોઈતી માત્ર આપના કોઈ પણ પ્રેરણ અને પદ્દેશ આયનો." Uર્મમાં રાજસત્તાના દેશસંબંધમાં બાવનારી રાજસત્તાની ને આ દએલન ખગ માટે છે.
1938માં બતાવેલ નિષિ-નિષેધ ડામનને માટે ીમારી લના અનિામ નાનાવરણી ńનિનેમાટે ખરૃપે આા નિયમો ફર્યા કોઈ પણ સાચું કે ભાન. આ નિયમો નિહ નો તાર અને જાજાને નિત નર્તનાનું કારણ ખાવશે ની એની ખા ા ાખવામાં આવે છે.!
चिनेर ઊગમણી રહ્ય જયાર
आनन्दसागर
|| શ્રીચીતરાય નમઃ।!
સુતિ સખનો નિર્ણય.
વીર સનત્૨૪૬૦ પત્ર હિં કે જીનર્ નિઝમ સંવત્ ૧૯૯૬ પત્રક ગુરનાર કુનીઅન્ ૧૪ એમિલ ખાસ તા-૧
વડા બીલા અમદાવાદ
અર્નિક સાધિ જૈ ગાન મુરોને સર્વનુમતે “કશે. આ નો કર્યા છે, તે મને ખા “ખસલપટ્ટ” મેં આજ રૉન અદાવાદની છે. મોં ડહ્માજીની પેઢીને સંપ્યો છે
S
રમત ભુત जयसिं
વિનય નખ સૂર विजयभूरि માને સાકાર સમ
Jain Educationa International
Zmes.. સંઘપતિ
તા-૧-૪-૧૯૩૪
વિ. સ. ૧૯૯૦માં અમદાવાદમાં ભરાયેલ
મુનિસ મેલને સર્વાનુમતે કરેલ નિયાના પટ્ટકની
નકલ. જેમાં નીચે હું વૃદ્ધ મહાપુરુષોના હસ્તાક્ષર જોવા મળે છે. (પ્ર. ૫૦, પા. ૨૫૪)
મુખત કરેલ. તેન
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
