Sanskritini Rasdhar Part 02

Author(s): Purnachandrasuri
Publisher: Panchprasthan Punyasmruti Prakashan

Page 4

delી અને તેને હાંકી કાકી ના જવા નીકો કા ધમાં લte ના કરે છે તો લોકો ને કહા હા હા હી નીકા ના કાકા ની બાજુ પર રાજા તરીકા ના કાકા ન નાના છોકરાનું વિતક શરત રા ના કરતી નો લાઇ શાહ જ થ ન કા કોના કાકા તીર ના ની બાળકના જે ની ની ની ની પોળખ પારિતોના નાટકની ઓળી લો કેરી કની નળ પર કલા જ એના વા ને નાની મોળ રાતા નીચેના પાકિની નાવન શfી એણે ના થાકની કાપણે તાલિ ની ની કે લી ઓફ ધ મારા નઈ ( નો અરળ ન રહાથ તીર્થ ના વાટકની રમો સાથિ તીના વીકની મોળા મા ય ની છે ના પાકની ખોળ માં શાહિદે આ તીર્થના પોથી ઇની નોfiીન સાહિત્ય ની એ કની ઓળખ સાહિત્ય તીર્થના યાત્રેિ કની ઓળખ સમા તપ પાકિની મોળખ સાહિત્ય તીર્થ ના વારિકેની ઓળખ સાહિત્ય તીર્થના માલિકી રોકાણ સાહિત્ય ની રેકની મ ળખ માહિત્ય તીર્થના યાકિની મોથા I
માહિત્ય તીથના યાકિર કોરી
તીર્થના યાત્રિકની ઓળખ માહિત્ય ) વકની અtળખ સામેનું તીર્થના યાત્રિકની ઓ નહિ એક Vહિત્ય તીર્થ ના ટાવી નો વા વા ના મીકેની ઓળખ સાહિત્ય ની સંકની આ ધન રાહિ તીર્થ ના યાત્રિકની નોn 1નું સાહિત્ય અકાદ મોટા
મર્થના થાળકનીકની ઓળખ સાહિત્ય ની લકની ઓળખ સાહિત્ય નીર્થ ના પાકની ખોજમાં સાત્ય તીર્થના યાકિની ઓયામાં સ૫, | માત્ર કની બોળખ સાહિત્ય તીર્થની યાત્રકની અોળખ સાહિત્ય તી કની મીના નાક ની મનમાની બ
ની !
છે ! મને તો માં પ માટે નીચે ની કારની બાબતમાં ઝીક
છે - હે દયા મહાતિ વ તીર્થ ના વા |
બો ન ન રા ની ના હા ગોળ કા સાહિત્ય તીર્થ ના વા. રબોળ ખ સાથે ત્ય ની છે ના યા |
ની ઓળખ સાહિત્ય તીર્થના ધા વાયના પાકની ઓ જાનું સાહિત્ય તીથ ના વાળ તીર્થ ના ધાત્રિ ની ઓળખ સાીિ નીના યાત્રિ ( તીના પાનિ કની મોળખ સાહિત્ય તીર્થ ના વાોિ.
નીર્થના યાત્રિકની ઓળખ સાહિબ્ધ તીથના વારિ | &ી ને બે ની માહિતી કલાક મહિના તીર્થના યાત્રિ.
હંમેશા પોતાને તુંબડે જ તરતા રહ્યા છે. વિજય પૂર્ણચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ સિદ્ધહસ્તસાહિત્ય સર્જક પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ કવિના આ શબ્દો મુજબ તેઓશ્રીના ચરણ કમલમાં નત મસ્તકે નમન... ભાવસભર વંદન... ‘કો'કના તે વેણને વીણી-વીણીને વીરા ઊછી ઉધારા ન કરીએ? આવી અઢળક કૃતિઓથી તેઓએ ૨૪ તીર્થકર, વિમલ મંત્રીશ્વર, પાટલીપુત્ર નળ દમયંતી, મહાસતી મૃગાવતી, મહારાજા ખારવેલ, સુકૃત સાગર, પળપળના પલટા, મૃગજળની માયા, સામાન્ય જનમાનસમાં સંસ્કારનું સિંચન ને વૈરાગ્યનું વાવેતર કર્યું છે. એમની કલમ અલગ તરી આવે છે. અધમપાત્ર રૂપે દર્શાવનારા લેખકોથી દેવના દીકરા જેવા બતાવનારા કે એકાદ-બે નબળી બાજુ ધરાવનારા રાજા મહારાજાઓને એકાદ-બે ઉજળી બાજુ ધરાવનારા ચોર લૂંટારાઓને ઇતિહાસને એમણે પ્રામાણિકતાથી રજૂ કર્યો છે, તેઓશ્રી દરેકને મળી ચૂક્યા છે, જોઈ ચૂક્યા છે, સ્પર્શી ચૂક્યા છે, દંડનાયક વિમલ હોય કે મહામંત્રી વસ્તુપાલ . મહારાજા કુમારપાળ હોય કે મહારાણા પ્રતાપ, આચાર્ય હરિભદ્રસૂરિજી હોય કે ઉપાધ્યાય યશોવિજયજી, ભક્તોને પ્રવેશવું હોય તો ભલે, કોઈને જોઈને પાણી પાણી થયા નથી. આ પંક્તિમાં માનનારા આ સાહિત્ય પુરુષ નહિતર આપણે આપણી રીતે રહેવું. ‘નદીની જેમ નિરાંતે વહેવું”. સાહિત્યનો શુદ્ધ શ્વાસ ફેફસામાં ભરવો હોય તો ભલે, કારણ ? એમના હાથમાં જાદુ છે. એમણે પસંદ કરેલા ખૂણે, સાહિત્ય સર્જનની ક્ષણે એમને ભક્તોની જરૂર નથી, ભક્તોને એમની જરૂર છે. શ્રુત જેમનો શ્વાસ છે, બહુશ્રુતોને જેમના ઉપર વિશ્વાસ છે.